朱元璋最善待百姓，為什么后來成了暴君的形象

朱元璋最善待百姓，為什么后來成了暴君的形象

今天小編為大家?guī)砹艘黄P(guān)于朱元璋的文章，歡迎閱讀哦~

作為最后一個漢人王朝的建立者，朱元璋出身社會底層，給地主劉德放過牛，給皇覺寺的和尚撞過鐘，行過乞，自然深知民間疾苦。于是建國伊始他便采取了一系列措施，嚴(yán)厲打擊官吏的貪腐，加強監(jiān)督，善待百姓，而他所采取的措施更是在歷朝歷代中無出其右者。那么為何在后世卻成了暴君模樣，到底是得罪了誰?

朱元璋的善待百姓措施,主要有三點：

1) 法令的嚴(yán)苛

朱元璋有鑒于元朝官員貪腐造成的嚴(yán)重后果，制定了封建社會史上最為嚴(yán)苛的法律《大誥》——“凡貪墨六十兩者，一律殺無赦”“剝皮實草，鞭殺”。

而對盜匪流寇，搶劫者亦是嚴(yán)厲懲處。

《大明律》中“凡竊盜已而不得財，笞五十，免刺” “三犯者絞。以曾經(jīng)刺字為坐”。 “凡強盜己行而不得財者，皆杖一百、流三千里;但得財者，不分首從皆斬”。

而也正是通過這一系列的法令，從法律基礎(chǔ)上保證了百姓的安居樂業(yè)，生活環(huán)境。

2) 監(jiān)察制度建設(shè)

在法令的基礎(chǔ)之上，朱元璋更是從地方到中央的完善的監(jiān)察體系，1582年，朱元璋改御史臺為都察院，司職彈劾百司。而又在都察院下設(shè)十三道監(jiān)察御史，監(jiān)察御史的“主察糾內(nèi)外百司之官邪，或露章面劾，或封章奏劾”。

1373年，朱元璋又在六部之中設(shè)置監(jiān)察科，每科給事中二人，品秩雖然為七品，但六科的指責(zé)：“掌侍從、規(guī)諫、補闕、拾遺、稽察六部百司之事”。

提刑按察使司設(shè)置。作為地方主管司法的行政機構(gòu)，按察使，兼具彈劾之事。

設(shè)置錦衣衛(wèi)。1382年，朱元璋設(shè)立了錦衣衛(wèi)，從事偵察、逮捕、審問、判刑等活動，而藍(lán)玉案的告發(fā)者便是錦衣衛(wèi)指揮使蔣瓛 。

在官吏的監(jiān)察之上，不僅僅如此，朱元璋還史無前例的將監(jiān)督權(quán)下放，賦予了底層百姓監(jiān)督權(quán)，凡有貪腐者，底層百姓可以直接捆束送往京師，有阻攔者一律殺無赦。從監(jiān)察制度上確定了對官吏的監(jiān)督。

3) 養(yǎng)濟(jì)院、漏澤園、惠民藥局的設(shè)置

養(yǎng)濟(jì)院，顧名思義便是收容鰥寡孤獨的福利院。洪武元年，朱元璋便下詔:"鰥寡孤獨廢疾不能自養(yǎng)者，官為存恤"(《明太祖實錄》卷34)。洪武五年，"詔天下郡縣立孤老院"。 更是對于不收容的官司，明確規(guī)定要處以杖刑，克扣糧草者，以監(jiān)守自盜論。而規(guī)模之大，更是達(dá)到天下府州縣俱有。

漏澤園，便是官府設(shè)置的免費埋葬過世死者的制度。始創(chuàng)于宋朝，而在明代建立伊始，朱元璋便下令民間設(shè)置義冢。

惠民藥局，乃是由政府免費給窮困患病之看病、免費領(lǐng)取藥品。誕生于宋朝的惠民藥局，在元朝時繼續(xù)發(fā)展，到了明代時期朱元璋對醫(yī)藥也非常重視，1370年在北京設(shè)"惠民藥局"，行使對全國藥業(yè)的管理職權(quán)，各地也相繼設(shè)立惠民藥局主管當(dāng)?shù)氐乃帢I(yè)。各地地方官員參與惠民藥局，并能夠使得貧苦百姓生病之時，能夠 病有所醫(yī)，有所治。

朱元璋的利弊得失：

封建社會一直存在著地主階級與農(nóng)民階級的矛盾，這對孿生子也一直伴隨整個封建社會演進(jìn)。而在構(gòu)建了古代中國最為嚴(yán)苛的法令以及監(jiān)督體系之后，朱元璋幾乎事無巨細(xì)的為底層群眾，百姓，量身定做了最為完美的制度。

但在后世的眾多書籍之中，朱元璋似乎與“殘暴、暴君”如影隨行。那么到底是得罪了誰?

