北魏為什么要漢化北魏漢化有什么好處

北魏為什么要漢化北魏漢化有什么好處

北魏為什么要漢化?北魏漢化有什么好處?小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。

在我國(guó)古代的歷史上，有過很多不同的時(shí)期，而也并非是只有漢族，漢族在其中只是出于主要統(tǒng)治地位，而歷史上也有過很多不同的民族，他們進(jìn)行過不同民族之間的融合，比如北魏鮮卑族的漢化。北魏的漢化是非常徹底的一次漢化，但是不知道，為什么北魏要這樣做?徹底的漢化對(duì)北魏來說有什么好處呢?

北魏長(zhǎng)期都于平城，平城偏北地寒，六月風(fēng)雪，風(fēng)沙常起，當(dāng)時(shí)有人作《悲平城》詩(shī)說：“悲平城，驅(qū)馬入云中，陰山?；扪?，荒松無罷風(fēng)?！?/p>

流行的歌謠也這樣唱道：“紇于山頭(今山西大同市東)凍死雀，何不飛去生處樂!”

惡劣的氣候環(huán)境，難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;偏北的地理位置更不利于北魏對(duì)整個(gè)中原地區(qū)的統(tǒng)治，所以，北魏孝文帝決定遷都。并且，當(dāng)時(shí)外部的“威脅”減弱了，這一點(diǎn)至關(guān)重要，因?yàn)?，歷代國(guó)都的設(shè)立，都會(huì)兼顧“邊防”，不會(huì)讓“邊境”的軍事力量脫離朝廷的掌控。

那時(shí)，柔然已不再氣勢(shì)凌人，這給了北魏一個(gè)遷都的極好時(shí)機(jī)。涼州刺史袁翻就發(fā)表過感慨：“ 吾國(guó)遷都后，柔然、高車二國(guó)斗得不可開交，一會(huì)柔然國(guó)王給對(duì)手所殺，一會(huì)是高車國(guó)王被對(duì)方抓了。正因?yàn)槿绱?，吾?guó)邊境方能太平這幾十年啊，這真是幸事一樁啊!”

如果，邊境的外族力量強(qiáng)盛，即使遷都成功了，由于，政治和軍事中心遠(yuǎn)離，就會(huì)導(dǎo)致邊防力量不堪強(qiáng)敵的“重壓”，甚至，會(huì)帶來威脅國(guó)家生存的危險(xiǎn)。如果，在邊境設(shè)置足以對(duì)抗侵犯的軍事力量，則又會(huì)出現(xiàn)一個(gè)“弊端”。

那就是：誰負(fù)責(zé)統(tǒng)領(lǐng)邊境的軍隊(duì)?

若是給他的權(quán)利小了，不足以形成強(qiáng)有力的軍事力量對(duì)抗侵略，若是極大的放權(quán)，當(dāng)?shù)氐牡胤介L(zhǎng)官手握重兵，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)形成自己的勢(shì)力，甚至，還會(huì)“反制”朝廷。歷史就有不少地方軍事力量“反制”朝廷的案例，當(dāng)然，也包括北魏自身。

假設(shè)，那時(shí)的柔然依舊“強(qiáng)勢(shì)”，即使都城南遷之后，其主要軍事力量，還得部署在以平城為中心的地區(qū)。不然，對(duì)方來犯，國(guó)家會(huì)相當(dāng)被動(dòng)。所以，這就產(chǎn)生了上述的問題，誰來“領(lǐng)導(dǎo)”這些軍隊(duì)?朝廷如何管理他們?

