元朝為什么會(huì)丟失自我皇權(quán)至上很失敗

元朝為什么會(huì)丟失自我皇權(quán)至上很失敗

元朝在四種文明中丟失自我，皇權(quán)至上很失敗的故事大家喜歡嗎?今天小編就為大家詳細(xì)解讀一下~

元朝與蒙古帝國(guó)不同，元朝是四大汗國(guó)表面承認(rèn)其宗主地位的國(guó)際性帝國(guó)，實(shí)際上僅僅統(tǒng)治中原地區(qū)和蒙古大本營(yíng)的區(qū)域性皇朝。

自從忽必烈聽(tīng)從漢人大和尚劉秉忠建議改換國(guó)號(hào)以后，元朝作為中國(guó)化政權(quán)就開(kāi)始了。元朝也開(kāi)始以儒家化為核心的中國(guó)化。

在蒙古原始文化、伊斯蘭文化、藏傳佛教三大文化影響下，出現(xiàn)了皇權(quán)不斷儒家化與反儒家化過(guò)程。權(quán)臣不斷地出現(xiàn)，導(dǎo)致儒家化不斷地被打斷。

可以說(shuō)忽必烈時(shí)期的設(shè)想一直沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)，包括元順帝北逃后在北元內(nèi)部這種斗爭(zhēng)繼續(xù)存在。

所以說(shuō)，元朝因?yàn)榈赜驈V闊、蒙古人人數(shù)又少，相對(duì)于更先進(jìn)的三種文化，元朝統(tǒng)治階層內(nèi)部分化太厲害，這才是元朝早亡的根本原因。

(2)與中國(guó)傳統(tǒng)朝代相同，元朝沒(méi)有逃脫傳統(tǒng)的皇權(quán)至上沒(méi)有打造完成。元朝和四大汗國(guó)情況類(lèi)似，因?yàn)樗麄內(nèi)松僮罱K的結(jié)果都是被同化或被推翻。文化不如被統(tǒng)治地區(qū)、人口不如人家，最終只會(huì)如此

元朝和中國(guó)朝代特別是少數(shù)民族色彩比較濃的朝代。他們所走的道路卻很類(lèi)似，皇權(quán)始終在反抗儒家思維統(tǒng)治一切。因?yàn)槿寮宜季S的代表就是文臣，將儒家思想作為基礎(chǔ)，那么，皇權(quán)必然讓權(quán)。元朝所走的和漢朝、唐朝是類(lèi)似的，而且比他們更嚴(yán)重，即忽必烈之后的各個(gè)皇帝們所面臨的是：后宮專(zhuān)政、權(quán)臣專(zhuān)政、宦官專(zhuān)政的綜合體。

元朝對(duì)必然被同化或被推翻的歷史并沒(méi)有認(rèn)輸，更危險(xiǎn)的是四種文化各自找到自己的文化支持者、從而有自己的勢(shì)力?？傮w上，皇帝大多選擇了儒家化。典型的就是元順帝。但其他文化也不是排斥，例如，忽必烈應(yīng)該是儒家化的主要代表，但他對(duì)佛教非常迷戀。

