曹魏能建立誰的功勞最大荀彧的作用不可忽視

曹魏能建立誰的功勞最大荀彧的作用不可忽視

熟悉三國歷史的人都知道，曹操曾經(jīng)統(tǒng)一了我國北方，而這一路陪伴在曹操身邊的不少人都出了功勞，但是如果要說首席功臣，幫助了曹操很多大事的謀臣的話，自然會提到一個著名的政治家，那就是荀彧。荀彧對曹操來說有多重要呢，有人說荀彧不僅僅是曹操的部下，更是曹操的同伴，曹操沒有荀彧就好像劉備沒有孔明，也就沒有后來的統(tǒng)一北方功績，更別談建立魏國了。

荀彧出生于大家族，祖輩都是當官的，所以到了荀彧這輩也是不可避免的做官。而荀彧這個人呢，又特別的有才華，年輕的時候就已經(jīng)名揚天下了。而家族勢力龐大又世代為漢官，當時政局動蕩，天下將被分散，所以為了保全整個家族，荀彧只得去依靠當時有勢力的人，所以荀彧一開始跟隨的并不是曹操，而是袁紹。荀彧一開始跟著袁紹穩(wěn)定下來之后，帶著全家都搬到了冀州。袁紹對荀彧也是很夠意思的，對全家人好生伺候，還將荀彧奉為上賓，按理來說，就應(yīng)該這樣一直輔佐上司到底，但是這個時候，曹操登場了，來到了袁紹的手下，而荀彧也從袁紹身邊離開，來到了曹操手下。從這個時候開始，荀彧就跟曹操，成了一根繩子上的螞蚱了。

而荀彧跟著曹操的時候，也是曹操開始辛苦的時候。他還在袁紹手下，還沒有自己足夠的勢力和親信，所以荀彧的到來就格外重要了，事實證明，也是因為荀彧的存在，曹操才能開拓自己的天下，也就是接下來的幾次戰(zhàn)役。當時曹操集合了部隊，前往徐州，正在戰(zhàn)爭激烈一時抽不開身的時候，自己的根據(jù)地，也就是兗州卻遭到了危機。留在城內(nèi)的張邈暗中聯(lián)合呂布，趁曹操不在，兩人控制了兗州。

而當時大部分的軍隊和將領(lǐng)都跟著曹操走了，曹操的僅剩的城內(nèi)就留下了荀彧和其他幾個將領(lǐng)，但是對方卻人多勢眾，呂布甚至還拉攏了當時的豫州刺史郭貢。得到消息的曹操十分心急，生氣又沒辦法，這邊的戰(zhàn)爭一時也結(jié)束不了抽不開身，這時候只能依靠留在城內(nèi)的的幾人了。但是城內(nèi)的人這么少，幾個剩下的門將也著急的不行。這個時候讀書人的大無畏精神就體現(xiàn)出來了，只有荀彧一個人無所畏懼，他與郭貢相約于城外，進行面談。

而讀書人向來善于分析時事和人品，荀彧也就是早就看準了郭貢不會貿(mào)然進攻，留著后手所以才能從容不迫的前去會見。而事實也確實像荀彧預(yù)料的那樣，郭貢見到泰然自若的荀彧，認為不能貿(mào)然攻城，心中一時有了怯意，帶著軍隊回去了。曹操這才沒有失去所有的地方，好歹有了可以落腳的場所。而隨后雖然失去了很多的曹操，卻在荀彧的支持下，得到了潁州。此后，曹操出門遠征，而荀彧就留在城內(nèi)為他出謀劃策，不管大小戰(zhàn)役，曹操都會寫信詢問荀彧的意見，而每次都因為他的戰(zhàn)略，曹操一方接連取勝，而荀彧更是為曹操推舉了很多人才，很多后面對曹操很重要的謀士都是這個時候經(jīng)由荀彧推薦的，不僅如此，荀彧還在政治方面給予幫助，曹操像開了掛一樣，一路打怪升級，擁有了自己的勢力。所以曹操后來能夠建立魏國，都是因為荀彧的背后幫助，但是也正因為建國一事，荀彧自己帶來了殺身之禍。