當(dāng)時(shí)的交通、通信條件，都不可能允許國(guó)君在遠(yuǎn)離平城的洛陽，長(zhǎng)時(shí)間“遙控”指揮邊境的重要軍事力量。如果，都城繼續(xù)設(shè)在平城，那么，這些都不是問題。而現(xiàn)實(shí)中的柔然，已然“力不如前”了，所以，平城一線的布兵，不需要再像以往那樣“重兵”。

所以，作為一國(guó)之君才會(huì)放心啟動(dòng)“南遷”計(jì)劃，因?yàn)椋耆心芰刂圃谶@里的兵力部署。北方邊境的外患威脅度降低了，在此地的軍事力量，其重要性也相對(duì)會(huì)下降些。只是，后來北魏的敗亡，還是和朝廷無法把控以平城為中心的地區(qū)有關(guān)。

除了外圍的“威脅”降低外，另一個(gè)主要原因就是，漢民族的實(shí)力崛起。國(guó)內(nèi)沒有這條件支撐，“遷都”就成了一個(gè)夢(mèng)想。北魏建國(guó)初期，漢民族只是一個(gè)“被統(tǒng)治民眾”，沒有話語權(quán)，沒有影響力，所以，那時(shí)地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如鮮卑民族。

但是，漢民族有天生的優(yōu)勢(shì)，就是人多，另外，文化還先進(jìn)。當(dāng)時(shí)，又并沒有禁止民族之間的“互通”，所以，異族通婚的普遍，讓漢民族越來越有存在感，影響力也就越來越大了。所以，對(duì)漢民族來說，遷都當(dāng)然是要支持的，而且，更會(huì)支持“漢化”運(yùn)動(dòng)，這些只有利好。

所以，隨著漢民族在北魏的勢(shì)力膨脹，這種“改革”的聲音也就越來越響，這在北魏初期是不可想象的事情。但是，鮮卑的上層階級(jí)絕不會(huì)讓這種情況發(fā)生。他們發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，只是為了土地，而不是想改變“自身”，更不想和漢民族平起平坐。

只是，漢民族勢(shì)力的擴(kuò)展，必然要為本民族的利益“說話”。當(dāng)國(guó)君的想法傾向于他們時(shí)，他們一定會(huì)全力支持，并且，穩(wěn)固皇權(quán)，讓自己本民族的利益進(jìn)一步擴(kuò)大。所以，關(guān)于遷都，就形成了兩派意見?；首?，基本就是“遷都”派，而鮮卑貴族大都反對(duì)遷都。

傳統(tǒng)學(xué)術(shù)認(rèn)為：這是他們的“想法”不同，而帶來的對(duì)立。其實(shí)，支撐想法的更深刻原因就是“利益”。支持者，毫無疑問是利益獲得者，反之則是利益的傷害者。漢民族，大多支持遷都，并力挺漢化，原因就是：自身的“利益”得到了滿足，自己的地位抬升了。

可以說，沒有這一點(diǎn)，遷都和漢化幾乎不可能完成。那么，孝文帝為何會(huì)極力去做這件事呢?

其實(shí)，除卻他本人仰慕漢民族文化外，更關(guān)鍵的是，他需要通過這樣的事情，來加強(qiáng)自己的統(tǒng)治力。這一時(shí)期，他曾發(fā)過這樣的命令：八大鮮卑大族穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉(漢化后的姓氏)，“享有”和漢民族盧、崔、鄭、王這四族一樣的地位。

這些鮮卑大族可是一等一的貴族啊。表面上是受到了極大“尊敬”，仔細(xì)分析卻是另一回事。一邊是曾經(jīng)的“王公貴族”，一邊卻是“被征服”的漢民族。兩者可以一樣嘛?北魏這個(gè)國(guó)家，可以說是以這“八姓”為核心的國(guó)家，現(xiàn)在讓他們和那些“漢人” 坐在一起，這算啥?