中西方早期政治制度的不同發(fā)展方向（古代希臘和在古代中國(guó)）

1'中：君主專(zhuān)制的中央集權(quán)，希：一定程度的民主政治2周王朝的家天下和以血緣為關(guān)系的宗法制，古希臘的地理位置和天氣氣候，小國(guó)寡民的城邦高度自治，各個(gè)城邦的信仰一致 3中國(guó)，等級(jí)森嚴(yán)，君主專(zhuān)制，希臘輪流坐莊的民主政治4中國(guó)，君主，希臘，四百人會(huì)議，五百人會(huì)議，十將軍委員會(huì)等5評(píng)價(jià)2）、中央集權(quán)制度：
1、中國(guó)古代基本的政治制度是專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，其最大特點(diǎn)是權(quán)力高度集中，以至高無(wú)上的皇權(quán)為核心；人治大于法治。
2、一直存在皇權(quán)與相權(quán)、中央與地方的矛盾，但專(zhuān)制主義制度和中央集權(quán)制度發(fā)展的趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，中央在對(duì)地方的矛盾最終在北宋解決?；蕶?quán)與在對(duì)相權(quán)的矛盾在明朝解決。
2.中央集權(quán)制度的歷史作用與社會(huì)影響：
⑴歷史作用：徹底打破了傳統(tǒng)的貴族分封制，奠定了中國(guó)兩千多年封建政治制度的基本格局，為歷代封建王朝所沿用。
⑵社會(huì)影響：
積極（主要在封建社會(huì)形成和上升時(shí)期）：①有利于多民族國(guó)家的建立，鞏固和發(fā)展，②有利于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一與領(lǐng)土完整，③能有效地組織人力、物力和財(cái)力從事大規(guī)模的生產(chǎn)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。④在統(tǒng)一的環(huán)境下，有利于民族的融合。
消極（尤其是在封建社會(huì)的衰退時(shí)期）：①君主專(zhuān)制容易導(dǎo)致暴政并且派生了大量的官僚隊(duì)伍,使政治黑暗,腐敗.②思想上的控制使科學(xué)和文化的發(fā)展嚴(yán)重的滯后. ③在封建社會(huì)末期阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展,使中國(guó)落后于西方。（雙重影響并存、地位前后不同）
4．雅典民主政治的意義與局限性：
意義：①雅典民主的理論與實(shí)踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)；（在法治基礎(chǔ)上的選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制、輪流執(zhí)政等）②民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌的成就。
局限性： ①雅典民主僅限于占外邦人口小部分的男性公民，對(duì)婦女、外邦人、廣大奴隸而言民主遙不可及，實(shí)質(zhì)：是少數(shù)成年男性公民當(dāng)家作主的民主。
②過(guò)于泛濫的直接民主，成為政治腐敗社會(huì)動(dòng)亂的隱患（不能保證德才兼?zhèn)涞娜朔€(wěn)固執(zhí)政）
雅典民主既是偉大文明的催化劑，又是社會(huì)不公的一種暴力機(jī)器，這是其最大的歷史局限。
總的發(fā)給你看看
第1單元：古代中國(guó)的政治制度
一、西周時(shí)期的政治制度
1．西周的建立：約公元前1046年，周武王伐紂滅商，建立周朝。
2.西周的分封制和宗法制：
（1）分封制：①含義：分封制又稱封邦建國(guó)，武王把一定的土地和人民,分別授予王族、功臣和先代貴族，讓他們建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室。②目的:擴(kuò)大周朝的統(tǒng)治范圍，鞏固周王朝的統(tǒng)治. ③分封對(duì)象:功臣,王族,先代貴族 。④權(quán)力:諸侯在封國(guó)內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán).⑤義務(wù):為天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職。.⑥作用:前期加強(qiáng)了天子對(duì)地方的統(tǒng)治，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域，鞏固了周王室的統(tǒng)治,但是隨著兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始,削弱了周王室的地位。⑦瓦解：A、分封制有很大的局限性，諸侯有諸多大權(quán)，具有相對(duì)的獨(dú)立性，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，使諸侯國(guó)實(shí)力不斷的增強(qiáng)。 B、隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制瓦解。（根本原因）.
