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      明朝勢力為什么要撤出嘉峪關(guān)原因是什么
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-06-27 02:33:58
        
      

        
      
           
      打遍歐亞無敵手卻死在征服中國的路上，明朝勢力因何撤入嘉峪關(guān)。下面小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容
      。
      十四世紀(jì)，朱元璋將蒙古人趕回老家
      ，逐步掌控了長城沿線時，一位叫帖木兒的突厥化的蒙古軍官在中亞崛起。為了適應(yīng)中亞那個動蕩的時代
      ，帖木兒審時度勢地采取了“遠(yuǎn)交近攻”的策略，一方面不斷向外擴(kuò)張;另一方面又積極向明朝俯首稱臣
      。
      在撲滅了波斯境內(nèi)的反叛，擊敗了欽察汗脫脫迷失
      ，搶劫了莫斯科之后，帖木兒竟有了吞并中國的想法
      。此時正是大明帝國結(jié)束靖難之役的第二年，如果不是帖木兒病死在東征的途中
      ，從目前已知的文獻(xiàn)中推斷，僅憑明朝那些殘破的力量
      ，根本無力阻擋帖木兒的入侵
      ，中國的宗教文化也必將迎來一場大災(zāi)難
      。
      帖木兒出身自巴魯刺思部
      ，這是一支與成吉思汗同宗的古老蒙古部族。蒙古征服花剌子模后
      ，巴魯刺思部被派往中亞鎮(zhèn)守
      。帖木兒身份卑微，父親雖然還享有“異密”的稱號
      ，但家道卻早已中落到“畜從騎不足五人”的境地。
      不過出身的低下反而為帖木兒的一生增添了更多的傳奇色彩
      ，同時也讓“權(quán)力對他有著巨大的吸引力”。帖木兒在叔叔哈吉，內(nèi)弟忽辛的幫助下
      ，巧妙地利用了蒙古各部之間的矛盾與內(nèi)訌，于1370年在中亞巴里黑自立為“埃米爾”
      。
      由于不是黃金家族的直系后裔，帖木兒迎娶了察哈臺后王之女為妻
      ，并對外宣稱是成吉思汗和察哈臺的繼承人和繼任者。帖木兒一生都未敢稱汗
      ，故在《明史》中始終以“駙馬帖木兒”的身份出現(xiàn)。
      重現(xiàn)成吉思汗榮光
      ，恢復(fù)蒙古帝國版圖是每位蒙古統(tǒng)治者心中最大的夢想。帖木兒在位三十余年
      ，每年夏天必外出征戰(zhàn)，冬季返回首都過冬
      ，打敗了強(qiáng)大的奧斯曼土耳其帝國、東歐的金帳汗國
      、中亞的東察哈臺汗國、北印度的德里蘇丹等國家
      ，建立了從德里到大馬士革，從咸海到波斯灣的龐大帝國
      。
      帖木兒帝國與中國產(chǎn)生直接關(guān)系發(fā)生在明朝初年。為了徹底掃除遁往漠北的北元殘余勢力
      ，朱元璋派藍(lán)玉率十五萬大軍征討。在捕魚兒海
      ，藍(lán)玉不僅大敗北元主力
      ，還捕獲了數(shù)百撒馬爾罕商人。
      在審訊中
      ，朱元璋得知一個重要情報，那就是中亞的霸主帖木兒與北元竟同出自蒙古帝國。漠北的北元勢力與中亞的帖木兒聯(lián)手是明朝最不愿面對的局面
      ，因此朱元璋不僅立刻禮送撒馬爾罕商人回國，還遣使通好
      ，以求達(dá)到分化蒙古勢力，消除西北邊患的目的
      。
      此時的帖木兒也是疲于奔命，波斯的叛亂此起彼伏
      ，北方金帳汗國對其虎視眈眈，西方奧斯曼土耳其帝國如日中天
      ，大有問鼎中亞之勢
      。為了專事西征，同時也為保證對東方貿(mào)易的通暢
      ，帖木兒果斷向明朝稱臣納貢。
      在帖木兒心中強(qiáng)鄰就是敵國
      ，與明朝交好不過是一時的權(quán)宜之計。他很早就有意識地搜集關(guān)于明朝的各種情報
        。在安卡拉戰(zhàn)役擊敗奧斯曼土耳其帝國，解除了后顧之憂后
        ，帖木兒立刻調(diào)轉(zhuǎn)槍頭指向明朝。為此他專門儲備了可供大軍消耗七年的糧草
        ，由于從河中到中國多為沙漠戈壁
        ，他又為每位士兵準(zhǔn)備了兩頭奶牛和十頭奶羊
        。
      雖然帖木兒做了充分的準(zhǔn)備
        ，但因為是寒冬發(fā)兵
        ，七旬高齡的帖木兒在東征途中病逝，而他一手創(chuàng)建的帝國立刻土崩瓦解，手握兵權(quán)的子孫們隨之展開了殊死的搏斗
      。
      帖木兒的突然去世讓大明帝國免于一場大戰(zhàn)，從血戰(zhàn)中勝出的帖木兒四子沙哈魯依舊對征服中國充滿渴望
      ，他在寫給明成祖朱棣的信中就說道：
      “望貴國亦崇奉謨罕默德先知教律，借增圣教之力量
      ，以溝通‘暫今世界之帝國’與‘未來世界之帝國’”。
      游牧民族普遍缺乏一套行之有效的權(quán)力傳承機(jī)制
      ，帖木兒帝國無法避免地在內(nèi)訌之中走向衰敗，征服中國的幻想也最終化為泡影
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？墒翘緝旱蹏米诮贪l(fā)動戰(zhàn)爭的做法卻影響了西域諸多民族。在突厥化蒙古人的支持下
      ，吐魯番不斷借宗教的力量向明朝發(fā)動進(jìn)攻，導(dǎo)致明初在哈密等建立的“關(guān)西七衛(wèi)”被迫撤入嘉峪關(guān)之內(nèi)
      。
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/50266.html.
      
          
      
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