荀彧雖然是在曹操身邊做事，但是實際上是個徹徹底底的漢臣，當曹操的勢力大到可以支撐起他自己的野心的時候，就有了建立魏國的想法，身為漢臣的荀彧自然不答應(yīng)，出口阻攔了曹操。對自己的利益有沖突的人曹操自然不會留，即使是陪伴自己征戰(zhàn)多年的謀士，也不例外。所以他命人向反對他稱王的荀彧送了一個空盒子，聰明如荀彧，看到這個食盒自然明白了曹操的意思，為了自己心中的原則，荀彧最終自殺了。

荀彧的結(jié)果雖然有點悲涼，但是他對于曹操的重要性卻是不可否認的，我覺得荀彧的存在甚至牽制了曹操一段時間，可見荀彧這個人的能力之強大，不過話說回來，即使是有多年感情的老戰(zhàn)友，曹操下起手來也毫不心軟，所以我覺得他為了自己的利益和計劃，是可以丟掉一切的，不過也正因為如此，曹操才能按照自己的計劃，最終成為魏國的王吧。

曹操的五大謀臣

1、戰(zhàn)術(shù)大師荀攸

荀攸可以說是“挾天子令諸侯”的奠基人，曹操水淹下邳活捉呂布、聲東擊西斬顏良誅文丑、畫策烏巢大敗袁紹都是出自荀攸的奇謀，可謂計謀百出。曹操評價他說：“自初佐臣，無征不從，前后克敵，皆攸之謀也”。

2、鬼才郭嘉

郭嘉在戰(zhàn)術(shù)層面的謀略與荀攸不相上下，但處事果斷，能言善辯。郭嘉最神奇之處在于那驚人的預(yù)見性，孫策剛剛吞并江東氣勢正盛，遠在千里之外的郭嘉卻預(yù)言孫策必定要死于刺客之手。果不其然，孫策最終被仇敵許貢的門客所殺。史書評價他是“才策謀略，世之奇士”。

3、王佐之才荀彧

荀彧被稱作“王佐之才”，曹操更稱贊他是“吾之子房”。在戰(zhàn)略上，荀彧為曹操謀劃了統(tǒng)一北方的藍圖和軍事路線；而在戰(zhàn)術(shù)上，荀彧面對悍將呂布的叛亂仍能守住兗州三城，為曹操保全了根基，可謂是全才。而荀攸、郭嘉等謀士也都是荀彧所舉薦，對曹操而言，荀彧可謂居功至偉。

4、勇略過人的程昱

程昱是的特點是膽略非常大，雖然是個謀士角色，卻經(jīng)常干出戰(zhàn)將的事。他的第一次出場就是帶著一幫平民百姓跟黃巾軍正面對抗，最后還追出城去，殺的黃巾軍大敗。官渡之戰(zhàn)時，袁紹10萬人馬南渡，守城的程昱雖然只有700人，卻拒絕曹操的增援。曹操也不得不佩服的說：“程昱之膽，過于賁、育?！?/p>

5、經(jīng)權(quán)善變的賈詡

賈詡可謂是曹操手下更換門庭次數(shù)最多的謀士。早年賈詡投靠董卓，獻計在梁東大敗孫堅；董卓死后，賈詡又教唆李傕、郭汜攻陷長安，為董卓報仇；投靠張繡后，賈詡又助其擊敗曹操。成為曹操的謀士之后，賈詡最大功勞莫過于離間馬超、韓遂，使得曹操一舉平定關(guān)中。

擴展資料：

曹魏五謀臣，指荀彧、荀攸、賈詡、程昱、郭嘉五人。因為這五個人對曹魏勢力的成立與鞏固有巨大貢獻，所以，把他們叫做曹魏五謀臣。唐朝宰相朱敬則在《隋高祖論》里稱及：“荀彧、賈詡、荀攸、程昱、郭嘉，可謂天下之精英。帷幄之至妙，中權(quán)合變，因敗為功，愛自秦漢，訖於周隋?！?/p>