（2）宗法制： ①目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力，財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。最終以保證王權(quán)的穩(wěn)定②含義：它由原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制直接演變而來(lái)，西周政治的典型特征，是實(shí)行按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力、維護(hù)政治聯(lián)系的制度。③實(shí)質(zhì):按血緣關(guān)系分配政治權(quán)力，形成天子-諸侯-卿大夫-士的等級(jí)秩序。④最大特點(diǎn):嫡長(zhǎng)子繼承制以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心，確立起嚴(yán)格的大宗小宗體系，兩者既是家族等級(jí)之分，又是政治隸屬關(guān)系。⑤影響:保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，也有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)?！緦?duì)社會(huì)生活的影響：注重家庭建設(shè)、提倡尊老愛(ài)幼、過(guò)分重視人情關(guān)系、人為劃分遠(yuǎn)近尊卑，和現(xiàn)代平等、法制意識(shí)有些違背。（尊宗敬祖、重男輕女）】⑥與分封制關(guān)系：宗法制是分封制實(shí)行的基礎(chǔ)，宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制。他們互為表里，相互依存，成為維系統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部關(guān)系，加強(qiáng)奴隸主貴族世襲統(tǒng)治的工具。
3．中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)：
①神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合. (祭祀)②最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中 ③以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu).(最基本的特點(diǎn))
二、秦中央集權(quán)制度的形成
1．秦朝的統(tǒng)一：公元前230年-公元前221年，秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)（韓、趙、魏、楚、燕、齊）。北擊匈奴、南征百越，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝----秦朝。
2.皇帝制度：①由來(lái)：秦始皇從三皇五帝中各取一個(gè)字構(gòu)成了皇帝.②皇帝制度的基本內(nèi)涵:皇帝獨(dú)尊（如各樣稱謂“朕、制、詔、璽”等）；皇權(quán)至上（一人掌握全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等一切大權(quán)）；皇位世襲（以此顯示權(quán)力不可轉(zhuǎn)移）。③影響：秦始皇首創(chuàng)的皇帝制度是中國(guó)封建專(zhuān)制制度的重要特征。
3．中央官制與郡縣制：（1）中央官制： ①三公：丞相:皇帝的助手,百官之長(zhǎng),協(xié)助皇帝處理全國(guó)的政務(wù),分左右兩名. 御史大夫:是丞相的助手,地位次于丞相，負(fù)責(zé)執(zhí)掌群臣奏章，下達(dá)詔令,監(jiān)察百官.太尉:負(fù)責(zé)全國(guó)軍事事務(wù)，但沒(méi)有實(shí)權(quán)。②丞相之下設(shè)九卿，分別掌管各項(xiàng)具體政務(wù)，它們是中央政府的職能部門(mén)。
