古代犯人為何要選擇在秋后問(wèn)斬,為何還要選擇在午時(shí)三刻呢

古代秋后問(wèn)斬為何要選午時(shí)三刻呢，這是很多讀者都比較關(guān)心的問(wèn)題，接下來(lái)就和各位讀者一起來(lái)了解，給大家一個(gè)參考。

大家看古裝電視劇，出現(xiàn)處斬犯人的情節(jié)，多半會(huì)發(fā)現(xiàn)，其中最常出現(xiàn)的高頻詞，就是秋后問(wèn)斬和午時(shí)三刻、午門(mén)斬首，那么這是為什么呢?

古人對(duì)自然有一種樸素的鬼神信仰，在他們看來(lái)，春天是萬(wàn)物初新的季節(jié)，處斬犯人不僅不吉利，而且說(shuō)不定會(huì)影響收成，董仲舒的天人感應(yīng)學(xué)說(shuō)也強(qiáng)調(diào)帝王的行為要和四季相配合，春夏應(yīng)該是賞賜的時(shí)節(jié)，秋冬才是問(wèn)斬的時(shí)候。

所以，秋冬處決犯人就成為了古代行刑的一個(gè)慣例，比如著名的陽(yáng)陵酷吏王溫舒，處決犯人無(wú)數(shù)，最喜酷刑，曾經(jīng)哀嘆冬天太短，到了春天就不能處決犯人了。

而且，一般秋后問(wèn)斬的犯人，家屬也會(huì)在這段時(shí)間里想辦法把人救下來(lái)，如果運(yùn)氣好趕上了大赦天下，說(shuō)不定也能得救。

不過(guò)秋后問(wèn)斬說(shuō)到底是個(gè)習(xí)慣和習(xí)俗的問(wèn)題，皇帝要是特別想殺誰(shuí)，那肯定不會(huì)等到秋天，像是謀逆之類(lèi)的罪名，就不要指望什么大赦天下、秋后問(wèn)斬了，基本都是立馬抄家滅族的。

午時(shí)三刻背后的真相就涉及到古人的一些鬼神之說(shuō)了，古人認(rèn)為午時(shí)三刻的陽(yáng)氣最盛，而處斬是一件陰氣很重的事兒，所以要用陽(yáng)氣沖散陰氣，這樣子犯人會(huì)連鬼都沒(méi)得做，一般的犯人都會(huì)在正午斬首，讓其還有機(jī)會(huì)做鬼投胎轉(zhuǎn)世，而那種十惡不赦的犯人，就會(huì)選在午時(shí)三刻斬首，讓他永不超生。

這說(shuō)法其實(shí)蠻令人毛骨悚然的。

當(dāng)然，這只是古人迷信的一種說(shuō)法，本身沒(méi)啥依據(jù)，算是約定俗成的一條規(guī)定吧。

午門(mén)斬首其實(shí)是個(gè)謠傳，午門(mén)在明朝才建起來(lái)不說(shuō)，也根本不是處決犯人的地方，那里是執(zhí)行“廷杖”的地方，明代清流文人，特別是御史，愛(ài)好懟皇帝，皇帝越生氣越好，明朝養(yǎng)士，所以一般不會(huì)因?yàn)槟銘换实劬桶涯闾幩?，只?huì)把拉下去挨棍子。

在明代，被“廷杖”是一件很光榮的事情，雖然有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)把人打死的情況，但是只要不死，那你名聲就起來(lái)了，在士林之中，你就是不屈不撓的典范了，清流的代表了，以后的前途一下子就光明了。

這行為可是一直把明朝皇帝惡心得不行，但是也沒(méi)啥好辦法，惹急了就讓人打重點(diǎn)，你活得下來(lái)，那自然清流的名聲到手，像是嘉靖朝的大禮議，一群人為了和嘉靖皇帝爭(zhēng)他是該認(rèn)明孝宗這個(gè)伯父當(dāng)?shù)€是該認(rèn)興獻(xiàn)王這個(gè)親爹當(dāng)?shù)?，把嘉靖皇帝惹毛了就拉出去一堆人去“廷杖”，打死了不少人?/p>

午門(mén)這地方在清朝就更不是斬首的地方了，那里是打仗贏了之后作為凱旋儀式的地方。

明清處決犯人都是在柴市或是菜市口，而且午門(mén)其實(shí)相當(dāng)于是皇帝家門(mén)口啊，推出午門(mén)斬首這句話(huà)的意思其實(shí)是讓人把犯人帶走，不要在皇帝我的家門(mén)口殺人。

所以午門(mén)可從來(lái)就不是斬首的地方，午門(mén)斬首只是一句謠傳。

你還知道哪些風(fēng)俗的由來(lái)嗎?

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