任何措施的實施，無有不是實現(xiàn)動量平衡的相互妥協(xié)。而作為對立的階級，農(nóng)民階級的利益得到了保障，便會損害地主階級的利益。而歷史書又是誰書寫的呢?官吏、文人，更遑論清修《明史》。

在洪武四大案之中，“空印案”“郭恒案”對貪墨的官吏進(jìn)行了大規(guī)模的鎮(zhèn)壓，而胡惟庸案、李善長案、藍(lán)玉案，正如人之雙面，事之可否，胡惟庸等人有功于社稷，但亦均涉及貪墨等枉法之事實。更遑論狡兔死，走狗烹，歷朝歷代皆有。劉邦一樣誅殺韓信等。

誠然朱元璋為官吏設(shè)置的俸祿也隨著社會發(fā)展，而顯得更加捉襟見肘。為地主階級代表的文人，官吏，在仕途之上，因為條件嚴(yán)苛，求而多不得，也自然而然會導(dǎo)致貪腐問題會日漸加重，一如嚴(yán)嵩者也便層出不窮。而作為回饋，他們自然而言的會為他們的行徑，找尋遮丑布。于是，對百姓最好的朱元璋便成了他們筆下弒殺功勛，濫殺大臣的暴君。

為什么趙匡胤被贊為“仁主”，朱元璋卻被說成“暴君”？

后人對趙匡胤的評價多為“仁主”，對朱元璋的評價多為“暴君”，原因只有一個，那就是朱元璋得罪了文人。

在中國古代歷史上，你可以得罪皇帝，可以得罪大臣，甚至可以得罪任何人，但是唯獨不能得罪文人，因為文人寫歷史，筆桿子是掌握在文人手里的。只要你損害了文人的利益，不管你是不是拯救了天下，是不是善待了百姓，他們通通不管，一定要罵得你狗血淋頭。趙匡胤為什么被推崇？朱元璋為什么被“黑”？其中最重要的原因就是，前者善待士大夫，而后者苛薄文臣。

歷史上被文人黑得最慘的皇帝，無疑是五代十國時期，后梁的開國皇帝朱溫，史學(xué)家們提起朱溫，幾乎全無正面評價，全是荒淫無恥、惡之極矣這樣的用詞，把朱溫與侯景、安祿山之流相提并論。

可問題是，朱溫犯的錯，很多歷史名人都干過，比如說朱溫睡了兒媳婦，可唐朝的李隆基不照樣睡了兒媳婦楊玉環(huán)，憑什么后者就是千古傳誦的愛情故事？朱溫篡唐的確不地道，可宋太祖趙匡胤欺負(fù)舊主柴榮家的孤兒寡母，豈不是性質(zhì)更加惡劣？朱溫性格殘暴，殺人無數(shù)，可三國時期的曹操動不動就滅人三族，憑什么現(xiàn)在為曹操唱贊歌的人多如牛毛？

所以說，中國的文人是得罪不起的，即便你貴為皇帝，面對文人的筆桿子，你照樣得低頭，照樣得迎合，否則就要罵死你，所以朱元璋就成了文人口中的“暴君”。

朱元璋對文人差，但對老百姓好

朱元璋出身低賤，小時候放過牛，年輕的時候吃不上飯還做過和尚，要過飯，身上或多或少的帶了些匪氣，尤其對貪官污吏格外痛恨。所以，朱元璋登基之后，實行了最為嚴(yán)厲的“反腐”政策。

在開國之初，朱元璋制定了一系嚴(yán)酷刑法，用以威懾貪官。對貪污腐敗者則施以重刑，比如官吏貪污60兩以上者，一律剝皮斬首。朱元璋還在各州縣的衙門左側(cè)的土地廟建立“剝皮廠”，所有要剝皮的官員都會在這里剝皮，以此來警示其他官員。整個洪武年間，朱元璋對貪官痛下殺手，據(jù)統(tǒng)計，被殺掉的貪官多達(dá)15萬之多，幾乎將全國官員殺了個遍。毋庸置疑，其中絕大多數(shù)都是文人。

朱元璋的另外一大罪名是殺功臣，尤其是胡惟庸黨案，幾乎將開國功臣中的文臣一網(wǎng)打盡。如果反貪殺的主要是中下層的文人，那么胡惟庸黨案中殺的就大部分是高層文人了。這也是后世文人批判朱元璋的最主要罪狀，可是真的細(xì)究起來，其實是站不住腳的。

