宋襄公搭臺(tái)卻是楚成王唱戲，背后原因是什么

今天小編為大家?guī)?lái)了一篇關(guān)于宋襄公的文章，歡迎閱讀哦~

宋襄公在還是太子的時(shí)候，曾經(jīng)想把太子之位讓給自己的兄長(zhǎng)目夷，公子目夷是庶出，不肯接受太子之位，還出國(guó)躲避弟弟的謙讓。宋襄公即位后，請(qǐng)回自己的哥哥目夷做宋國(guó)的國(guó)相，這在當(dāng)時(shí)以及后世也是一段佳話啊!

公元前643年，一代霸主齊桓公去世，齊國(guó)內(nèi)部因權(quán)力斗爭(zhēng)陷入混亂，太子昭逃到宋國(guó)避禍，向宋襄公求救。宋襄公一直有爭(zhēng)霸之心，加上曾經(jīng)對(duì)老大哥齊桓公的承諾，就向各諸侯發(fā)出通知，召集大家一起送太子昭回國(guó)。

然而宋襄公并沒(méi)有那么大的號(hào)召力，大部分諸侯國(guó)就沒(méi)有理會(huì)宋襄公，只有衛(wèi)國(guó)、曹國(guó)和邾國(guó)三個(gè)小國(guó)派了一些人馬和宋國(guó)一起送太子昭回齊國(guó)。當(dāng)時(shí)齊國(guó)的貴族對(duì)太子昭還是有同情之心的，加上也不清楚宋國(guó)的實(shí)力，就都迎接太子昭回國(guó)即位，齊國(guó)國(guó)君就是齊孝公了。

宋襄公除了幫助齊國(guó)立了國(guó)君，還收拾了不聽(tīng)話的曹國(guó)，討伐了鄫國(guó)，殺了鄫國(guó)國(guó)君，以威懾東夷。宋襄公自己覺(jué)得他已經(jīng)是在做一個(gè)霸主在做的事了，于是公元前639年春，宋襄公在鹿上(今安徽阜南)首次會(huì)盟諸侯，宋襄公的以盟主自居引起了齊國(guó)和楚國(guó)的不滿，又在沒(méi)有經(jīng)過(guò)齊楚兩國(guó)同意的情況下決定當(dāng)年秋天在盂地(今河南睢縣)再次會(huì)盟諸侯。

齊孝公雖然對(duì)宋襄公的做法不滿，但是人家?guī)椭^(guò)自己，所以也不好發(fā)作。可是楚成王就不一樣了，楚國(guó)歷任國(guó)君都有圖霸中原的野心，齊桓公太厲害，惹不過(guò)，可這小小的宋國(guó)居然也不把楚國(guó)放在眼里，真以為楚國(guó)是蠻夷嗎，所以這次準(zhǔn)備好好教訓(xùn)一下宋國(guó)。

去盂地前，公子目夷勸宋襄公帶上軍隊(duì)，以防萬(wàn)一，宋襄公卻說(shuō)不帶軍隊(duì)是自己提出來(lái)的，作為盟主怎么能不講信用呢。他不知道楚成王早就在會(huì)盟的地方埋好了伏兵，宋襄公一到盂地，楚軍就將宋襄公抓了起來(lái)，然后綁著宋襄公去攻打宋國(guó)。

楚成王威脅宋國(guó)要?dú)⑺蜗骞Ｍ螄?guó)投降，但是沒(méi)有得逞，一時(shí)半會(huì)兒也攻不下宋國(guó)，就押著宋襄公回楚國(guó)了。同年冬天，楚成王為了找個(gè)臺(tái)階處理掉手上的雞肋宋襄公，就含蓄的委托魯國(guó)緊急召集各諸侯會(huì)盟于薄地。盟會(huì)上聰明的魯僖公請(qǐng)求楚成王釋放了宋襄公，楚成王假裝教育了一番，就放了宋襄公。

宋襄公回國(guó)后，并沒(méi)有痛定思痛，反思自己，而是聽(tīng)說(shuō)鄭國(guó)很支持楚國(guó)稱霸，于是打算攻打鄭國(guó)，公子目夷也勸阻不住。

公元前638年，宋襄公率兵攻打鄭國(guó)，鄭國(guó)向大哥楚國(guó)求救，楚成王就派人攻打宋國(guó)國(guó)都。宋襄公擔(dān)心國(guó)都有失，就從鄭國(guó)回撤部隊(duì)，雙方在泓水(在今河南柘城)相遇。于是歷史上最經(jīng)典的一幕出現(xiàn)了。

在楚軍開(kāi)始渡河時(shí)，公子目夷向宋襄公建議現(xiàn)在是攻打楚軍的好時(shí)機(jī)，楚軍多，宋軍少，現(xiàn)在攻打還有可能取勝。宋襄公卻說(shuō)自己是仁義之師，怎么能趁人之危呢。等到楚軍過(guò)了河正在岸邊列陣，公子目夷又建議現(xiàn)在攻打，宋軍不至于輸?shù)锰珣K，宋襄公仍說(shuō)等楚軍列好陣。

等楚軍布完陣，楚兵一擁而上，宋軍大敗，宋襄公也被楚兵射傷了大腿撤回宋國(guó)養(yǎng)傷。第二年，宋襄公腿傷發(fā)作，不治而亡。

后世評(píng)價(jià)宋襄公的仁義是蠢豬式的仁義。泓水之戰(zhàn)的失敗也是讓人貽笑千年，對(duì)于宋襄公的仁義有人贊美也有人批評(píng)。但是我認(rèn)為這種仁義是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和歷史環(huán)境所決定的。

我們知道當(dāng)時(shí)的諸侯屬于周天子的諸侯，大家一直遵循的禮法是周禮，雖然周天子的威勢(shì)大不如前，但是周禮還在。對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)更像是今天的競(jìng)技比賽，或者是比武挑戰(zhàn)，基本上是點(diǎn)到為止，展現(xiàn)一下肌肉，就像閱兵。

即使真的打仗，也要約好時(shí)間、地點(diǎn)，基本上都在城外，不能影響百姓。打贏的一方也不能窮追不舍，對(duì)于年齡大的士兵不能俘虜。對(duì)于中原諸國(guó)來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)不是最主要的，主要還是展現(xiàn)自己的實(shí)力。

所有的這些禮儀在周天子威懾下，都是嚴(yán)格遵守。然而隨著周天子的威懾不在，逐漸的“禮崩樂(lè)壞”，不管是天子與諸侯，諸侯與諸侯，還是諸侯與士大夫，都不在遵循這些君臣禮儀了。所以春秋是一個(gè)禮儀變化的時(shí)代，人與人之間，國(guó)與國(guó)之間，謀略和詭計(jì)也漸漸出現(xiàn)。

所以宋襄公的行為，特別泓水之戰(zhàn)時(shí)的做法，在當(dāng)時(shí)也不算是很奇怪。但是一千多年后的東晉十六國(guó)時(shí)期，前秦苻堅(jiān)在淝水之戰(zhàn)中類似宋襄公的行為就是真的愚蠢之極了。宋襄公的爭(zhēng)霸就在這樣自不量力，讓國(guó)人又氣又無(wú)奈的情況下結(jié)束了。

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