（2）．郡縣制：①由來(lái)：春秋時(shí)期，就已有縣和郡。商鞅變法時(shí)，廢分封，行縣制。秦統(tǒng)一后，秦始皇采納了李斯的建議在全國(guó)廢除分封制，實(shí)行郡縣制②內(nèi)容：地方政權(quán)機(jī)構(gòu)分郡縣兩級(jí)。郡，最高的地方行政機(jī)構(gòu)?？な睾涂h令都由皇帝任免。③作用:與分封制相比較，最主要的差別在于形成了中央垂直管理地方的形式。郡縣長(zhǎng)官一概由皇帝任免，不得世襲。是中央集權(quán)制度形成過(guò)程中的重要環(huán)節(jié),加強(qiáng)了中央對(duì)地方的管理,鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一,是官僚政治代替世襲貴族政治的重要標(biāo)志.
4．中央集權(quán)制度的形成：
隨著皇帝制度、三公九卿制度、郡縣制度的設(shè)立，標(biāo)志著封建專(zhuān)制中央集權(quán)制度的確立。
影響：①隨著中央集權(quán)制度的建立，秦朝國(guó)力日益增強(qiáng)。形成中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家。②秦統(tǒng)一后，采取的一系列措施，有利于封建經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，對(duì)祖國(guó)疆域的初步奠定、鞏固國(guó)家的統(tǒng)一和中華民族的形成, 都起了重要作用。③秦朝建立的中央集權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治的政治制度具有很大的開(kāi)創(chuàng)性,它奠定了中國(guó)兩千多年的封建政治制度.的基本格局.④建立了地主階級(jí)對(duì)廣大勞動(dòng)人民的專(zhuān)制統(tǒng)治,秦的暴政造成人民處境的惡化.（消極）
三、漢到元政治制度的演變
1．中央集權(quán)的發(fā)展
⑴漢初郡國(guó)并行制：①西漢初年，在地方上繼承秦朝的郡縣制，同時(shí)又分封諸侯王國(guó)，郡國(guó)兩制并行。（郡縣制和分封制同時(shí)實(shí)行）。②封國(guó)是朝廷的依靠力量，也會(huì)與朝廷對(duì)抗，郡國(guó)并行制不利中央對(duì)地方統(tǒng)治，從景帝到武帝時(shí)開(kāi)始逐步削弱王國(guó)勢(shì)力。（漢武帝時(shí)頒布“推恩令”，中央集權(quán)得到加強(qiáng)）
⑵唐朝中后期在地方設(shè)置許多節(jié)度使，嚴(yán)重削弱了中央集權(quán)。
⑶北宋初年，把主要將領(lǐng)的兵權(quán)收歸中央，派文官擔(dān)任地方長(zhǎng)官，同時(shí)設(shè)通判負(fù)責(zé)監(jiān)督，財(cái)政由中央掌控，這些措施加強(qiáng)了中央集權(quán)。
⑷．元朝的行省制：①實(shí)施原因：元朝地域遼闊；吸取了宋代教訓(xùn)，要改變地方無(wú)權(quán)，人浮于事的局面。②內(nèi)容：除河北、山西、山東由中書(shū)省直接管理外，地方上設(shè)置行中書(shū)省（行?。?，行省是地方的最高行政機(jī)構(gòu)。②作用：是我國(guó)省制的開(kāi)端,是我國(guó)古代地方行政制度的重大改革,便利了中央對(duì)地方的管理，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一。
2、君主專(zhuān)制的演進(jìn)：
⑴漢初，丞相位高權(quán)重，為了加強(qiáng)皇權(quán)，漢武帝重用身邊做侍從、秘書(shū)工作的人，讓他們擔(dān)任尚書(shū)令、侍中等參與軍國(guó)大事，以削弱相勸。
⑵唐朝三省六部制：①中書(shū)省（負(fù)責(zé)草擬和頒布皇帝詔令）,門(mén)下?。ㄘ?fù)責(zé)審核政令）,尚書(shū)?。ㄘ?fù)責(zé)執(zhí)行命令）,在門(mén)下省下設(shè)政事堂,在尚書(shū)省下設(shè)六部.②評(píng)價(jià): 三省的最官長(zhǎng)官都是宰相，相權(quán)一分為三，三省相互控制和監(jiān)督，保證了君權(quán)的獨(dú)尊，是中國(guó)古代政治制度的重大創(chuàng)造。而六部分工明確，有利于提高行政效率。
⑶宋朝設(shè)參知政事、樞密使和三司使，分割宰相的行政權(quán)、君權(quán)和財(cái)權(quán)，以削弱相勸加強(qiáng)皇權(quán)。
⑷元朝設(shè)中書(shū)省，其長(zhǎng)官行使宰相職權(quán)，元后期宰相權(quán)勢(shì)較大。
