歷史上最明智的商人，一生都善始善終

歷史上最明智的商人，一生都善始善終

嗨又和大家見面了，今天小編帶來(lái)了一篇關(guān)于范蠡的文章，希望你們喜歡。

商業(yè)的起源要追溯到商周時(shí)期，中國(guó)歷史上雖然長(zhǎng)期處于落后的農(nóng)業(yè)社會(huì)，并比西方國(guó)家進(jìn)入商業(yè)社會(huì)玩了數(shù)個(gè)世紀(jì)，但中國(guó)商業(yè)早在商代和西周便已經(jīng)產(chǎn)生，只不過規(guī)模和影響都比較小。在古代，商人的地位相對(duì)較低，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)體制下的商人并不受待見，《管子·小匡》概括了古代四種民眾，分別是“士、農(nóng)、工、商”，歷代統(tǒng)治者為了穩(wěn)定發(fā)展，大多也實(shí)行“重農(nóng)抑商”政策，甚至對(duì)商人進(jìn)行打壓，歷史上也曾出現(xiàn)過許多有名的商人和商業(yè)群體比如，范蠡、呂不韋、沈萬(wàn)三、胡雪巖，他們都是古代商人中最為杰出的代表，可惜大部分人最后都難以善終，但有一人最為明智。

呂不韋是戰(zhàn)國(guó)末年的商人、政治家、秦國(guó)的丞相，他早年間經(jīng)商于陽(yáng)翟，后來(lái)他通過經(jīng)商積累起千金的家產(chǎn)。成語(yǔ)“奇貨可居”便是源自呂不韋經(jīng)商的故事，可最后呂不韋卻踩了一個(gè)雷區(qū)，便是“權(quán)”。商人做得好好的，但他對(duì)權(quán)力卻極其渴望，在成為大秦相國(guó)后，他舍不得放下手中的權(quán)力，并試圖與秦王對(duì)抗，最終落得全家流放，呂不韋在途中飲鴆自盡。

元末明初時(shí)期的沈萬(wàn)三可謂是經(jīng)商天才，他通過開展海外貿(mào)易累積巨大的財(cái)富，他也成為了“資巨萬(wàn)萬(wàn)，田產(chǎn)遍于天下”的江南第一富豪，以富可敵國(guó)來(lái)形容沈萬(wàn)三再合適不過。

根據(jù)《明史》記載，沈萬(wàn)三幫助朱元璋修筑了三分之一的南京城，后來(lái)又出資犒勞朱元璋的軍隊(duì)，沒想到沈萬(wàn)三拍馬屁拍到了馬腿上，朱元璋對(duì)此非常氣憤，說(shuō)：“匹夫敢犒勞天子的軍隊(duì)，絕對(duì)是亂民，該殺!”，但他同時(shí)也忌憚，畢竟不能隨隨便便就將沈萬(wàn)三處死。沈萬(wàn)三有如此家財(cái)，對(duì)于“草根皇帝”朱元璋來(lái)說(shuō)的確是很大的隱患，從江南巨富到家破人亡，都發(fā)生在明朝洪武年間，朱元璋三次打壓沈萬(wàn)三，最終只剩一絲悲涼，即便是富可敵國(guó)，也難與至高無(wú)上的皇權(quán)做斗爭(zhēng)。

近代紅頂商人胡雪巖從窮困走到富裕，離不開官府的支持，在庚申之變時(shí)，胡雪巖甚至掌握了浙江一半以上的戰(zhàn)時(shí)財(cái)經(jīng)，這也離不開清朝官員王有齡的支持。王有齡去世后，左宗棠又成為了胡雪巖的靠山，他也因此走上了官商之路。太平軍被消滅之后，胡雪巖趁勢(shì)將產(chǎn)業(yè)做大，成為當(dāng)時(shí)的“首富”。可是，“成也蕭何，敗也蕭何”，胡雪巖最終也因官而倒。

歷史上最為明智的商人當(dāng)屬范蠡，他被后世尊稱為“商圣”。范蠡是中國(guó)早期商業(yè)理論家，他出身貧賤，但博學(xué)多才，最終用頭腦經(jīng)商，成為巨富，可他深知一個(gè)道理：君王可共患難，卻不可同富貴。在幫助越王勾踐復(fù)國(guó)之后，便隱居而去，他曾三次經(jīng)商成為巨富，但也三次散盡家財(cái)，以此來(lái)尋求自保。范蠡懂得急流勇退，他在擁有無(wú)數(shù)財(cái)富后，并沒有沾沾自喜，而是看清前路如何，散盡家財(cái)也是明智之舉，急流勇退也是大智慧。

