明朝為什么既有太祖又有成祖原因是什么

今天小編給大家準(zhǔn)備了歷朝都是太祖后面是太宗，為什么明朝既有太祖又有成祖?感興趣的小伙伴們快來看看吧!

咱們知道封建王朝給君主定廟號是很講究的，比如開國皇帝(初代目)在死后往往被尊為太祖或者高祖(就比如說漢高祖、唐高祖、明太祖等等)，意思即為王朝的老祖宗和奠基之人，而初代目死了之后接任的二代目廟號往往是太宗(比如唐太宗、宋太宗等等)，后世子孫們對于君主廟號確定是嚴(yán)肅而端正的(畢竟是對先人一生的評價嘛)，太祖之后是太宗，依次排列秩序井然。君主的廟號和功績威望沒有任何關(guān)系，就算你李世民功勞再大，再英明神武，給的廟號照樣是太宗，你也別想成為祖，所以咱們可以說“一祖一宗”幾乎是王朝的標(biāo)配。

但很奇怪的是明代似乎并沒有遵守這個規(guī)定，朱元璋的廟號是太祖，緊隨其后的老四朱棣廟號卻不是太宗而是成祖，這是個什么情況?

也有同學(xué)對此提出異議，這所謂的“一祖一宗”模式有很大問題，比如說東漢的劉秀廟號就是世祖，加上劉邦就有兩個祖。清朝就更牛叉了，除了清太祖努爾哈赤外還有兩個祖!一個清世祖順治，一個圣祖康熙，三個老祖就問你怕不怕!

咱們必須指出東漢是從王莽新朝手里奪了江山，那時候西漢已經(jīng)正式宣告滅亡，所以盡管都姓劉，但畢竟是兩個不同的王朝(要西漢不滅亡壓根沒有劉秀這個偏遠(yuǎn)旁支的宗室什么事，你就乖乖的種田好了)，所以評價劉秀的功績就是定鼎天下，為開創(chuàng)王朝之祖，定義為世祖沒啥問題。

至于清朝嘛，那就單純是努爾哈赤的子孫們捧臭腳而已，努爾哈赤創(chuàng)建大清稱為太祖沒啥異議，但就因為多爾袞保著順治入關(guān)，滿清由此竊取中華神器，這就定義順治為世祖水分太大。康熙到底有沒有資格稱為千古一帝咱們慢慢討論，但是定廟號為圣祖只不過雍正對自己老爹無限崇敬強制要求而已，再說清朝年間士大夫哪還有什么骨氣節(jié)操，皇帝說啥就是啥唄，所以清朝才有所謂的“三祖一宗”。

那么明朝既沒有子孫胡亂定廟號，也沒出現(xiàn)王朝斷代的歷史，為什么出了個太祖，又出了個成祖呢?

這個鍋就得由嘉靖帝來背了。

其實從永樂到嘉靖這一百多年朱棣的廟號一直都是太宗(壓根就不是什么成祖)，不過就在嘉靖十七年，朱厚熜正式把朱棣改謚為啟天弘道高明肇運圣武神功純?nèi)手列⑽幕实?，于是乎朱棣的廟號就由“太宗”變成了“成祖”，從此以后朱棣和朱元璋成為了“二祖”。

過了這么多年，其他皇帝都沒改，朱厚熜著哪門子急想著要給朱棣改廟號呢?

因為他有自己的私心，首先朱厚熜是明朝的第11任皇帝，他的皇位并不來自于父親，而是那個貪玩胡鬧的堂哥明武宗朱厚照。正德十六年，武宗駕崩于豹房，由于孝宗、武宗一脈無子，所以只能找近親宗室來繼承大統(tǒng)，而朱厚熜老爹朱祐杬正是孝宗的兄弟。所以在首輔楊廷和的提議下，大明皇位“兄終弟及”，這天大的餡餅就砸在了朱厚熜腦袋上。

當(dāng)了皇帝之后的朱厚熜并不滿足，他可是個大孝子，既然我當(dāng)了皇帝，那我老爹也應(yīng)該是皇帝啊!所以剛登基不久的朱厚熜立即著手追封老爹興獻(xiàn)王朱祐杬為皇帝，為此也引發(fā)了明朝著名的“大禮議事件”。

在大臣們看來你老父親就是個普通藩王，怎么可以當(dāng)皇帝呢!于是皇帝和文官集團們就“誰才是我的親爹”展開了激烈的爭論(按照宗族法理來說明孝宗是朱厚熜的皇考，但是嘉靖皇帝不愿意認(rèn)這個爹，所以雙方就嘉靖生父的尊號撕得不可開交)。經(jīng)過三年多的拉鋸戰(zhàn)，在廷杖和降職的雙重攻擊下嘉靖皇帝獲得了最后的勝利，將父親興獻(xiàn)王朱祐杬加尊為獻(xiàn)皇帝，生母則被封為興國皇太后，至于本應(yīng)該是自己親爹的明孝宗朱祐樘則改稱為“皇伯考”(就是伯父的意思)。

