諸葛亮臨去世前，曾發(fā)生過什么詭異現(xiàn)象

諸葛亮臨去世前，曾發(fā)生過什么詭異現(xiàn)象

諸葛亮，字孔明，是中國歷史上杰出的軍事家和政治家。他的一生可謂是精彩紛呈，令人敬仰。我們對于諸葛的了解，大多來自于影視劇所描述的那一幕幕經(jīng)典的畫面和小說所描寫的那一個個精彩的故事。

諸葛出生于181年，也就是漢靈帝光和四年，他也曾是官宦子弟，享盡榮華。但因父母的接連死去，他只好帶著年幼的弟弟跟隨其叔父不斷流離。叔父死后，諸葛便隱居在隆中，偶爾和好友徐庶、崔州平等人談?wù)撎煜轮隆?/p>

劉備三顧茅廬打破了諸葛的隱居，在聽完劉的抱負之后，諸葛提出了三分天下的計謀。劉備聞之大喜，遂請諸葛出山。諸葛為感激劉備的知遇之恩，出山之后，毅然決然的投入劉備的軍隊。在劉軍大敗之后，臨危受命，勸說東吳一起對抗曹軍，解決了劉備的危機。在隨后的赤壁之戰(zhàn)和定鼎荊益中，諸葛發(fā)揮自己的才能，將自己當(dāng)初在隆中提出的三分天下變成了事實。在劉備死后，諸葛盡心輔佐他的兒子劉禪，為蜀國的發(fā)展殫精竭慮。

在休養(yǎng)生息了一段時間之后，諸葛率軍南征，深入不毛之地，最終取得了勝利，為蜀國取得了大量的資源，為之后的北征打下了基礎(chǔ)。曹丕死后，其子曹叡登基，諸葛感覺時機來臨，于是出師北伐。但因各種各樣的原因，諸葛五次北伐皆以失敗收場。在第五次北伐之時，諸葛病重，同年八月去世。

諸葛在臨終前發(fā)生一件詭異事情，小說上將這件詭異的事情定為“七星燈續(xù)命”。諸葛在五丈遠，為自己點燃七星燈，卻因魏延的莽撞而導(dǎo)致續(xù)命失敗，最終死于軍中。但根據(jù)史書上記載：“諸葛亮去世前夕，有星赤而芒角，自東北向西南投于亮營，三投，再還，往大，還小，俄而亮卒?！币簿褪钦f，在諸葛亮病逝之前，有一顆發(fā)著強烈紅光的星星，從東北而來，向西南而去，最后落入了諸葛亮的軍營之中，總共落下了三次，星星的光芒一會兒大，一會兒小，然后過了一會兒，諸葛亮就去世了。

其實就現(xiàn)在而言，應(yīng)該是正好在諸葛亮去世那晚，有一場自東北向西南而去的流星雨而已。但這也很令人疑惑，為什么在諸葛亮去世那晚會出現(xiàn)流星雨，而且正好落到了諸葛亮的軍營中?關(guān)于這個問題，目前現(xiàn)代學(xué)者研究了那段時間的各種資料，還未找到原因，暫時無法解釋。

諸葛亮去世前的一個連環(huán)計，騙過了當(dāng)時所有人，至今依舊無人能解

亂世三國時期，諸葛亮無疑是最為耀眼的“明星”，他一生忠于劉備和蜀漢，真正做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”，成為歷代名臣之楷模。更令人津津樂道的是，諸葛亮料事如神，精通奇門遁甲之術(shù)，還是個偉大的發(fā)明家，曾發(fā)明了木牛流馬、孔明燈等，并制造了威力巨大的諸葛連弩。

不管諸葛亮如何有才，畢竟他也是肉體凡胎，逃不過生老病死。公元234年，諸葛亮病逝于北伐途中的五丈原。其實，諸葛亮是不想死的，不是因為他怕死，而是還沒有完成劉備匡扶漢室的遺愿，諸葛亮不甘心就這么死去。奈何天命難違，七星燈續(xù)命失敗，諸葛亮不得不屈從于命運的安排。但在他臨死前，留下了一個連環(huán)計，騙過了當(dāng)時所有人，至今依舊無人能解。

算出自己命不久矣，諸葛亮放棄了逆天改命的做法，他知道自己是斗不過上天的。曾經(jīng)為了打敗藤甲兵，諸葛亮用火燒死了三萬藤甲兵，其場面相當(dāng)殘忍，令諸葛亮本人都不由得發(fā)出感嘆：“吾雖有功于社稷，必損壽矣！”并且，他給后主劉禪寫了 一封迷信，信的內(nèi)容大概如下！

