古代調(diào)兵真的只認(rèn)虎符嗎,難道說皇帝自己都調(diào)不動(dòng)嗎

古代調(diào)兵真的只認(rèn)虎符嗎，這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個(gè)參考。

從周朝開始到清朝結(jié)束，每個(gè)朝代的軍事制度不一樣，因此，地方的兵權(quán)劃分也是不一樣的，不過想要調(diào)集軍隊(duì)，必須有類似虎符和圣旨的授權(quán)，才可以發(fā)號(hào)施令。不過有些朝代，就連皇帝想要調(diào)集軍隊(duì)，如果沒有虎符，也是無法調(diào)動(dòng)的，這可能是統(tǒng)治者在制定規(guī)則的時(shí)候忽略的一個(gè)問題。

古代調(diào)集軍隊(duì)，真的只認(rèn)虎符?

每個(gè)朝代的軍事制度不一樣，因此類似虎符的物品名字叫法也不一樣。隋唐時(shí)期，把虎符叫做麟符、龜符，而且在軍事制度上也跟其他朝代差異很大。根據(jù)目前考古專家發(fā)掘的文物，能夠考察到最早用虎符是在春秋時(shí)期，在戰(zhàn)國時(shí)期被廣泛運(yùn)用，此后一直被其他朝代所沿用。

在古代，往往虎符和圣旨是搭配起來使用的，一個(gè)國家肯定是有戰(zhàn)事情況下，才會(huì)發(fā)兵他國。因此就需要皇帝下旨，圣旨主要寫的是任務(wù)，跟虎符一并使用，授權(quán)給將軍，因此在沒有特殊情況下，將軍想要調(diào)集軍隊(duì)，必須有圣旨和虎符才可以命令軍隊(duì)。

虎符在歷史上主要是皇帝為了控制外部勢(shì)力，而誕生的產(chǎn)物，比如像春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各個(gè)諸侯國相互獨(dú)立和各自謀求自己發(fā)展，雖然表面上天下是周王朝的，但是想要指揮各諸侯國的軍隊(duì)，即便有虎符，也指揮不動(dòng)。

楚漢爭(zhēng)霸時(shí)期，我們都知道，劉邦旗下有一位兵仙韓信，用兵如神，最后被劉邦默認(rèn)下給殺了，為什么?就是因?yàn)楸鴻?quán)的問題。

當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽有明顯的優(yōu)勢(shì)，而劉邦則處在下風(fēng)，劉邦麾下有一批文臣武將為他賣力。終于將局勢(shì)由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)，但是劉邦曾經(jīng)冒充使者，偷韓信兵符，這段歷史相信很多人都了解過。

當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽的軍隊(duì)擊敗彭越后，項(xiàng)羽聽到劉邦收復(fù)成皋的消息，于是立馬揮師西進(jìn)包圍劉邦部隊(duì)，在項(xiàng)羽的圍攻下，劉邦兵敗，劉邦和夏侯嬰乘車逃跑。渡過黃河，來到修武(今天河南修武縣東地區(qū))，這個(gè)時(shí)候韓信和張耳率軍伐趙，正在修武一帶清除殘敵。劉邦來到這里以后，并沒有暴露他的身份，而是趁著韓信睡覺，假冒使者偷偷的將韓信的兵符給偷了，然后第二天才敢去見韓信。

即便劉邦建立西漢以后，對(duì)各地方的約束力也不是非常強(qiáng)，因此出現(xiàn)中央調(diào)不動(dòng)地方的軍隊(duì)，這已經(jīng)不是需要兵符可以解決的問題，而是人心的問題。

還有就是中央軍直接由皇帝指揮，就是我們經(jīng)常聽到的禁軍，通常使用符節(jié)就可以發(fā)兵。沒有像虎符授權(quán)程序那么繁瑣，一有戰(zhàn)事，皇帝下圣旨，選擇好領(lǐng)兵打仗的將軍，然后授權(quán)虎符，將軍憑借虎符去率領(lǐng)自己的軍隊(duì)，打仗完以后，再次把虎符給收回來。在此期間，皇帝沒有虎符，嚴(yán)格來說是無法調(diào)集軍隊(duì)的，但是他可以指揮將軍，畢竟還是自己的臣子。某種意義上來說皇帝還是有最大的權(quán)限使用軍隊(duì)的，即便沒有虎符。

簡(jiǎn)單的說，虎符在集團(tuán)軍作戰(zhàn)時(shí)，僅僅只是一個(gè)分配任務(wù)的授權(quán)而已。一旦領(lǐng)兵出戰(zhàn)以后，所謂將在外軍令有所不受，因此，也就管不著了。當(dāng)然不想掉腦袋，還得需要聽指揮，像皇宮中的一些禁衛(wèi)軍，往往都是皇帝下旨，然后官員一層一層的去傳達(dá)指令。在沒有戰(zhàn)事的情況下，虎符基本是沒有什么用，支配不了大軍。

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