3．漢朝至唐朝的選官制度：
（1）察舉制：為適應(yīng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)封建國(guó)家統(tǒng)治的需要，兩漢時(shí)期推行新的選官制度，包括察舉、征召等。察舉即選舉，是一種自下而上的推選人才為官的制度，是兩漢選用官吏最主要的途徑之一。漢武帝令郡國(guó)每年舉薦孝、廉各一人，建立起人才選拔制度。孝廉成為士大夫做官的主要途徑。西漢時(shí)主要是以才能和品德為推薦標(biāo)準(zhǔn)，東漢初重孝廉；但發(fā)展到東漢后期，門(mén)第族望成為選舉的依據(jù)，使累世公卿的世家地主發(fā)展形成并發(fā)展起來(lái)。
（2）九品中正制：魏晉南北朝時(shí)期，朝廷要職多由世家大族擔(dān)任。選用官吏采取九品中正制，在這種制度下，世家大族子弟依靠門(mén)第即可步入仕途，所以他們往往不注重提高才能，而真正有才學(xué)、但出身低微的人，很難到中央和地方出任高官。隨著世家大族的沒(méi)落，依靠門(mén)第選官的九品中正制已無(wú)法繼續(xù)下去。九品中正制必然隨著世族門(mén)閥制度的衰落而消亡。
（3）科舉制：①建立：隋朝時(shí)，隋文帝廢除九品中正制，開(kāi)始采用分科考試的方法選拔官吏。隋煬帝時(shí)，政府開(kāi)始設(shè)立進(jìn)士科，科舉制形成。②發(fā)展：唐宋元各朝繼承并完善了科舉制。③作用：科舉制是封建選官制度的一大進(jìn)步。它把讀書(shū)、考試與做官緊密聯(lián)系起來(lái)，有利于打破特權(quán)壟斷、擴(kuò)大官吏人才來(lái)源、提高官員文化素質(zhì)。科舉取士，把選拔人才和任命官吏的權(quán)力，從世家大族的手里集中到中央政府，大大加強(qiáng)了中央集權(quán)。這一制度為歷朝沿用，影響深遠(yuǎn)。
總：積極作用（前期—隋唐宋元時(shí)期）：
①有益于擴(kuò)大和鞏固封建統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)
②廣大庶族地主通過(guò)科舉入仕做官，給封建政權(quán)注入了生機(jī)和活力。
③有利于形成高素質(zhì)的文官隊(duì)伍。④營(yíng)造了中華民族尊師重教的傳統(tǒng)和刻苦勤奮讀書(shū)的氛圍。⑤促進(jìn)了文學(xué)的繁榮，如唐朝以詩(shī)賦取士，促進(jìn)唐詩(shī)繁榮。
消極作用（后期—明清時(shí)期）：
① 明清實(shí)行八股取士，從內(nèi)容到形式嚴(yán)重束縛了應(yīng)考者，使許多知識(shí)分子不講求實(shí)際學(xué)問(wèn)或束縛了知識(shí)分子的思想。
②八股取士所帶來(lái)的脫離實(shí)際的學(xué)風(fēng)，對(duì)學(xué)術(shù)文化產(chǎn)生了極為消極的影響。
③清末阻礙了科學(xué)文化的發(fā)展，是近代中國(guó)自然科學(xué)落后的重要原因之一。
④科舉制度不利于知識(shí)創(chuàng)新，更不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。
四、明清君主專(zhuān)制的加強(qiáng)
1．明朝宰相制度的廢除與內(nèi)閣的出現(xiàn)：新課標(biāo)第一網(wǎng)
（1）宰相制度的廢除：①原因：朱元璋鑒于歷史上宰相專(zhuān)權(quán)亂政，妨礙皇帝行使權(quán)力的教訓(xùn)，為穩(wěn)定和鞏固封建政權(quán)。②標(biāo)志：1380年明太祖以“謀危社稷”罪名，誅殺胡惟庸，同時(shí)廢除中書(shū)省和丞相，以六部分理全國(guó)政務(wù)，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。③影響：A中國(guó)宰相制度從此被廢除，標(biāo)志著皇權(quán)對(duì)于相權(quán)的斗爭(zhēng)中取得了徹底的勝利；缺少制約皇權(quán)機(jī)制，君主專(zhuān)制達(dá)到了新的高度。B.導(dǎo)致皇帝政務(wù)繁多，身心疲憊。
（2）內(nèi)閣的出現(xiàn)：①背景：廢除丞相制度后明太祖政務(wù)繁忙。②過(guò)程：A.設(shè)置殿閣大學(xué)士，作為侍從顧問(wèn)，但很少參決政事；B.明成祖朱棣選拔翰林院官員入值文淵閣，參與機(jī)密事務(wù)決策，內(nèi)閣制度正式確立。（沒(méi)有決策權(quán)）C.明宣宗時(shí)期，內(nèi)閣大學(xué)士被授予替皇帝批答大臣奏章的票擬權(quán)。（沒(méi)有決策權(quán)）