在古代，凡是靠經(jīng)商發(fā)家致富的人，皆不可與官場(chǎng)掛鉤，否則難以長(zhǎng)久，再就是不可太過富裕，如沈萬(wàn)三，由于太過于富有，以至于對(duì)朝廷產(chǎn)生威脅，古代帝王也不會(huì)將如此隱患留下。經(jīng)商者不能被財(cái)富迷了眼，所以范蠡散盡家財(cái)，得以善終，不由想起一句話“我對(duì)錢沒有興趣”，懂得急流勇退，才是最為明智的選擇。

《曹魏的葉城》揭秘清朝歷史上一個(gè)比胡雪巖“日子過得更好”的丹頂鶴商人

引言：和胡雪巖一樣，政治是張弼士財(cái)富史中不可分割的一個(gè)詞。這位傳奇商人在會(huì)見慈禧太后時(shí)享有“免跪”的特權(quán)。在他商業(yè)生涯的大部分時(shí)間里，他一直徘徊在政治的邊緣，成了一個(gè)“戴著皇冠的商人”。與此同時(shí)，唯一能與他相提并論的人是胡雪巖。誰(shuí)都知道他比他大18歲，但張弼士比胡雪巖更成功。


論仕途，從任命第一任廣祿大夫，到廣漢鐵路總公司、佛山鐵路總公司，他的北京色彩是一個(gè)接一個(gè)，甚至比胡雪巖還要紅。張弼士是張?jiān)Ｆ咸丫频膭?chuàng)始人。張?jiān)Ｆ咸丫频钠放七€是不錯(cuò)的，這不僅有利于張弼士的商業(yè)才能，也有利于他仕途的“進(jìn)化”。張弼士的仕途顯然不同于“學(xué)而優(yōu)則仕”，但又不同于胡雪巖?！吧虡I(yè)至上，官員從屬”從來(lái)不是中國(guó)歷代的主流，但這主要是因?yàn)樨?cái)政狀況。晚清政府官員腐敗，又因?yàn)閷覒?zhàn)屢敗，損失慘重，財(cái)政狀況嚴(yán)重吃緊。所以“生意至上，官就是官”就是變相出賣官員。胡雪巖的仕途始于他的朋友湘黨領(lǐng)袖左，他的仕途始于他的朋友淮黨領(lǐng)袖李鴻章。當(dāng)時(shí)他是“南洋首富”，李鴻章是“北洋大臣”。他們之間的媒人是清朝的英國(guó)公使龔。


1890年，龔奉命赴歐美考察洋務(wù)，途經(jīng)南洋檳城，與南洋首富共商“富國(guó)之道”。不知他是否同時(shí)接受了“見面禮”?？傊貒?guó)后，龔極力向北洋大臣李鴻章推薦。主持洋務(wù)的李鴻章也很欣賞“盛世軍略”，于是任命張為檳城首任領(lǐng)事兼新加坡總領(lǐng)事。由此，張弼士成為中國(guó)第一個(gè)“海外紅頂商人”。1994年張?jiān)ａ劸乒鹃_業(yè)時(shí)，李鴻章的名字讓人印象深刻。正廳親自批道：“凡授予專利15年的，奉天、直隸、山東等省的中外商人，15年內(nèi)不得仿制，以免被篡奪?！崩铠櫿掠H自批準(zhǔn)張?jiān)９境闪?，可見政商關(guān)系真的非同一般。除了“禮物”，張弼士靠什么迅速打動(dòng)了正殿大人？


“善于處事”的李鴻章一眼就看出，張?jiān)Ｊ且粔K耀眼的金字招牌，在當(dāng)時(shí)世人眼中十分神秘。主營(yíng)“洋酒”的張?jiān)９疽坏┩懂a(chǎn)，其巨大的投資和巨大的形象足以給“北方新政”披上閃亮的光環(huán)。所以要特別照顧張自然。李。z和他的妻子變得很熱。李鴻章視張為家人。張弼士的侄子張承慶是張?jiān)５氖兹慰偨?jīng)理，他受到了特殊的禮遇。他沒有在門前等，就去天津拜訪李鴻章。他戴著一頂青衣的小帽子，徑直走進(jìn)大樓。他像家人一樣談笑風(fēng)生，圍觀的人都很驚訝。