參考資料：百度百科-曹魏五謀士

荀彧厲害在哪？

讀三國易，評三國難。蓋因這段 歷史 上通廟堂、下達坊肆，外曉寰宇、內(nèi)貫中華。唯有以小見大，方可見微知著。

頗庸客在讀三國時，發(fā)現(xiàn)了一個很有意思的現(xiàn)象：荀彧這個人，大家都知道他很厲害，但厲害在哪卻鮮有人知。釋卷之余，突發(fā)奇想，來談一談荀彧到底厲害在哪？

評價一個人的功過需要著眼于他干了什么。荀彧別稱“荀令君”，因其長期于獻帝一朝任尚書令一職。公元196年，彧時年34歲授尚書令，此后一直干到50歲進封光祿大夫。同年因反曹操進魏公并加九錫，憂憤而死。荀彧干尚書令干了16年，其一身榮辱皆系此職。

漢設(shè)六尚，尚書為六尚之一，原為皇帝掌管文書，其實就是皇帝的私人秘書。漢光武鑒于西漢晚期權(quán)臣專政，便設(shè)尚書臺，長官尚書令分事六曹（或曰五曹六尚書）以制相權(quán)。荀彧所處的三國時期，尚書臺已然脫離少府，地位大大提高，與九卿同級（故荀彧官階不高這種說法有待斟酌）。就大體而言，尚書是君主的秘書機關(guān)，設(shè)在宮內(nèi)；廷尉、太常這類是謂卿，與司徒、司空這些宰相機關(guān)一并設(shè)在宮外。宮內(nèi)尚書與宮外公卿沒有分職，共同處理每一件事務(wù)。但尚書憑借在宮內(nèi)的地利之便，自然使得君主與其之間的關(guān)系較與公卿之間更為緊密，故尚書令的權(quán)責顯然會更大一些。

尚書事務(wù)從某種意義上而言就是國家事務(wù)，不過問尚書事，自然也談不上管理國家。正因如此，漢魏時期所有政治野心家都企圖將尚書置于自身管控之下。根據(jù)《三國志魏書曹爽傳》：“發(fā)詔轉(zhuǎn)宣王（司馬懿）為太傅.......內(nèi)欲令尚書奏事，先來由己，得制其輕重也。”司馬懿、曹爽皆為明帝顧命大臣，為使尚書歸為己用，曹爽就想把司馬懿排擠掉，此為野心家企圖掌握尚書的例子。

這樣一來，荀彧就是曹魏集團的大管家。“錄尚書事”就是要求他一切事務(wù)，無有不包。曹操在荀彧投奔他以后，大喜稱其“吾之子房”。世人皆謂曹操看重的是荀彧背后的潁川世族，這句話是不錯的，但是光有資源手上沒活兒恐怕當不起“吾之子房”四個字。

一、謀篇布局，高屋建瓴

政權(quán)集團的發(fā)展首先得有一個鮮明的政治主張，否則就是一伙兒地方豪強。政治主張很好提，但得提到大多數(shù)人的心坎里才能起到作用。荀彧極為敏感的捕捉到群雄雖有王霸之心，但仕族百姓依舊人心向漢（當然他自己也是其中一員）。荀彧勸曹操“晉文納周襄王而諸侯景從，高祖東伐為義帝縞素而天下歸心”，若要匡扶天下之素志，唯奉漢帝從民望，以令不臣。這樣一來，政治主張既有合法性又有煽動力。曹操在征討袁術(shù)以及北方軍閥的時候，都是打著這一面旗子，是故其言:“設(shè)使國家無有孤, 不知當幾人稱帝, 幾人稱王”。（卷1《武帝本紀》裴注引《魏武故事》）荀彧至死未見魏王，便是由于在設(shè)宴銅雀臺以試群臣之時，發(fā)現(xiàn)仕漢之心猶存。由此也不得不感嘆荀彧對天下人心把握之遠、之準。