從這個(gè)角度來談，遷都+漢化，其實(shí)，就是對(duì)北魏鮮卑貴族的壓制，這也是為何穆泰、陸叡要造反的原因了。他們是穆、陸兩大家族的代表人物，同理，宗室成員拓跋丕加入他們之中，其原因也不外乎就是這個(gè)。

當(dāng)時(shí)，孝文帝所重用的人員幾乎都來自漢民族，遷都之前，他還頒布了一條政令，將除拓跋珪這一系之外的其他人員，都排除在“封王”之外。已有“王”封號(hào)的，被降為“公”，“公”降為“侯”。而在早期，根本就不存在這樣的“排斥”外姓。

如此做的目的，就相當(dāng)明顯了。

通過“遷都”，借力漢民族的支持，進(jìn)一步約束除皇室以外的鮮卑貴族的勢(shì)力。所以，這些貴族們必然跳腳，會(huì)極力阻擾，因?yàn)?，他們的利益被侵蝕了。而皇族當(dāng)然持“贊成票”，在遷都前，他們“人輕言微”，雖有個(gè)重要人物“元丕”，但是，他不是拓家人。

所以，在遷都過程中，及遷都后，皇族都搶奪了話語權(quán)。

當(dāng)然，這也帶來了弊端：皇族內(nèi)部的矛盾也日益劇烈，讓帝國(guó)逐漸走向了衰敗。漢民族的民眾，自然也是支持的，自己的地位得到了保障，何樂而不為呢?

“漢化”的過程是從“文化”開始，由于，漢民族在文化上占據(jù)著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，鮮卑的上層階級(jí)是最先被“普及”的。這也讓孝文帝推行鮮卑族的“漢化”有了一個(gè)重要的基礎(chǔ)，所以，單純意義上的“漢化”，是不會(huì)引起任何反對(duì)的。

只是，一旦涉及“利益”，被損害一方必然抵觸。同為鮮卑貴族，皇族成員的利益沒有絲毫波及，他們當(dāng)然樂的“隨波逐流”，而對(duì)其他貴族而言，這樣做意味著他們地位的下降，以及經(jīng)濟(jì)上的受損，必然會(huì)“憤然反抗”。

首先，第一步就是堅(jiān)決反對(duì)“遷都”。盡管他們使出了渾身解數(shù)，通過拒絕合作，公然反對(duì)，甚至造反。但是，這些力量上的較量，最后，還是以皇族和漢民族勝出。此事遺留的最大的“詬病”就是，門第制度被“合法化”了。

孝文帝用法律的形式，承認(rèn)：穆、陸、賀、劉、樓、于、稽、尉這鮮卑八大家族，和崔、盧、鄭、王這四大漢族家族，同列“一等貴族”，他們的后代子孫在享有帝國(guó)權(quán)力的同時(shí)，是有著優(yōu)先的話語權(quán)的。

所以，這位皇帝所做的一切，只是圍繞“加固”其統(tǒng)治為出發(fā)點(diǎn)，不論好壞，只要有利于皇族統(tǒng)治，他都會(huì)推行。將鮮卑貴族和漢族貴族并列，一方面從門第出身“制約”了鮮卑貴族利益擴(kuò)大化，另一方面又“承諾”他們既得的利益保障，緩和了他們和皇族之間的矛盾。

漢族貴族自此也就得到了明確的“尊重”，地位有了法律的保障。同時(shí)，也更加“激勵(lì)”他們堅(jiān)定地站在了孝文帝一邊，幫其鞏固皇權(quán)統(tǒng)治。二者無形中形成了“盟黨”，國(guó)君在這四大家族中，各挑選一個(gè)女子娶做老婆，還給自己的弟弟每人也挑選了一位漢族豪門女子做妻子。

太和十七年八月，孝文帝拜辭馮太后永固陵，率領(lǐng)群從百官，步騎百余萬從平城出發(fā)南伐。命太尉拓跋否與廣陵王拓跋羽留守平城，以河南王拓跋干為車騎大將軍，負(fù)責(zé)關(guān)右一帶的軍事，與司空穆亮、安南將軍盧淵、平南將軍薛胤等共同鎮(zhèn)守關(guān)中。

