古代真的有偽造圣旨篡改皇帝遺詔嗎,這種事情只存在于小說和電視劇

古代真的有偽造圣旨篡改皇帝遺詔嗎,這種事情只存在于小說和電視劇

還不知道：偽造古代圣旨，篡改皇帝遺詔的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

今天咱們要說的是一個(gè)經(jīng)常被各類歷史小說和電視劇扭曲的歷史常識(shí)，圣旨的偽造和篡改!

宮廷古裝劇和古代宮廷小說一直以來都一個(gè)非?；鸨念}材，其人氣長久居高不下，其中最為大家津津樂道的除了凄美虐心的愛情以外就是明爭暗斗的敵我較量了，而其中一個(gè)百用不厭的情節(jié)就是，在某皇帝死后，某某大臣與后宮某某妃子聯(lián)起手來，篡改遺詔，假傳圣旨，以此為手段從而滿足自己的利益，每當(dāng)觀眾們看到這一情節(jié)時(shí)，無一不是替主人公捏一把汗，唾棄他們的這種無良行為。

大熱宮廷劇《延禧攻略》

但歷史事實(shí)真是如同小說影視劇里那樣，圣旨那么容易偽造篡改嗎?

答案是不僅很難偽造，而且?guī)缀鹾苌儆腥藭?huì)去動(dòng)它的心思，那么古代圣旨到底是有多難偽造呢，讓我們一起來看看。首先，篡改圣旨的第一個(gè)難點(diǎn)就是圣旨的特殊構(gòu)造，制作圣旨的人在制作圣旨的時(shí)候，就已經(jīng)考慮圣旨日后可能被偽造的情況，僅僅一個(gè)圣旨的旨字，就隱含了很多秘密和特殊工藝，需要極其高超的技巧才可模仿得一模一樣，因而光這一點(diǎn)就已經(jīng)足以嚇退許多想要偽造圣旨，圖謀不軌的人了。

皇帝圣旨

其次，圣旨的大小與長度可遠(yuǎn)非我們?cè)陔娨晞≈锌吹降哪敲炊绦【?，?shí)際歷史中的圣旨大都長達(dá)四五米，沒有三四個(gè)人，你還真別想穩(wěn)妥地舉起它并宣讀皇帝旨意，同時(shí)顏色也不只有影視劇中的黃色那么單調(diào)，五顏六色的圣旨比比皆是!

圣旨可不好偽造

圣旨在制作流程和制作制度規(guī)定上也極為嚴(yán)苛，畢竟是天子的傳召用物，那可馬虎不得，它是由許多人一同制成的，并且他們都得留下自己名字登記在冊(cè)，一旦出事，所有人都要人頭落地，因此，任何一個(gè)人都不敢馬虎，每一道程序他們都會(huì)仔細(xì)把關(guān)。

而據(jù)一些專家研究表明，圣旨上的奉字與其龍紋圖案的制作難度也非常大，只有極少數(shù)人知道它們的制作技巧，其中奉字是鑒別一個(gè)圣旨真?zhèn)蔚淖詈唵畏椒?，它的位置是與祥云位置相對(duì)應(yīng)的，它的繡法也是難上加難，非一般人可以掌握。

現(xiàn)實(shí)中的圣旨

看了這些，大家應(yīng)該知道所謂的偽造圣旨，是有多難了吧，無論是小說還是電視劇，大都是虛構(gòu)出來的內(nèi)容和情節(jié)，距離歷史現(xiàn)實(shí)還有一段距離，大家切不可被它們誤導(dǎo)，而忽略了真實(shí)的歷史。

雍正是偽造遺詔上位的嗎，康熙指定的繼承人究竟是誰？

康熙在晚年經(jīng)歷了九子爭嫡的痛楚，最后難得指定了一個(gè)繼承人，還被后人無限猜忌、懷疑，真是讓人唏噓不已。但真相就是真相，歷史就是歷史，雍正的的確確是康熙指定的接班人，并不存在篡改遺詔的事情。

篡改遺詔的說法是源于影視作品的渲染，誤導(dǎo)了大眾，致使觀眾將其作為真正的歷史。在生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)，有人將《三國演義》、《雍正王朝》之類的小說當(dāng)作了正史來解讀，殊不知這些作品都是由作者進(jìn)行了藝術(shù)加工，脫離了現(xiàn)實(shí)。

康熙畫像

我們來探討一下所謂“改遺詔”背后的故事。最普遍的說法是：康熙在臨死前早已寫好遺詔，其中交代了自己的接班人。遺詔中有這樣一句話“傳位十四皇子”，卻被人悄悄篡改，將“十”字描成了“于”字，傳位十四皇子直接變成了傳位于四皇子，一字之差，完全不同的結(jié)局。就這樣，四皇子胤禛登基，史稱雍正。