③特點(diǎn)：A內(nèi)閣始終不是法定的中央一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)或決策機(jī)構(gòu)，而是為皇帝處理國(guó)政的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)；B閣臣的升降由皇帝決定，職權(quán)大小依皇帝旨意而定。
④評(píng)價(jià)：A無(wú)獨(dú)立決策權(quán)、行政權(quán)，完全依附于皇帝；B內(nèi)閣大學(xué)士隨時(shí)因皇帝個(gè)人愛(ài)憎而升降；C是君主專(zhuān)制強(qiáng)化的產(chǎn)物，不可能對(duì)皇權(quán)構(gòu)成制約作用；
中西方內(nèi)閣之區(qū)別：
①性質(zhì)：中國(guó)明朝內(nèi)閣不是法定的中央一級(jí)的行政或決策機(jī)構(gòu)，而是皇帝的侍從咨詢機(jī)構(gòu)，無(wú)決策權(quán)；西方內(nèi)閣是行政機(jī)構(gòu)。②官吏任免：中國(guó)明朝閣臣的升降由皇帝決定，職權(quán)大小依皇帝旨意而定；而西方由議會(huì)選舉中獲勝的最大黨組織內(nèi)閣；對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。③實(shí)質(zhì)：中國(guó)明朝內(nèi)閣制是封建社會(huì)君主專(zhuān)制的產(chǎn)物；而西方內(nèi)閣制是資產(chǎn)階級(jí)民主制度的產(chǎn)物。
2．清朝軍機(jī)處的設(shè)置： ①原因：加強(qiáng)皇權(quán)，及時(shí)處理西北戰(zhàn)事。②內(nèi)容：雍正帝設(shè)軍機(jī)處,由皇帝選擇親信的官員充任軍機(jī)大臣，軍機(jī)處機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)單，辦事效率較高，政策決策封閉性的特征也更為明顯。③標(biāo)志著君主專(zhuān)制達(dá)到了頂峰。
五．古代中國(guó)政治制度的特點(diǎn)：
1.古代中國(guó)政治制度的演變過(guò)程與歷史特點(diǎn)：
演變過(guò)程：禪讓制（原始社會(huì)后期）—王位世襲制（夏商時(shí)期）——分封制和宗法制（周）—中央集權(quán)制度（古代中國(guó)政治制度的核心，秦漢開(kāi)始形成，經(jīng)過(guò)歷朝發(fā)展完善，到明清時(shí)期達(dá)到頂峰，延續(xù)了兩千多年）。
演變特點(diǎn)：
（1）、分封制和宗法制：（見(jiàn)前）
（2）、中央集權(quán)制度：
1、中國(guó)古代基本的政治制度是專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，其最大特點(diǎn)是權(quán)力高度集中，以至高無(wú)上的皇權(quán)為核心；人治大于法治。
2、一直存在皇權(quán)與相權(quán)、中央與地方的矛盾，但專(zhuān)制主義制度和中央集權(quán)制度發(fā)展的趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，中央在對(duì)地方的矛盾最終在北宋解決?；蕶?quán)與在對(duì)相權(quán)的矛盾在明朝解決。
2.中央集權(quán)制度的歷史作用與社會(huì)影響：
⑴歷史作用：徹底打破了傳統(tǒng)的貴族分封制，奠定了中國(guó)兩千多年封建政治制度的基本格局，為歷代封建王朝所沿用。
⑵社會(huì)影響：
積極（主要在封建社會(huì)形成和上升時(shí)期）：①有利于多民族國(guó)家的建立，鞏固和發(fā)展，②有利于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一與領(lǐng)土完整，③能有效地組織人力、物力和財(cái)力從事大規(guī)模的生產(chǎn)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。④在統(tǒng)一的環(huán)境下，有利于民族的融合。
消極（尤其是在封建社會(huì)的衰退時(shí)期）：①君主專(zhuān)制容易導(dǎo)致暴政并且派生了大量的官僚隊(duì)伍,使政治黑暗,腐敗.②思想上的控制使科學(xué)和文化的發(fā)展嚴(yán)重的滯后. ③在封建社會(huì)末期阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展,使中國(guó)落后于西方。（雙重影響并存、地位前后不同）
第2單元：古代希臘羅馬的政治制度