1997年，在李鴻章的推薦下，新加坡總領(lǐng)事張弼士參與了中國(guó)國(guó)際貿(mào)易銀行的籌建，并出任該行董事。在李鴻章的支持下，這個(gè)“以財(cái)聞名的海外商人”發(fā)了大財(cái)。由于北方大臣的保護(hù)，張弼士在他的仕途上也有好運(yùn)。當(dāng)然，“送”和“捐”是不可或缺的前提。為見慈禧太后，張弼士獻(xiàn)了30萬(wàn)兩銀元。太后看出商人做出了不同尋常的舉動(dòng)，官印很坦白。她先是獎(jiǎng)勵(lì)了一個(gè)侍郎，然后給第一品戴上了高帽，增補(bǔ)了太仆寺正卿，再加了一個(gè)商務(wù)大臣，視察外地的生意。


高層領(lǐng)導(dǎo)的“買入”讓張的事業(yè)如日中天，他被封爵也并不罕見。慈禧太后和光緒皇帝三次召見他。對(duì)于普通商人來(lái)說(shuō)，這是充滿野心的。但張與大陸紅頂商人的不同之處在于，他用金錢收買喜歡他的人，不僅是為了謀取更大的商業(yè)利益，更有政治野心。經(jīng)過多年在中國(guó)的摸索，張弼士練就了一雙慧眼：要想成就大業(yè)，沒有朝廷的幫助，只能紙上談兵。但同時(shí)他也知道，這樣腐敗的政府是不能長(zhǎng)期依靠的，他的仕途之路應(yīng)該改變。


促使他與清廷徹底決裂的，是“國(guó)有鐵路”事件。1911年，清政府宣布“鐵路國(guó)有政策”，跑鐵路的商人一夜之間成了窮光蛋丁白。張弼士不斷向法院提起訴訟，稱國(guó)有鐵路不合適，但未被采納。于是，張弼士徹底被清廷的饕餮之夜驚醒，看透了清廷的腐敗貪婪本質(zhì)，轉(zhuǎn)而支持孫中山的政治暴力革命。


在清政府即將崩潰之際，他明智地選擇了一股新的政治力量支持兒子張鐵軍參加同盟會(huì)，并建議南洋各企業(yè)大力支持活躍在海外的革命派?；貒?guó)后，他通過胡秘密幫助孫中山籌集活動(dòng)經(jīng)費(fèi)30.2萬(wàn)銀元。武昌起義爆發(fā)后，張弼士自告奮勇?lián)胃锩摹柏?cái)政官”，革命處于緊要關(guān)頭。我們以張弼士南洋中華總商會(huì)的名義，發(fā)動(dòng)群眾捐款，并以自己的名義捐了一大筆錢。辛亥革命后，張弼士繼續(xù)擔(dān)任革命的“財(cái)務(wù)官”，向福建人民軍捐款7萬(wàn)元。


對(duì)政治的清醒認(rèn)識(shí)，為張弼士帶來(lái)了更長(zhǎng)的政治生涯：民國(guó)時(shí)期，張弼士先后擔(dān)任大總統(tǒng)公署顧問、立法會(huì)議員、參議院議員、中華全國(guó)總商會(huì)主席、傅玄駐南洋公使，這是改朝換代時(shí)代獨(dú)一無(wú)二的奇跡。1885年胡雪巖悲壯地結(jié)束生命時(shí)，張弼士正處于事業(yè)的巔峰，而1916年張弼士去世時(shí)，他卻享受著與胡雪巖完全不同的待遇：當(dāng)他的精神支點(diǎn)從巴城經(jīng)過新加波和香港時(shí)，英荷殖民政府下半旗致哀，總督前往致敬；從汕頭到漢江，兩岸人民舉行祭祀儀式，敬酒；中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山先生得知噩耗后，派特別代表送來(lái)挽聯(lián)，封棺，贊其為“奇?zhèn)b”?！肮钟⑿鄣妹裥?，萬(wàn)古流芳?！弊鳛橐粋€(gè)丹頂鶴商人，為什么張弼士的下場(chǎng)比胡雪巖好得多？


除去張弼士的海外發(fā)展基礎(chǔ)，這是因?yàn)樗秃r在成長(zhǎng)、教育、生活的環(huán)境上完全不同。長(zhǎng)期以來(lái)，張弼士一直受到外來(lái)多元思想文化的影響，振興工業(yè)，繁榮國(guó)家。顯然，其內(nèi)容并不是完全忠于清朝的封建統(tǒng)治，也不是單純的復(fù)興漢朝，而是希望整個(gè)民族富強(qiáng)起來(lái)。因此，與同時(shí)代保守的商人胡雪巖相比，張弼士不僅思想特別開明，而且在品質(zhì)上也是進(jìn)步而清醒的。死前的榮耀，死后的悲傷和榮耀。張弼士成功地從“傳統(tǒng)商人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤艾F(xiàn)代商人”，并明智地躲過了饕餮制度下的逆向淘汰。他是一個(gè)獨(dú)特的丹頂鶴商人。