然而，遺詔真的就這么容易被人篡改？未必吧，人們忽略了一個(gè)最基本的常識(shí)，那就是遺詔并非為康熙親筆所寫，而是出自隆科多之口，在雍正登基后才頒布公示，昭告天下。只能說在康熙駕崩、雍正登基這之間的時(shí)間內(nèi)，雍正有發(fā)揮的空間，遺詔本身說明不了什么。

康熙遺詔部分內(nèi)容

就篡改遺詔一事，我們?cè)賮沓槔O剝絲一番。1.清朝作為滿人入關(guān)建立的政權(quán)，遺詔不會(huì)只有漢文一種文書，而是有著滿、漢兩種文字書寫同一內(nèi)容。滿文中難道“于”和“十”也完全形似？這就有點(diǎn)神奇了。

同時(shí)，在古代可沒有現(xiàn)在我們這種普及的簡體漢字，“于”的繁體字寫法是“於”，這與“十”差別可不是一點(diǎn)半點(diǎn)。

2.真正的遺詔當(dāng)中，并未有“傳位于四皇子”的語句，我們來看下康熙遺詔的記載：

“……太祖皇帝之子禮親王之子孫，現(xiàn)今俱各安全，朕身后爾等若能惕心保全，朕亦欣然安逝。雍親王皇四子胤禛，人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統(tǒng)。著繼朕登基，即皇帝位，即遵輿制，持服二十七日，釋服布告中外，咸使聞知?！?/p>

這樣的遺詔內(nèi)容，如何篡改呢？

3.如果非要說篡改了遺詔，那只能說是隆科多作了手腳，因?yàn)檫z詔本身出自他的復(fù)述，而他又恰巧是雍正的親舅舅。

但是隆科多也是十四皇子的親舅舅啊，雍正和十七皇子是同胞兄弟，同一個(gè)母親，在康熙未公布接班人前，也是大熱人選。

雍正畫像

瀚海說：這可能就是野史杜撰的魅力之處吧，能夠無限放大受眾面的腦洞，給予無盡的遐想空間。然而，事實(shí)就是事實(shí)，我們可以懷疑雍正繼承大位的不合法性，但篡改遺詔是確實(shí)不存在的！

有人會(huì)說，史書是由勝利者書寫的。如果您非要這樣杠，那瀚海無話可說，甚至您都不用探討歷史，您凡事皆可自以為。

不過么，現(xiàn)存的康熙遺詔滿文部分的繼位人部分缺失，可能是篡改遺詔說法的背景吧。

另補(bǔ)充：《康熙遺詔》一式四份，分別藏于臺(tái)灣故宮，中國第一歷史檔案館，和遼寧省檔案館，大家有機(jī)會(huì)可以去看一看，切勿人云亦云。

古代偽造圣旨究竟有多難呢？

在中國的歷史上，經(jīng)歷了一段長達(dá)2000多年之久的皇權(quán)制度，在皇帝制度之下，皇帝是中央權(quán)力的突出代表，而在那個(gè)通訊并不發(fā)達(dá)的年代，當(dāng)皇帝要下達(dá)命令的時(shí)候，最常用的便是圣旨了，見到圣旨如同皇帝親臨，那么如何去保證圣旨的真實(shí)性呢？

在古代皇帝無論是住的地方、穿的衣服還是用的東西，都是非常有講究的，而且還有許多象征皇帝權(quán)利的物品，比如說玉璽、龍袍、圣旨等等。那么我們今天就來聊一聊皇帝權(quán)力的象征物之一——圣旨。

顧名思義，圣旨就是古代中國社會(huì)時(shí)，皇帝所下達(dá)的命令或者是發(fā)表的言論。所以當(dāng)皇帝想要廢除一個(gè)官銜，或者是提拔一個(gè)官員，都需要將他說的話一一記錄下來，然后通過圣旨傳達(dá)給被提拔或被降位的人。

但是每道圣旨也并不都是一樣的，根據(jù)官員的品級(jí)不同，材料和質(zhì)地也不同，因?yàn)樵诠糯鷻?quán)力是非常重要的，權(quán)力越高，圣旨的材料也就越好。

不僅僅是兩邊的軸的制作方面有講究，中間的布料也是十分講究的，所以圣旨都是由上好的蠶絲制成的綾錦織品，上面即使有個(gè)小黑點(diǎn)也不行。而且這種織品是皇家特供，即使有錢也買不到，其次，圣旨并不像影視劇中的那般小。真正的圣旨寬為33厘米，最短的為3米，最長的為5米。

既然圣旨的制作這么復(fù)雜，那為什么我們?cè)跉v史劇上看到很多人在關(guān)鍵的時(shí)候都能夠假傳圣旨呢?那只能說，假傳圣旨只不過是電視劇設(shè)置了一個(gè)情節(jié)罷了，電視劇也是為了經(jīng)濟(jì)效益，所以必須得做出來吸引人眼球的情節(jié)，跌宕起伏，有反轉(zhuǎn)有懸念，讓觀眾想要看下去。

