明朝勢(shì)力為什么要撤出嘉峪關(guān)原因是什么

打遍歐亞無(wú)敵手卻死在征服中國(guó)的路上，明朝勢(shì)力因何撤入嘉峪關(guān)。下面小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容。

十四世紀(jì)，朱元璋將蒙古人趕回老家，逐步掌控了長(zhǎng)城沿線時(shí)，一位叫帖木兒的突厥化的蒙古軍官在中亞崛起。為了適應(yīng)中亞那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，帖木兒審時(shí)度勢(shì)地采取了“遠(yuǎn)交近攻”的策略，一方面不斷向外擴(kuò)張;另一方面又積極向明朝俯首稱臣。

在撲滅了波斯境內(nèi)的反叛，擊敗了欽察汗脫脫迷失，搶劫了莫斯科之后，帖木兒竟有了吞并中國(guó)的想法。此時(shí)正是大明帝國(guó)結(jié)束靖難之役的第二年，如果不是帖木兒病死在東征的途中，從目前已知的文獻(xiàn)中推斷，僅憑明朝那些殘破的力量，根本無(wú)力阻擋帖木兒的入侵，中國(guó)的宗教文化也必將迎來(lái)一場(chǎng)大災(zāi)難。

帖木兒出身自巴魯刺思部，這是一支與成吉思汗同宗的古老蒙古部族。蒙古征服花剌子模后，巴魯刺思部被派往中亞鎮(zhèn)守。帖木兒身份卑微，父親雖然還享有“異密”的稱號(hào)，但家道卻早已中落到“畜從騎不足五人”的境地。

不過(guò)出身的低下反而為帖木兒的一生增添了更多的傳奇色彩，同時(shí)也讓“權(quán)力對(duì)他有著巨大的吸引力”。帖木兒在叔叔哈吉，內(nèi)弟忽辛的幫助下，巧妙地利用了蒙古各部之間的矛盾與內(nèi)訌，于1370年在中亞巴里黑自立為“埃米爾”。

由于不是黃金家族的直系后裔，帖木兒迎娶了察哈臺(tái)后王之女為妻，并對(duì)外宣稱是成吉思汗和察哈臺(tái)的繼承人和繼任者。帖木兒一生都未敢稱汗，故在《明史》中始終以“駙馬帖木兒”的身份出現(xiàn)。

重現(xiàn)成吉思汗榮光，恢復(fù)蒙古帝國(guó)版圖是每位蒙古統(tǒng)治者心中最大的夢(mèng)想。帖木兒在位三十余年，每年夏天必外出征戰(zhàn)，冬季返回首都過(guò)冬，打敗了強(qiáng)大的奧斯曼土耳其帝國(guó)、東歐的金帳汗國(guó)、中亞的東察哈臺(tái)汗國(guó)、北印度的德里蘇丹等國(guó)家，建立了從德里到大馬士革，從咸海到波斯灣的龐大帝國(guó)。

帖木兒帝國(guó)與中國(guó)產(chǎn)生直接關(guān)系發(fā)生在明朝初年。為了徹底掃除遁往漠北的北元?dú)堄鄤?shì)力，朱元璋派藍(lán)玉率十五萬(wàn)大軍征討。在捕魚兒海，藍(lán)玉不僅大敗北元主力，還捕獲了數(shù)百撒馬爾罕商人。

在審訊中，朱元璋得知一個(gè)重要情報(bào)，那就是中亞的霸主帖木兒與北元竟同出自蒙古帝國(guó)。漠北的北元?jiǎng)萘εc中亞的帖木兒聯(lián)手是明朝最不愿面對(duì)的局面，因此朱元璋不僅立刻禮送撒馬爾罕商人回國(guó)，還遣使通好，以求達(dá)到分化蒙古勢(shì)力，消除西北邊患的目的。

此時(shí)的帖木兒也是疲于奔命，波斯的叛亂此起彼伏，北方金帳汗國(guó)對(duì)其虎視眈眈，西方奧斯曼土耳其帝國(guó)如日中天，大有問(wèn)鼎中亞之勢(shì)。為了專事西征，同時(shí)也為保證對(duì)東方貿(mào)易的通暢，帖木兒果斷向明朝稱臣納貢。

在帖木兒心中強(qiáng)鄰就是敵國(guó)，與明朝交好不過(guò)是一時(shí)的權(quán)宜之計(jì)。他很早就有意識(shí)地搜集關(guān)于明朝的各種情報(bào)。在安卡拉戰(zhàn)役擊敗奧斯曼土耳其帝國(guó)，解除了后顧之憂后，帖木兒立刻調(diào)轉(zhuǎn)槍頭指向明朝。為此他專門儲(chǔ)備了可供大軍消耗七年的糧草，由于從河中到中國(guó)多為沙漠戈壁，他又為每位士兵準(zhǔn)備了兩頭奶牛和十頭奶羊。

雖然帖木兒做了充分的準(zhǔn)備，但因?yàn)槭呛l(fā)兵，七旬高齡的帖木兒在東征途中病逝，而他一手創(chuàng)建的帝國(guó)立刻土崩瓦解，手握兵權(quán)的子孫們隨之展開了殊死的搏斗。

帖木兒的突然去世讓大明帝國(guó)免于一場(chǎng)大戰(zhàn)，從血戰(zhàn)中勝出的帖木兒四子沙哈魯依舊對(duì)征服中國(guó)充滿渴望，他在寫給明成祖朱棣的信中就說(shuō)道：

“望貴國(guó)亦崇奉謨罕默德先知教律，借增圣教之力量，以溝通‘暫今世界之帝國(guó)’與‘未來(lái)世界之帝國(guó)’”。

游牧民族普遍缺乏一套行之有效的權(quán)力傳承機(jī)制，帖木兒帝國(guó)無(wú)法避免地在內(nèi)訌之中走向衰敗，征服中國(guó)的幻想也最終化為泡影?？墒翘緝旱蹏?guó)利用宗教發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的做法卻影響了西域諸多民族。在突厥化蒙古人的支持下，吐魯番不斷借宗教的力量向明朝發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，導(dǎo)致明初在哈密等建立的“關(guān)西七衛(wèi)”被迫撤入嘉峪關(guān)之內(nèi)。

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