善始善終

萬(wàn)事萬(wàn)物自有定時(shí)，從開始播種到開花結(jié)果，都要經(jīng)歷一番辛苦的過程。只有善始善終的播種者，才能品嘗到勝利的果實(shí)。

這些年流行一句話：不忘初心方得始終。去往成功的道路上，鮮有人能夠不畏艱險(xiǎn)走到終點(diǎn)。漫漫長(zhǎng)路遠(yuǎn)，辛苦又孤單。堅(jiān)持走下去的人，一定是憑著當(dāng)初渴望成就的那一份憧憬。有的人在堅(jiān)持了一段時(shí)間后，沒有看到結(jié)果就中途放棄，成為軟弱的失敗者。

能夠打倒我們的，只有我們自己。 其中，充滿不確定因素的恐懼感是最大的攔路虎。因?yàn)槌晒]有捷徑可走，堅(jiān)持不懈是唯一的辦法。走了一半放棄和走到最后放棄，其實(shí)沒什么區(qū)別，都是對(duì)精力和時(shí)光的浪費(fèi)。

有個(gè)成語(yǔ)是關(guān)于 五十步笑百步 的典故：兩方交戰(zhàn)，戰(zhàn)敗方軍隊(duì)奪命而逃。跑得慢的對(duì)跑得快的嘲笑不已，殊不知自己也是逃兵，和那跑得快的本質(zhì)上沒什么區(qū)別。

要成功，必須按部就班堅(jiān)持到最后，才能看到結(jié)果。 不管成功失敗，一旦上路就應(yīng)該一路向前，只想成功不想失敗。最正確的態(tài)度是： 只為成功找方法，不為失敗找借口 。哪怕最后的結(jié)果不盡如人意，或事與愿違，這一路上的風(fēng)雨兼程、砥礪前行，也成為人生旅途最濃墨重彩的一筆。結(jié)果如何，都已無(wú)足輕重了。

楚漢之爭(zhēng)，以項(xiàng)羽烏江自刎為結(jié)束。但沒有霸王的存在與抗衡，那段歷史還會(huì)如此精彩，令后人回味無(wú)窮嗎？答案是否定的。雖然項(xiàng)羽的失敗要?dú)w因于自己的個(gè)性和格局，但從自我人生體驗(yàn)來(lái)說(shuō)，他的一生也是可圈可點(diǎn)的。雖與江山無(wú)緣，但有美人相伴，也算是死而無(wú)憾。

善始善終，是一種態(tài)度。 不管外境如何變遷，始終堅(jiān)守初心，一往無(wú)前。成也好，敗也罷，我都努力做到最好。

善始善終，是一種格局。 雖然一路風(fēng)雨交加，但成功者眼中的不是風(fēng)雨，而是雨后美麗的彩虹。

善始善終，是一種氣度。 人生的意義在于過程，而不在目的。在努力奮斗中成長(zhǎng)，在經(jīng)驗(yàn)總結(jié)中成熟。

善始善終，雖要靠初心不斷堅(jiān)持，卻非不辨真?zhèn)螌?duì)錯(cuò)的一意孤行。 事無(wú)絕對(duì)，利弊兩立。堅(jiān)持，一定要建立在全面分析事物兩面性的基礎(chǔ)上。只有符合道義、與本心相符的，堅(jiān)守才是正確的選擇。

正所謂“得道多助失道寡助”，一件計(jì)劃只要方向正確，哪怕再難再苦，堅(jiān)持下去必將有所得。相反地，如果方向錯(cuò)了，做的事情與道義相違，為世俗不容，結(jié)果不會(huì)是越努力越幸運(yùn)，而是越努力越可怕了。好心干壞事，或明知山有虎偏向虎山行，恐怕是最不值得同情的。

最好的人生態(tài)度，是把每一個(gè)際遇都當(dāng)做機(jī)會(huì)，把每一次失敗都當(dāng)作成功的墊腳石。把目標(biāo)放在人生規(guī)劃里，將長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)分解為階段性目標(biāo)，然后設(shè)身處地、因地制宜地制定可行方案，一步一個(gè)腳印地去完成。

天下大事必做于細(xì)，天下難事必做于易。 不忘初心，謹(jǐn)言慎行，始終持守中道，不為外物所動(dòng)，不為世俗所擾，堅(jiān)持下去，必有所成。

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