但其實(shí)在真實(shí)的歷史上，假傳圣旨可不是個(gè)容易活，這樣的事情還是非常少見的。像古代造假的有記載的也只有一個(gè)，還只是在原文上將漢字進(jìn)行的修改來做的為證。真正的造假證，做假圣旨，在古代的科技下完全是做不到的。就連現(xiàn)在許多的防偽科技也不一定能達(dá)到古代圣旨的防偽技術(shù)之高，因?yàn)楣に噷?shí)在太過于復(fù)雜。

還有一個(gè)原因?qū)е鹿糯旒偈ブ己苌伲蔷褪鞘ブ嫉膬?nèi)容。我們?cè)跁弦捕加凶x到過，圣旨的開頭便是"奉天承運(yùn)，皇帝詔曰"，雖然這只是簡簡單單的八個(gè)字，平常的人也都會(huì)寫，但是這幾個(gè)字一旦到了圣旨上，就不一樣了。

圣旨的第一個(gè)字就有很大的玄機(jī)，開頭的第一個(gè)字是"奉"，這個(gè)字在圣旨上可是有特殊位置的，必須要根據(jù)祥云的位置來定，而這個(gè)位置也是區(qū)分真假圣旨的重要標(biāo)志。而且"奉"字的繡法也很特別，能夠熟練掌握這種繡法的人寥寥無幾。，所以一般看到第一個(gè)字，大家都知道，圣旨是真的還是假的，或者說是有沒有被修改過。

當(dāng)然，圣旨除了做工精細(xì)之外，還有一點(diǎn)就是皇帝的玉璽?；实墼谑ブ忌蠈懲暌獋鬟_(dá)的消息之后，便在末尾處蓋上各種各樣的章，想要偽造這些印章也要費(fèi)不少功夫。所以說，偽造皇帝圣旨除了要用特殊的材料之外，還要承擔(dān)高額的費(fèi)用，以及殺頭的風(fēng)險(xiǎn)。所以單單是特殊的制作工藝就已經(jīng)讓想要偽造圣旨的人望而卻步。

時(shí)過境遷，歷史的車轍赫然在旁，我們見證著一個(gè)個(gè)故事的發(fā)生，見證著古時(shí)候人們智慧的結(jié)晶被發(fā)現(xiàn)，被挖掘，讓我們多多留意歷史，去發(fā)掘那些還沒有被人們留意的古代文明吧。

清朝時(shí)期的雍正，真的是篡改康熙的遺詔當(dāng)上皇帝的嗎？

民間傳說中，黑雍正的太多了，其中流傳甚廣的就是他篡改詔書，但關(guān)鍵是這沒證據(jù)。而反證卻有，現(xiàn)存臺(tái)北故宮博物院的康熙的詔書。

最出名的大概就是雍正將“十”改為“于”了吧，把詔書上“傳位十四子”改成了“傳位于四子”，從而坐實(shí)了雍正篡位的證據(jù)。以及雍正進(jìn)人參湯給康熙，雍正的繼位詔書是用滿漢文字書寫的，根本就沒有篡改的可能，將十改于是現(xiàn)在人的想當(dāng)然，于是簡化學(xué)，於是清代的用法。黑雍正應(yīng)該是因?yàn)橛赫齽?lì)行革新，漢字書寫的詔書傳位于四阿哥，由傳位十四阿哥修改，而滿文詔書則不好修改，因此雍正繼位是明正言順的！修改詔書一說由八王黨故意中傷雍正的。

古代正常的官文是不會(huì)使用簡體字的，“于”的繁體為“於”，“十”根本無法更改，最后，寫格式不符合皇家規(guī)范，按照清朝皇帝的書寫習(xí)慣，設(shè)立儲(chǔ)君本身就是為了以防萬一，屬意的儲(chǔ)君遠(yuǎn)離京城，萬一皇帝駕崩，請(qǐng)問遠(yuǎn)離京城的他如何順利繼承皇位。

清朝皇帝的傳位詔書會(huì)用滿漢兩種文字。就算漢字的“十四”可以改成“于四”，請(qǐng)問滿族文字怎么改？從康熙晚年言行來看，他的建嗣計(jì)劃中培養(yǎng)的對(duì)象是皇十四子胤禎，而不是皇四子胤禛。最后，卻是胤禛登上了皇位。從康熙死時(shí)的各種史料看，康熙死于非命。

最主要的是雍正表面上從來沒有表現(xiàn)出來對(duì)皇位的渴望，這使他顯得與眾不同；還有就是雍正不結(jié)黨，沒有自己的班底。這讓向來以“仁孝”治天下的康熙猶為賞識(shí)！以至于影響后人對(duì)他有太多不好的評(píng)價(jià)，甚至弄出他繼承大統(tǒng)也運(yùn)用了不正當(dāng)手段的說法，主要還是為了達(dá)到以訛傳訛來進(jìn)一步黑化雍正的目的。

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