政治主張有了，實踐道路又當如何？荀彧提出“深根固本以制天下”，保河、濟，建立以兗州為中心的根據(jù)地，待其麥熟徐圖外擴。河即為黃河，濟水古黃河下游河道，江、河、淮、濟是為《爾雅》所記載的古代獨流入海的四條河流，名曰“四瀆”。古代自然經(jīng)濟下的糧產(chǎn)直接決定了軍隊的編制、數(shù)量以及用兵的輻射面積。河濟之間在當時地理位置十分重要，兩條主要河流灌溉之下，物產(chǎn)極為豐富。曹操聽取建議后取消了攻打徐州的計劃，發(fā)展經(jīng)濟、整編待休，聞名后世的屯田制也是在這一時期由棗祗首創(chuàng)。荀彧之策，與諸葛亮以益州為本荊州用武，魯肅提議的據(jù)荊楚以觀天下有異曲同工之妙。但就時間而言，荀彧提出的最早，曹操依循最先發(fā)展成為一個強有力的地方割據(jù)勢力。

二、招賢納士，識人善用

為政之要，惟在得人。荀彧孝廉出身，一進曹魏便開始大力舉薦名士，籠絡(luò)人才。彧前后所舉者，命世大才，“邦邑則荀攸﹑鐘繇﹑陳群，海內(nèi)則司馬宣王，及引致當時知名郗慮﹑華歆﹑王朗﹑荀悅﹑杜襲﹑辛毗、趙儼之儔，終為卿相，以十數(shù)人?！保ㄈ龂尽肪?10《荀彧傳》注引《彧別傳》，第 318 頁）在荀彧的努力下，曹魏逐漸形成了以汝潁為一大主體的人才班底。彧識人不拘一格，“取士不以一揆，戲志才、郭嘉等有負俗之譏，杜畿簡傲少文，皆以智策舉之，終各顯名?！?/p>

有一例可見其知人善用。適值董卓和李傕殺伐為亂，關(guān)中早已殘破，馬騰、韓遂諸將又恃強居于關(guān)中。曹操為此頭疼不已，剿滅他們費心費力，放任自如又后院難安。操于是問計于彧，關(guān)中勢力盤根糾結(jié)，曹操又在此地根基不穩(wěn)，故唯有通曉合縱連橫之法又不失忠心的人方可擔此大任。彧薦鐘繇（鐘會他爹）領(lǐng)司隸校尉，持節(jié)督關(guān)中諸軍，將后方事務(wù)委托給他。

鐘繇也是孝廉出身，識人眼光自不用說。他一到關(guān)中，便開始拉攏關(guān)中名士，《魏略》中《賈洪傳》記載鐘繇在任時，“時州中自參軍事以下百余人”，包括為曹魏鎮(zhèn)守雍涼二十年的能臣張既、涼州三明之一的張奐之子張昶、在河?xùn)|之戰(zhàn)中守絳城寧死不詳?shù)馁Z逵等人都是在鐘繇上任后被納入帳下的。

鐘繇在聯(lián)合、分化地方勢力這一方面也有一套。他首先從段煨入手，鐘繇和他其實還是能夠扯上一點關(guān)系的。因為鐘繇以前在李郭專權(quán)的時候曾任黃門侍郎，段煨則是被董卓手下的中郎將之一。段煨在這個人很有意思，他被董卓留守弘農(nóng)郡華陰縣后不僅沒有像其他涼州軍閥一樣燒殺搶掠，反而干了不少惠民的好事。他還在郭汜、楊奉攜劉協(xié)東歸的時候迎接天子車架。鐘繇或許也是看出了段煨還是有一點道德操守的，故而積極地與他發(fā)展關(guān)系。段煨而后奉天子詔令（實際就是曹操發(fā)的，當時曹操在南陽征張繡，并發(fā)詔令要關(guān)中諸侯圍討李傕）參與平定李傕，以鎮(zhèn)遠將軍的身份領(lǐng)北地太守，維穩(wěn)關(guān)中?！段髟廊A山堂闕碑銘》中記載一碑名為“鎮(zhèn)遠將軍領(lǐng)北地太守閺鄉(xiāng)亭侯段君諱煨字忠明”記載他在鎮(zhèn)撫關(guān)中的時候“群兇既除，郡縣集寧，家給人足，戶有樂生之歡，朝釋西顧之慮”。段煨隨后入朝為大鴻臚、光祿大夫，頤養(yǎng)天年。唐人張彥遠在《法書要錄·卷6》中提到“鎮(zhèn)遠將軍領(lǐng)北地太守閺鄉(xiāng)亭侯段君諱煨字忠明”此碑的碑頭有鐘繇題字，稱碑文乃鐘繇所書，鐘、段二人應(yīng)該關(guān)系不錯。段煨放棄地方割據(jù)入朝為官具體何因有待考證，但可以合理推測鐘、段二人的私誼在其中必然發(fā)揮了一定的作用。