大獲全勝的朱厚熜并沒有停止追封老爸的腳步，在生父被尊為皇帝后朱厚熜又想著讓親爹入太廟。什么是太廟?其實就是供奉歷代皇帝的牌位，根據(jù)《禮記·王制》記載：天子七廟，三昭三穆，與大(太)祖之廟而七。什么意思呢?就是說在太廟的正殿里應(yīng)當(dāng)放置7個祖宗的牌位，同時周禮對此牌位的放置順序作了規(guī)定，“親盡則祧”。也就是說太廟的主殿供奉的皇帝牌位如果不夠了，就將離現(xiàn)任皇帝關(guān)系最遠(yuǎn)的先祖請到太廟的偏殿(即“祧廟”)來供奉。三昭三穆指的是自開國皇帝以后左為昭、右為穆、父為昭、子為穆的這么一個排放順序。

明朝在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了增加，祭祀皇帝的數(shù)目變成了9位，作為明朝的第十一任皇帝，太廟的9個位置已經(jīng)滿了，根本就沒辦法把老爹的牌位移入太廟，所以必須要先移一位皇帝進(jìn)偏殿才能給老爹騰出位子。

那移誰呢?太祖作為老祖宗當(dāng)然是不能動的，這叫“萬世不祧”，并且永遠(yuǎn)要放在最中間。太祖不能動，那就只能動太宗朱棣了。

但朱棣也夠嗆啊，人家起兵靖難奪了侄子的江山才有你們這些后代當(dāng)皇帝的機會，不然你們永遠(yuǎn)就是個藩王而已，再加上朱棣雄才大略，就算朱厚熜再不要臉，恐怕也不敢把這個老祖宗給移出去。既然如此那就只能移別人了，這樣又違反了“親盡則祧”的老規(guī)矩，朱厚熜還必須要找出個借口來說明自己為什么不把朱棣移出去……

那該怎么辦呢?解決方法很簡單，表彰太宗皇帝的功績，同時把朱棣的廟號“太宗”改成“成祖”，這樣的話朱棣和朱元璋就并立為二祖，同為萬世不祧之君。于是嘉靖帝就名正言順的把朱棣的兒子明仁宗朱高熾移到了偏殿，而把自己老爹移入了太廟主殿。(明仁宗表示我招誰惹誰了，簡直哭暈在廁所!)

但問題真是這樣么?咱們來掰扯一下到嘉靖帝為止太廟供奉的那幾位，從太祖開始，太宗，仁，宣，英，憲，孝，武一共才八個皇帝(至于建文帝朱允炆和景泰帝這兩位被排除在太廟之外，根本沒資格享受供奉)，九人都沒滿，朱厚熜想把自己老爹移入太廟壓根就沒有任何阻礙，關(guān)朱棣什么事?所以這種說法實際上是不成立的。

那么朱厚熜出于什么原因要尊朱棣為成祖呢?其實也和老爹有關(guān)，自己老爹沒有真正做過皇帝，所以朱祐杬沒有進(jìn)入太廟的資格，朱厚熜只能在太廟邊上單獨建了個不倫不類的世廟祭祀，但他始終不死心，于是劍走偏鋒來了一出恢復(fù)“明堂”制度。

什么叫明堂制度?其實說白了就是和郊祭相對應(yīng)，皇帝在郊外進(jìn)行祭祀上天的大典，這時候是以始祖神位配祭，而明堂就指的是在宮殿里祭祀上天，須以有功德的祖先神位配祭。作為明朝的開國始祖，郊祭主角是朱元璋，而朱棣作為再造社稷的太宗則作為堂祭的主角享受祭祀(西周郊祭的對象是周人始祖后稷，而堂祭的對象則是周文王，對應(yīng)到明朝，郊祭的主角是朱元璋，而堂祭的對象就應(yīng)該是朱棣)，但是漢、唐、宋皇帝在堂祭時一般都用自己的老爹做主角去享受祭祀，所以嘉靖帝從這里找到了突破口，試圖曲線救國讓自己的父親享受祭祀，并進(jìn)入太廟。

但嘉靖老爸畢竟是個沒啥功勞的人，連皇帝都不是的人還好意思去和朱棣爭奪祭祀，還要不要點臉了，這實在是有違祖宗的制度啊!所以有大臣上疏表示反對，認(rèn)為明堂祭祀的主角應(yīng)該是朱棣，而嘉靖雖然處罰了這些大臣但畢竟心里有鬼，所以想了個折中的方法：尊奉自己的生父為睿宗，祔廟，配享堂祭。這不是搶了人家朱棣明堂祭祀的資格么，干脆就把朱棣的廟號由太宗升級為成祖，這樣的話朱棣也成了祖，兩個老爺子一起享受郊祀，既滿足了嘉靖皇帝讓生父稱宗祔廟的要求，同樣也補償了朱棣，兩全其美!

所以您看明朝之所以出現(xiàn)了兩個祖，就是因為朱厚熜因為一己之私玩弄小動作的結(jié)果，您別看嘉靖帝頗廢了一番苦心，天國的朱棣可能對這個結(jié)果不怎么滿意，畢竟從太祖到太宗代表一脈相承，而朱棣另取一脈，這不就正好說明了自己這個皇位是搶了侄子朱允炆的么!

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