驕兵悍將居功自傲，容易篡位。文官言官勾心斗角，更是誤國讒言。朱元璋大殺功臣固然不好，但其目的是為了加強中央集權(quán)，保證大明江山的穩(wěn)固，也為兒孫清除將來治理國家的障礙。這一點，歷史上哪個皇帝沒做過？今天我們回過頭來看，說朱元璋不該殺那么多功臣，可如果沒這么做，最后導(dǎo)致謀反篡逆，刀兵四起，百姓涂炭，是不是又可以轉(zhuǎn)過頭來說朱元璋面慈心軟，遺留大患，不配為一代開國之君呢？

其實，朱元璋只是對大臣、貪官大殺特殺，對老百姓反而是極好的。為了讓百姓過上幸福的日子，朱元璋登基之初便精心謀劃，為此制定了律法，并且對百姓實行輕徭薄賦、休養(yǎng)生息的一系列的便民政策。

朱元璋鼓勵百姓開墾荒地，百姓不僅對土地?fù)碛兴袡?quán)，而且還免三年的賦稅，對于一些特別困難的，官府還把耕牛和種子租給百姓使用，使得人民的生產(chǎn)積極性迅速提高。在中國封建王朝中，明朝的稅收是最低的，農(nóng)業(yè)稅每畝只相當(dāng)于宋朝的八分之一，清朝的四分之一，商業(yè)稅降至三十而一，甚至在街上擺攤的小商小販都不需要繳稅。

最值得稱贊的就是，明朝在救濟(jì)貧苦百姓上的制度，明朝設(shè)立了很多的濟(jì)養(yǎng)院，這里不僅接收那些老無所養(yǎng)的老人，也接收那些無依無靠的孤兒，對于那些連埋葬都是問題的人，朝廷會撥發(fā)專項銀兩進(jìn)行贊助，等等諸多的惠民福利。

反觀趙匡胤，他對文人極好，但對老百姓并不怎么友善。

趙匡胤的“仁主”之名，大部分來自“杯酒釋兵權(quán)”，這一點似乎和朱元璋大殺功臣形成了鮮明對比，但事情還要具體情況具體分析。北宋剛剛建立的時候，地盤并不大，只占據(jù)了北方地區(qū)，更北邊虎視眈眈的遼國先不說，南方的南唐、南漢等國勢力也不弱于北宋，北宋實際上是在夾縫中求生存。在這樣的形勢下，趙匡胤即便是有大殺功臣的心，他也不敢，只要激起一點點兵變，瞬間便是皇位易主。五代十國期間，朝代入走馬燈般輪換，趙匡胤深知其中的利害，選擇了“杯酒釋兵權(quán)”的辦法，既是政治上十分高明的一招，也是一個沒有辦法的辦法，并不能說明趙匡胤就是多么的仁慈。

另外，趙匡胤一生對文人極好，并留下了“不得殺士大夫及上書言事人”的祖訓(xùn)，歷來被歷代文人所稱頌。但這也只是出于政治上的考量。眾所周知，宋朝奉行的國策是“重文抑武”，為什么呢？

文人犯罪大不了貪污受賄，武人犯罪那就可能是謀朝篡位，兩害相權(quán)取其輕，于是趙匡胤決定用文人壓制武人。這最后也導(dǎo)致了宋朝雖然是歷史上最為富有的朝代，但國富兵弱，無論是先期的遼、金，還是后期的蒙古，宋朝都打不過，受盡了欺負(fù)，最后被滅亡。當(dāng)然，文人對這些是“看不見”的，如果能看得見，那么給予趙匡胤的評價就不是“仁”，而是“軟”。

在對待老百姓方面，趙匡胤并不厚道。當(dāng)宋朝老百姓要交漢唐明平均稅負(fù)水平5倍的稅收，小孩上學(xué)率只有漢唐明平均水平的20分之一，老百姓販賣5斤鹽就要被殺頭，老百姓赤貧穿紙衣服，婦女纏足大規(guī)模普及于宋朝這個黑暗朝代；用紙幣掠奪民眾財富也是在宋朝，毫不客氣的說，在老百姓眼里，趙匡胤就是個昏君！

綜上所述，趙匡胤對文人“仁”，對老百姓“暴”；朱元璋則恰恰相反，對文人“暴”，而對老百姓“仁”，只不過因為筆桿子向來掌握在文人手里，所以才導(dǎo)致趙匡胤被“粉”而朱元璋被“黑”的結(jié)果。如果不能辯證的看待這個問題，那就得不出正確的結(jié)論！

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