太平天國治下的百姓是什么樣的,轄區(qū)內(nèi)的百姓對其印象如何呢

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1850年末至1851年初，由洪秀全、楊秀清、蕭朝貴、馮云山、韋昌輝、石達(dá)開組成的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)在廣西金田村發(fā)動(dòng)反抗清廷的武裝起義，后建立“太平天國”，并于1853年3月攻下江寧(今南京)，定都于此，改稱天京。太平軍一度控制了中國許多領(lǐng)土，那么，在其轄區(qū)內(nèi)，百姓對其印象如何呢?

太平天國首領(lǐng)洪秀全以拜上帝教和“一律平均”的方式從精神思想和物質(zhì)資料兩個(gè)方面組織農(nóng)民的起義，這些都讓農(nóng)民對他極為推崇。洪秀全吸收西方宗教思想，尊崇上帝，受《勸世良言》啟發(fā)曾作《原道救世歌》、《原道醒世訓(xùn)》，《原道覺世訓(xùn)》等書宣揚(yáng)基督教義。患難相救，天下一家的美好藍(lán)圖為當(dāng)時(shí)食不果腹，衣不蔽體的勞苦百姓描繪了一個(gè)從未見過的天堂。

太平天國運(yùn)動(dòng)以前，土地兼并使得超過八成的農(nóng)民無地可耕，太平軍在一定程度上改變了這種狀況。洪秀全所允諾的均天下田于天下農(nóng)民則在物質(zhì)上大大的刺激了啼饑號(hào)寒的下層百姓。所以盡管作為對抗朝廷的亂臣賊子，一貫安分、怯懦的中國農(nóng)民還是有一部分支持并投身于這場起義，僅因?yàn)檫@個(gè)組織給予了自己一個(gè)有聊勝于無的生存動(dòng)力。

太平天國對于投身于自己的農(nóng)民會(huì)分派戰(zhàn)利品，可對于被攻占城池內(nèi)的百姓卻毫不手軟。太平天國攻下一座城就洗劫一座城，城內(nèi)百姓叫苦不迭。不僅如此，太平天國軍隊(duì)并無嚴(yán)格的制度規(guī)范，士兵可以隨意奸污城內(nèi)女性，更有甚者，則強(qiáng)搶有夫之婦，丈夫如若反抗則被冠以莫須有的罪名處死。

太平天國實(shí)踐了極多折磨人的酷刑，炮烙、火刑、墨刑，宮刑等，它曾宣揚(yáng)要保護(hù)的百姓就這樣被殘忍地虐殺。太平天國軍隊(duì)曾攻占江西、浙江，安徽等地區(qū)，造成近約七千萬人口的死亡，使得當(dāng)時(shí)中國人口銳減四成。雖不乏其他土匪官兵的假冒與抹黑，但以上種種無一不揭露了太平天國暴虐無道的真實(shí)面目。這樣一個(gè)視平民百姓性命如草芥的起義團(tuán)體讓人們避之不及。

太平天國所犯下的罪行也許會(huì)在某些歷史書籍中被抹去，也許這場運(yùn)動(dòng)的黑暗面會(huì)由于農(nóng)民起義的標(biāo)簽被淡化，但百姓對于這場起義帶給自己的傷害卻永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。不少人讀過魯迅先生所著《朝花夕拾》中的《阿長與山海經(jīng)》，阿長這樣的百姓大都稱洪秀全軍為“長毛”，文中曾提及阿長對長毛隨意虐殺無辜百姓的場景，小孩子是要擄的，漂亮姑娘也是要擄的，就算是阿長這樣既不是小孩子又生得不漂亮的人也要被擄走當(dāng)人肉城墻。太平天國軍隊(duì)的冷漠殘虐可見一斑。

如若說前期的太平天國還會(huì)以天下一家為外衣的話，那么定都南京后的太平天國則徹底撕碎了原來偽善的面目。洪秀全修筑宮殿，廣納妃嬪，生活糜爛，還做出大封兩千多位諸侯王的荒唐舉動(dòng)。

當(dāng)年在金田村起義的那個(gè)洪秀全也許真的曾夢想還百姓一個(gè)太平盛世，但當(dāng)他真正掌控了生殺予奪他人性命的無約束權(quán)力時(shí)，卻收回了那個(gè)許于百姓的太平美夢。

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