阿斗啊，我現(xiàn)在病很重，這次真的不行了。我走之后，你一定要“親賢臣，遠小人”，重用費祎、董允及姜維等人，不要太貪玩，更不能沉溺于美色。以后沒有我的輔佐，相信你也能帶著蜀漢走向輝煌，加油！另外，在我去世之后，只需找四個人，抬著我的棺材一直往南走，決不能回頭。繩子所斷之處，就把我就地掩埋，切勿告訴他人。 這封信送到皇帝劉禪手中后，阿斗讀了好幾遍，都沒有明白丞相諸葛亮最后一句話的用意。好在阿斗相當(dāng)聽諸葛亮的話，立馬在軍營中挑選了幾名身強力壯的士兵。不久后，諸葛亮去世，尸體被連夜運到了成都，幾乎沒有任何耽擱，阿斗就讓這四名大漢抬著諸葛亮的棺材往南出發(fā)。

出發(fā)之前，阿斗特意對他們叮囑一番，而且還賞賜了很多銀兩。這四人非常高興，抬起棺材也相當(dāng)賣力，絲毫感覺不到疲憊。就這樣，一連走了三天三夜，而繩子絲毫沒有斷裂的跡象，這讓他們十分郁悶，照這樣下去，估計十天半個月都不能把丞相埋葬了，這不得把人活活累死嗎？

于是乎，四人停下來開了一個臨時性的會議，并達成了統(tǒng)一意見，就把諸葛亮的棺材就地埋葬了。之后，四人屁顛屁顛地返回了成都，并想皇帝阿斗進行了 匯報。阿斗雖然不太聰明，但也并不傻，覺得四人很可能欺騙了自己，就把他們關(guān)在小黑屋里，獨自進行審訊。最終，四人承認了他們說了謊，阿斗一怒之下，忘記了詢問諸葛亮的埋葬地，就把他們?nèi)窟青炅?，天下再無一人知道諸葛亮真正的埋葬地點。

此后，為了紀念諸葛亮，阿斗就下令在定軍山修建了一座衣冠冢，也就是現(xiàn)在的武侯墓。而他的真實墓地，因為死前的一個連環(huán)計，至今都沒有被發(fā)現(xiàn)，估計這正是諸葛亮所要看到的效果。隨著科技的進步，相信那些“專家”會繼續(xù)探索，也許在未來的某一天，能夠發(fā)現(xiàn)大神諸葛亮的葬身之地，你認為呢？

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諸葛亮病死五丈原前，他看到了什么天象后大驚失色？

諸葛亮病死五丈原前，夜觀天象“客星倍明，主星昏暗，相輔列曜，其光昏暗”，感嘆“吾命不久矣”意思是其他星辰很明朗，而獨獨代表主君的星辰暗淡；而同時昏暗的還有代表丞相一職的星辰。而自己身為蜀漢丞相，該星暗淡即將隕落，意指自己生命馬上逝去。

三國時期，對于蜀漢貢獻最大的，要數(shù)諸葛亮了。當(dāng)時未出茅廬的時候，已知三分天下，足以見識到他的謀略。

而他的另一點，在于他的忠興耿耿，不管是劉備生前，還是死后。東吳的周瑜曾勸說他歸心東吳，可是諸葛亮感念劉備的知遇之恩誓死不從。

諸葛亮的閃耀的一點，即是會夜觀天象。同樣有這本領(lǐng)的還有西周時期的姜子牙，輔佐朱元璋稱帝的劉伯溫，他們都是非常厲害的。

這屬于天文學(xué)的知識，凡夫俗子是無法理解的，就像張飛，只能看著天上的星星一臉茫然，不知所措，不知道代表的是啥含義。

當(dāng)年諸葛亮代表劉備、孫權(quán)，大破曹操三十萬大軍的時候，即是算準了要來一場東風(fēng)，也即是“萬事俱備，只欠東風(fēng)”。

可是即便是如此聰明之人，也有隕落的時候。劉備死后，他先是安撫了南面的孟獲，然后北伐。到第七次北伐的時候，已是風(fēng)燭殘年。

他感到時間已不多，于是遙望星空，為自己測算生命的長度。即是文章開頭所說的，他看到了代表自己的那顆星異常的暗淡，有隕落跡象，意識到自己大限將至，于是才有了大驚失色。

諸葛亮去世時，發(fā)生的哪件怪事，至今無法解釋？

三國成語故事見于《三國演義》第一百零三回，發(fā)生在諸葛亮病重之際，相關(guān)人物分別為諸葛亮和姜維。原文如下：

（諸葛亮）入帳謂姜維曰：“吾命在旦夕矣！”維曰：“丞相何出此言？”孔明曰：“吾見三臺星中，客星倍明，主星幽隱，相輔列曜，其光昏暗：天象如此，吾命可知！”維曰：“天象雖則如此，丞相何不用祈禳之法挽回之？”孔明曰：“吾素諳祈禳之法，但未知天意若何。汝可引甲士四十九人，各執(zhí)皂旗，穿皂衣，環(huán)繞帳外；我自于帳中祈禳北斗。若七日內(nèi)主燈不滅，吾壽可增一紀；如燈滅，吾必死矣。閑雜人等，休教放入。凡一應(yīng)需用之物，只令二小童搬運?！苯S領(lǐng)命，自去準備。