一、古希臘的民主政治
1．希臘自然地理環(huán)境與城邦制度對(duì)希臘文明的影響：
①希臘獨(dú)特的自然地理環(huán)境在一定程度上影響了古希臘的歷史和文化。（主要指海外貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)達(dá)，是民主政治產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。）
②廣泛的海外貿(mào)易，殖民及其他經(jīng)濟(jì)和文化交往活動(dòng)，使希臘形成了寬松自由的社會(huì)環(huán)境，并較早地接受平等互利的觀念。這一切都有利于古希臘民主政治的建立。
③希臘城邦是孕育古希臘民主政治的搖籃。（小國(guó)寡民的城邦制度使公民有較多的直接參與政治事務(wù)的權(quán)利，君主制始終發(fā)展不起來(lái)。）希臘城邦實(shí)行的公民政治，使城邦公民享有較充分的政治權(quán)利。
2.梭倫改革和克里斯提尼改革
（1）梭倫改革：公元前6世紀(jì)初，梭倫在雅典推行改革，主要內(nèi)容①按財(cái)產(chǎn)多寡把公民分為四個(gè)等級(jí)②公民大會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)，各等級(jí)公民均可參加；③建立四百人議事會(huì)，前三個(gè)等級(jí)均可參加。④建立公民陪審法庭；⑤廢除債奴制。意義：改革動(dòng)搖了舊氏族貴族特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)。
（2）克里斯提尼改革：①時(shí)間：公元前6世紀(jì)末②內(nèi)容：a建立十個(gè)地區(qū)部落，以部落為單位進(jìn)行選舉；b設(shè)立設(shè)立五百人會(huì)議，由各部落輪流執(zhí)政；c成立十將軍委員會(huì)。d繼續(xù)擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)力。③意義：改革基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴(kuò)大，雅典的民主政治確立起來(lái)。
3.伯里克利時(shí)代的民主政治：公元前5世紀(jì)
主要內(nèi)容：①除十將軍外的所有官職向所有公民開(kāi)放,并以抽簽方式產(chǎn)生。②公民大會(huì)是城邦的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，管理內(nèi)政、外交、軍事防務(wù)、官員選舉任免等事項(xiàng)。公民大會(huì)每十天左右召開(kāi)一次，凡20歲以上的男性公民都可參加。每個(gè)人在大會(huì)上都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)。③五百人會(huì)議,是通過(guò)抽簽從10個(gè)部落中各選50人組成的，輪流執(zhí)政，處理公民大會(huì)閉會(huì)期間的日常事務(wù)，召集公民大會(huì)。④陪審法庭是最高法院兼最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)。⑤為保證所有公民,尤其是低等級(jí)公民能積極參加國(guó)家的政治事務(wù),國(guó)家為擔(dān)任公職和參加城邦政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資和津貼.⑥為吸引公民觀賞戲劇，還特意為公民發(fā)放“觀劇津貼”。
意義：雅典民主政治發(fā)展到頂峰，稱為“黃金時(shí)代“。
4．雅典民主政治的意義與局限性：
意義：①雅典民主的理論與實(shí)踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)；（在法治基礎(chǔ)上的選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制、輪流執(zhí)政等）②民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌的成就。
局限性： ①雅典民主僅限于占外邦人口小部分的男性公民，對(duì)婦女、外邦人、廣大奴隸而言民主遙不可及，實(shí)質(zhì)：是少數(shù)成年男性公民當(dāng)家作主的民主。
②過(guò)于泛濫的直接民主，成為政治腐敗社會(huì)動(dòng)亂的隱患（不能保證德才兼?zhèn)涞娜朔€(wěn)固執(zhí)政）
雅典民主既是偉大文明的催化劑，又是社會(huì)不公的一種暴力機(jī)器，這是其最大的歷史局限。