馬騰在被建安初拜為前將軍后，假節(jié)，封槐里侯，所轄勢力從涼州擴散至關(guān)中，并在這一地區(qū)逐漸與段煨比肩。河?xùn)|之戰(zhàn)時，袁尚命大將郭媛為河?xùn)|太守，聯(lián)合并州刺史高干（袁尚表兄弟）以及南匈奴單于與曹操爭奪河?xùn)|。晉司馬彪《戰(zhàn)略》記載馬騰也答應(yīng)了郭媛的請求。司馬彪的《戰(zhàn)略》是為一部小說類古籍，準確性不足以信。但陳志《張既傳》提到郭援“發(fā)使西與關(guān)中諸將合從”，關(guān)中諸將不可能不包括馬騰。鐘繇則派張既前去游說馬騰。具體過程未見史端，但最終結(jié)果是馬騰和韓遂合兵一處，在河?xùn)|平陽前線接受鐘繇調(diào)度。這里要提一嘴，郭援還是鐘繇的親外甥，郭援在河?xùn)|之戰(zhàn)中為龐德所殺，鐘繇見其首泣曰：“吾甥忍昧本良，從賊擾國，將軍殺之無過”。鐘繇忠心，可見一斑。

扯鐘繇治關(guān)中的事有點扯遠了，但關(guān)中一直是曹操在統(tǒng)一北方過程中的一個心腹大患。但在荀彧舉薦鐘繇后，諸亂甫定。建安十年，曹操聽取了荀彧的建議，一一安排了司馬懿、鐘繇、蔣濟、杜襲、陳群、杜畿這六位謀士的職務(wù)。眾人各安其職后，很快人盡其才。曹操也由衷感嘆，“令君只論人，久而益信，吾沒世不忘”。（《三國志》卷 10《荀彧傳》注引《彧別傳》，第 318 頁。）時人皆贊其識人之明、用人之法。

二、善審時勢，鎮(zhèn)守后方

領(lǐng)導(dǎo)其實也有猶豫的時候，尤其在面臨畢其功于一役之時，需要有人在背后推一把。這時候，一個善審時勢的二把手就顯得尤為重要了。善審時勢者，往往會在關(guān)鍵節(jié)點上具備超強的敏銳性，懂得什么時候該收縮，什么時候該出擊。剛好，荀彧就是這樣一個人。

曹操在陶謙病死后，欲趁亂攻取徐州。荀彧則認為陳宮、呂布互為掎角之勢，現(xiàn)有的兵力“多留則力不勝敵, 少留則后不足固?！?，應(yīng)先穩(wěn)定兗州，建立起立足中原的基礎(chǔ)。

與袁紹爭霸北方之前，大名士孔融尚且認為紹軍勢眾，殆難克也，引發(fā)軍中一片懼戰(zhàn)情緒。彧則不然，認為袁紹外強中干，在智、謀、武、德四個方面曹操都勝過他。這樣一來荀彧即很自然地拍了領(lǐng)導(dǎo)馬屁，又堅定了后者的抗袁決心。郭嘉的十勝十敗論，其實也就是荀彧觀點的進一步細化，在整體態(tài)度上沒有脫離荀彧的基調(diào)。