時值八月中秋，是夜銀河耿耿，玉露零零，旌旗不動，刁斗無聲。姜維在帳外引四十九人守護?？酌髯杂趲ぶ性O(shè)香花祭物，地上分布七盞大燈，外布四十九盞小燈，內(nèi)安本命燈一盞?？酌靼葑Ｔ唬骸傲辽趤y世，甘老林泉；承昭烈皇帝三顧之恩，托孤之重，不敢不竭犬馬之勞，誓討國賊。不意將星欲墜，陽壽將終。謹書尺素，上告穹蒼：伏望天慈，俯垂鑒聽，曲延臣算，使得上報君恩，下救民命，克復(fù)舊物，永延漢祀。非敢妄祈，實由情切?！?/p>

按照小說的情節(jié)發(fā)展，諸葛亮出兵北伐，司馬懿堅守不出。諸葛亮企圖激怒司馬懿，派人送去女人的衣物，但司馬懿卻不為所動，兩軍陷入相持。諸葛亮病情加重，使用祈禳之法，想延長自己的壽命。為保證祈禳之法成功，諸葛亮又讓姜維率四十九人在帳外守護。但最終魏延踏滅了主燈，諸葛亮的祈禳之法宣告失敗。不久后，諸葛亮不治而亡。

本文要介紹的成語，是諸葛亮口中的“犬馬之勞”， 意為像犬馬一樣所做的操勞，表示心甘情愿受人驅(qū)使，為人效勞。這句成語的最早出處是《漢書·孔光傳》中的“臣光智謀淺短，犬馬齒載誠恐一旦顛仆，無以報稱?！?/p>

諸葛亮病逝五丈原，是真實的歷史事件，但所謂的祈禳之法卻是小說作者虛構(gòu)出來的故事情節(jié)。據(jù)《三國志·諸葛亮傳》載：“其年八月，亮疾病，卒于軍，時年五十四。”其間并無小說中所言的“祈禳之法”之事。不過，在諸葛亮臨終之際，的確發(fā)生了一件怪事?！度龂尽ぶT葛亮傳》注引《晉陽秋》載：“有星赤而芒角，自東北西南流，投于（諸葛）亮營，三投再還，往大還小。俄而（諸葛）亮卒?！边@顆發(fā)出紅色光芒的星星究竟是什么，令人百思不得其解，到現(xiàn)在依然是個謎。

談到諸葛亮之死，《三國志·諸葛亮傳》注引《魏書》中提到：“（諸葛）亮糧盡勢窮，憂恚歐血，一夕燒營遁走，入谷，道發(fā)病卒。”不過，這個說法被裴松之所否認。他認為這是《魏書》作者故意貶低諸葛亮而惡意虛構(gòu)出來的一個故事。

諸葛亮去世時天空曾出現(xiàn)過異象，這是命中注定還是完全巧合？

諸葛亮去世時天空曾出現(xiàn)過異象，在個人看來這更大的可能只是巧合，而且這個出現(xiàn)異象這只是作者的表述而已，對于是不是存在異象都是有待商榷，命中注定也許是真的，不過卻可能性不大，很多時候巧合就容易被人們誤解為注定和必然，這可以說更加是人們希望的一種映射。

諸葛亮可以說一個歷史人物，而且?guī)б稽c玄幻色彩的主角，孔明在死的時候有這樣神奇的描寫才是符合他的身份的，但是，君不見，大凡開國皇帝出生的時候往往都有各種各樣的神奇故事，什么斬殺白蛇，什么夢見紫光，什么看見一條龍等等，，稍稍翻一下史書就會發(fā)現(xiàn)類似這樣的描述尋?？梢?，所以，孔明死去時候的種種異常也是這樣的一種表現(xiàn)形式，更多的是人們對于他的傳神之欽佩。

其實不單單野史中屢屢出現(xiàn)這種情節(jié)，就是歷代官方的史料記載中也多有所見。比如圣人將現(xiàn)的時候，就會有各種祥瑞出現(xiàn)，或者君王失道時，就會地震山頹，這是由于中國特有的文化決定的，中國文化，主要是儒家文化，特別講究因果辯證，由某種原因直接給出某種結(jié)果，但缺乏嚴謹?shù)倪壿嬚撟C，所以泰山石裂，就會有皇帝下令大赦天下，或者下罪己詔，他們認為天有災(zāi)像，是由于天下有怨氣通于天所致，統(tǒng)治者沒有順天應(yīng)命所致。可以說這些都是古代缺乏科學(xué)，對于一些難以接受的現(xiàn)象而自己衍生出的想象。

無論是注定還是巧合，我們更加注重的應(yīng)該是他的過去，他的精神品質(zhì)和對歷史的貢獻。

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