半部論語(yǔ)不能治天下，是為什么？

典故
半部論語(yǔ)治天下
趙匡胤有一柄“柱斧”從不離手。那是一個(gè)象牙柄水晶頭的斧頭，很名貴，打起人來(lái)也很疼。公元967年，當(dāng)時(shí)是宋太祖的乾德五年。當(dāng)時(shí)，君臣幾個(gè)人談起年號(hào)來(lái)，趙匡胤對(duì)“乾德”這個(gè)年號(hào)相當(dāng)?shù)靡?。趙普跟著拍馬屁，列舉了幾年來(lái)不少好事，然后歸功于趙匡胤改的這個(gè)年號(hào)。誰(shuí)知，旁邊站著一位名叫盧多遜的翰林學(xué)士，極有學(xué)問(wèn)，而且死看不上趙普。他等趙普特別起勁地拍完馬屁后，不動(dòng)聲色地說(shuō)了一句：“可惜，乾德是偽蜀用過(guò)的年號(hào)?！被实鄞蟪砸惑@，馬上命人去查。結(jié)果真是前蜀的年號(hào)，而且是亡國(guó)的年號(hào)。這一下趙匡胤的羞慚惱怒可想而知。想起趙普這廝身為宰相，卻不讀書(shū)不看報(bào)，讓自己在天下臣民面前出了這么大的一個(gè)洋相，真是可惡萬(wàn)分?；实坳幊林樤谀莾哼\(yùn)氣，坐了半天，實(shí)在還是壓不住心頭的怒火，便招手叫道：“趙普過(guò)來(lái)?！? 趙普以為要挨那柱斧的揍了，就戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地走向御案前，只見(jiàn)皇帝拿起御筆，蘸飽了黑墨，在趙普臉上就是一陣亂寫(xiě)亂畫(huà)，弄得他滿臉滿身翰墨淋漓。一邊涂，皇帝還一邊罵：“你不學(xué)無(wú)術(shù)，怎么比得上盧多遜？” 從此，大宋宰相趙普受此奇恥大辱，開(kāi)始發(fā)憤讀書(shū)。他有一個(gè)大書(shū)匣，不許別人動(dòng)。人們只是看到他每天從里面拿出一本書(shū)來(lái)讀，但是誰(shuí)也不知道是什么書(shū)。等到這位宰相死后，人們打開(kāi)書(shū)匣，發(fā)現(xiàn)里面只有《論語(yǔ)》。從此以后，趙普以“半部《論語(yǔ)》治天下”的故事就傳遍天下了。 在趙匡胤攻城略地之后，他制定了這些政策制度、祖宗家法。大宋帝國(guó)的“郁郁乎文哉！”就是在此基地上，成長(zhǎng)起來(lái)的。趙匡胤和他子孫那個(gè)時(shí)代是中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化達(dá)到巔峰的時(shí)代，是中國(guó)在全世界最文明、最發(fā)達(dá)的時(shí)代。這一切，可能都與它的開(kāi)國(guó)皇帝、好漢趙匡胤的那個(gè)“臥榻”情結(jié)有關(guān)。

論語(yǔ): 孔子言論的匯編,儒家最重要的經(jīng)典。由孔子門(mén)生及再傳弟子集錄整理,是研究孔子及儒家思想的主要資料。舊時(shí)用來(lái)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的重要。

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