嗨又和大家見(jiàn)面了,今天小編帶來(lái)了一篇關(guān)于劉伯溫的文章,希望你們喜歡。
一、劉伯溫被逼出山
倘若說(shuō),三國(guó)時(shí)的諸葛亮,是被后世過(guò)度神化的人物的話,那么明初的劉伯溫,顯然也是按著神化諸葛亮的套路,飛升而來(lái)的。不是民間有句諺語(yǔ)嗎:三分天下諸葛亮,一統(tǒng)江山劉伯溫。
細(xì)究這句民諺,其實(shí)就是說(shuō),諸葛亮和劉伯溫都是未卜先知般的人物。但翻看三國(guó)正史,諸葛亮讓大家失望了。因?yàn)橹T葛亮最厲害之處,是其治國(guó)才能,所謂的未卜先知,大多是虛構(gòu)的。那么劉伯溫呢?對(duì)比諸葛亮,顯然被神化得更厲害……
皆知,劉伯溫是朱元璋的謀士,兩人最初的交集,是從一把寶劍開(kāi)始的。那是朱元璋攻克金陵后,聽(tīng)聞劉伯溫很有才華后,命手下人孫炎去相請(qǐng),卻沒(méi)請(qǐng)動(dòng)。于是孫炎第二次相請(qǐng),這次是派人去的,哪料卻等來(lái)了,劉伯溫的一把寶劍。
孫炎明白了,劉伯溫是寧肯被殺,也不出山!孫炎二話不說(shuō),就寫(xiě)了封長(zhǎng)信,意思概況來(lái)說(shuō)就是:寶劍應(yīng)獻(xiàn)給皇上,用來(lái)斬殺那些不順應(yīng)天命者,所以你少給我來(lái)這套,我是被嚇大的。這把寶劍,我還給你,你劉伯溫自己看著辦吧!
就這樣劉伯溫終于出山,輔佐朱元璋來(lái)了。如今咱分析這事,劉伯溫既然不肯出山,為何還要弄把寶劍出來(lái)嚇唬人?有兩種解釋。
第一種:劉伯溫是嫌棄朱元璋禮數(shù)不周。言外之意是,朱元璋應(yīng)如劉備一樣,雖不至于三顧,但至少也應(yīng)親自過(guò)來(lái)。顯然這個(gè)解釋,是用諸葛亮為參照的,卻忽略了一條。諸葛亮出山前,一直“躬耕南陽(yáng)”。而劉伯溫卻當(dāng)過(guò)一段時(shí)間的元朝官吏。
劉伯溫顯然有段“黑歷史”,待遇能一樣嗎?況且最主要的原因恐怕還在于,朱元璋不是劉玄德!所以這種解釋,過(guò)于牽強(qiáng)附會(huì)了。
第二種:劉伯溫對(duì)朱元璋沒(méi)信心,或說(shuō),還沒(méi)看清當(dāng)時(shí)的局勢(shì)發(fā)展。這種解釋是最合理的。故而,劉伯溫才拒絕輔佐朱元璋,可一再被邀請(qǐng),便“扔劍明志” ,哪料得到的答案卻是:你不出來(lái),就會(huì)殺了你!劉伯溫只得出山。
但無(wú)論哪種解釋,都看不出劉伯溫有啥神機(jī)妙算 。相反卻看到了,劉伯溫是位有功名心的人。只不過(guò),他玩的沒(méi)諸葛亮那么優(yōu)雅,自比管仲、樂(lè)毅,而劉伯溫卻是出仕當(dāng)過(guò)元朝的官,也正是因有過(guò)這事,所以他才會(huì)被“逼”出山。
二、劉伯溫是如何被神化的?
公允來(lái)言,劉伯溫是非常有才能的。比如,在陳友諒全盛時(shí)期,正是由于劉伯溫的勸說(shuō)和分析,才堅(jiān)定了朱元璋獨(dú)立發(fā)展的信念等。不過(guò),談到劉伯溫在輔佐朱元璋期間,有過(guò)什么神人般的表現(xiàn),就不靠譜了。因?yàn)閯⒉疁刂阅鼙簧窕?,是有兩個(gè)原因在里面。
其一、劉伯溫喜歡觀察星象。這個(gè)是有記載的。但需要說(shuō)明的是,無(wú)論朱元璋還是劉伯溫,對(duì)所謂的星象啥的,都持有清醒的認(rèn)識(shí)——掃滅諸雄,是靠實(shí)力和努力,不是靠星象指引。
其二、朱元璋的需要!當(dāng)朱元璋打下天下,當(dāng)上皇帝后,一切就都變了。因?yàn)橹煸捌瘘c(diǎn)太低,急需神化自我。于是朱元璋在《封誠(chéng)意伯誥》中,便對(duì)劉伯溫有了這樣一個(gè)定調(diào):(劉)基挺身來(lái)謁于金陵,歸謂人曰:天星數(shù)驗(yàn),真可附也,愿委身事之!
即,在我朱元璋拿下金陵后,劉伯溫就主動(dòng)投奔與我,因?yàn)樗麜?huì)看星象,看出我朱元璋是天子命,所以愿意輔佐我。
發(fā)現(xiàn)問(wèn)題沒(méi)?在開(kāi)篇筆者說(shuō)過(guò),劉伯溫是用寶劍給逼出來(lái),不得不輔佐朱元璋。但在這時(shí)卻成了,劉伯溫抬頭一看星象:哎呀,朱重八當(dāng)有天下!于是,主動(dòng)投奔??上攵?,有了朱元璋這個(gè)定調(diào),劉伯溫想不被神化都難!
三、為何鎖定諸葛亮?
如今的問(wèn)題是,劉伯溫“奉旨”神化,已是板上釘釘了。那么為何非要鎖定諸葛亮為參照對(duì)象?理由大致,還是有兩個(gè)!
第一:替劉伯溫抱打不平。諸葛亮,鞠躬盡瘁死而后已,可謂忠義千古。劉伯溫自輔佐朱元璋后,也是忠心耿耿。尤其是劉伯溫,最終還是被害而死的。這種悲情色彩,讓劉伯溫在民間加分了。故而鎖定諸葛亮,大有為劉伯溫抱打不平的意思。
第二:肯定劉伯溫的才能。諸葛亮在蜀漢可謂是光芒四射,才華展現(xiàn)得淋漓盡致。而劉伯溫在朱元璋手下,卻總是處于被壓制狀態(tài)。比如封賞時(shí),劉伯溫只被封了個(gè)“侯爵” ,跟諸葛亮“相父”的地位一比,差哪去了?
所以,劉伯溫才會(huì)去挖諸葛亮的墓,并在石碑上發(fā)現(xiàn)了“只有伯溫到”這五個(gè)字——其實(shí)這都是民間的傳聞而已。究其原因,就是為了肯定劉伯溫的才能,諸葛亮當(dāng)了一回“托”而已。
參看這兩個(gè)理由不難發(fā)現(xiàn),都含有對(duì)朱元璋的不滿。那意思仿佛是說(shuō):你朱元璋率先神化劉伯溫,可為啥還這么對(duì)他?
所以,真實(shí)的劉伯溫,就是一位悲情人物!沒(méi)啥未卜先知的本領(lǐng),只不過(guò)因朱元璋的一句話,而神化。可朱元璋真實(shí)的目的,卻是神化他自己。由于對(duì)待劉伯溫不公,一下子讓劉伯溫,在民間成了未卜先知般的人物。
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