大軍列隊(duì)出城，一路之上，陣容整齊，浩浩蕩蕩，所過之處，秋毫無犯，經(jīng)恒州、肆州，于九月底抵達(dá)洛陽。

北魏孝文帝遷都和漢化政策對(duì)北方民族有什么作用？

公元439年，北魏歷經(jīng)幾代人、數(shù)十年的努力，終于統(tǒng)一中國(guó)北方，結(jié)束了100多年北方16國(guó)割據(jù)局面，北朝從此開始。

公元471年，元宏繼北魏帝位，史稱孝文帝。孝文帝登基時(shí)只有4歲，所以由祖母馮太后臨朝執(zhí)政。馮太后執(zhí)政期間扭轉(zhuǎn)了北魏國(guó)力衰微的局面。

公元490年9月，馮太后駕崩，24歲的孝文帝親掌朝政。當(dāng)時(shí)，北魏的都城平城(今山西大同)地處邊塞，既不便于加強(qiáng)同黃河流域漢族的聯(lián)系，又不便于進(jìn)攻南朝，對(duì)控制中原和推行改革都是障礙，于是，孝文帝為加強(qiáng)中央集權(quán)，決定遷都洛陽。

公元493年，孝文帝遷都洛陽后，開始大力推行漢化政策。首先，他改鮮卑姓為漢姓，禁止鮮卑族同姓結(jié)婚，鼓勵(lì)鮮卑人與漢人通婚。

孝文帝還下令，鮮卑族一律改穿漢人服裝，說漢語，并嚴(yán)厲規(guī)定：在朝廷當(dāng)官的人再說胡語，就要降爵罷官。

北魏孝文帝在位期間，對(duì)北魏的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和民族舊習(xí)，都進(jìn)行了一系列的大膽的多方面的改革。在他的帶動(dòng)下，北方各族人民在相互交往中漸漸融合，逐漸接受了漢族的先進(jìn)生產(chǎn)方式以及與這種生產(chǎn)方式相聯(lián)系的文化。那些“代遷戶”在新的地方取得了新的聯(lián)系，學(xué)習(xí)了新的風(fēng)俗和新的嗜好，逐漸漢化了。北魏孝文帝的遷都和漢化政策，促進(jìn)了北方各民族的融合，為我國(guó)多民族國(guó)家的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

頑固守舊的鮮卑族很不滿意孝文帝的改革政策，他們暗中勾結(jié)起來，煽動(dòng)皇太子元恂發(fā)動(dòng)叛亂。

孝文帝在得知這個(gè)消息后，立即派人把元恂逮捕起來，親自用鞭子打了他一頓，并將他廢為平民，囚禁起來，過了些日子，又把太子毒死了。正是因?yàn)槠蕉诉@場(chǎng)叛亂孝文帝的改革才得以推廣。

為了推行漢化政策，孝文帝還帶頭娶漢族大姓女子為皇后、妃子，并且給他的弟弟們?nèi)h族大姓為妻室，把公主們嫁給漢族大姓。

北魏孝文帝為什么一定要讓鮮卑族進(jìn)行漢化？

對(duì)于孝文帝為什么要推行漢化改革，常見的解釋是：向漢族的先進(jìn)文化學(xué)習(xí)。這一點(diǎn)沒錯(cuò)，但只是表面原因。實(shí)際上，這背后還有更深刻的社會(huì)動(dòng)因。最根本的就是：不漢化不行了。像我們一開始講的，漢帝國(guó)崩潰以后，整個(gè)中國(guó)北方出現(xiàn)了大片權(quán)力真空。之前那些游牧民族本來是處在強(qiáng)權(quán)控制下的?，F(xiàn)在這個(gè)強(qiáng)權(quán)沒了，游牧民族就紛紛登上了歷史舞臺(tái)。這個(gè)階段就是所謂的五胡亂華時(shí)期。這里的胡字，是當(dāng)時(shí)漢人對(duì)游牧民族的稱呼。五胡指的是匈奴、鮮卑、羯、羌、氐這五個(gè)大的游牧民族。他們先后在北方建立了很多割據(jù)政權(quán)。

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