曹操圍困袁紹與官渡卻久攻不下，軍糧將盡欲班師回朝。荀彧在此關(guān)鍵時刻再一次站了出來，寫信給曹操。信中的大體意思是，當年楚漢滎陽成皋之戰(zhàn)時，劉邦的軍糧比您還少呢，袁紹這么多人，卻被我們扼其喉，半年而不得進，這不更加證明我們厲害嗎？所以您再堅持一下，拖下去最先起變化的是他們，“此用奇之時，不可失也?！保ň?0《荀傳》），由此取得了一場決定性勝利。

荀彧的另一大功績便是幫助曹操鎮(zhèn)守后方。曹操剛?cè)胫鲀贾莸臅r候，因為殺了譏諷他的名士邊讓，得罪了一批當?shù)氐氖孔搴缽?，“自是士林憤痛，人怨天怒，一夫奮臂，舉州同聲，故躬破于徐方，地奪于呂布，彷徨東裔，蹈據(jù)無所。”（卷74上《袁紹傳》）。兗州各地守將趁曹操攻徐州時紛紛叛亂，處境一度十分危急，而正是由于荀彧的冷靜處理，才幫助曹操渡過難關(guān)。官渡之戰(zhàn)中，荀彧鎮(zhèn)守許都；赤壁之戰(zhàn)時，彧也在后方居中持事，幫助曹操穩(wěn)定了后方局勢，保衛(wèi)了曹魏在北方的政權(quán)基礎(chǔ)。

荀彧還懂經(jīng)濟，大概本人知識面有限，沒有在史書上看到荀彧入仕曹魏后直接參與制定經(jīng)濟政策的記載，大概率也是因為早就有懂經(jīng)濟的專家在幫荀彧干這活兒論文，但這不代表荀彧不懂經(jīng)濟，不諳農(nóng)桑。永漢元年，董卓執(zhí)柄，獨霸朝綱，由于手下沒有懂得經(jīng)濟方面的人才，搞得京都物價飛漲。郎中令李儒建議董卓親身拜訪荀彧，求教大計。據(jù)高守業(yè)注《管子輕重十六篇》旁引說，荀彧向董卓呈獻三計：“一曰平準，置平準于顯陽，召受四方委輸，以仰給大農(nóng)，貴出賤屯，如此，富商大賈亡其所詐，而萬物不得騰躍；二曰市估，設(shè)市監(jiān)以督行貨，計所高低，坐贓論；入己者，以盜論；三曰有度，相國旬月一巡守，命市納賈，以觀民之好惡、志淫好辟，乃得無虧市人，而商旅不散?！?/p>

翻譯一下就是荀彧建議當局實行平糶、平準政策（平糶是戰(zhàn)國時期魏國政治家李悝提出的調(diào)節(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主張：在豐年時，由官府平價收購農(nóng)民的余粟，即平糴；荒年時再用平價出售積粟，即平糶）。此外還需推行定價監(jiān)管制度，打擊價格欺詐行為，并根據(jù)嚴格的依據(jù)進行價格調(diào)控，量價之時需要綜合考慮成本和利潤等因素，盡量兼顧買賣雙方的利益，既要相對穩(wěn)定，又要不時變動。簡而言之就是加大政府的干預(yù)力度（凱恩斯主義的結(jié)論之一也是加大政府干預(yù)）。荀彧的建議一經(jīng)實行，平抑物價頗見成效。

四、兼論結(jié)果導(dǎo)向思維

內(nèi)政、外交、戰(zhàn)略、經(jīng)濟，荀彧所識無有不包，是故南陽名士何颙稱荀彧為“王佐之才”，連曹操也認為“彧謀殊功異”。然而這樣一個全能型干部，卻沒有被后世大力稱頌，反倒是郭嘉、諸葛亮、司馬懿、賈詡這類謀士被反復(fù)提及。后人皆知荀彧厲害，但厲害在哪卻往往語焉不詳。這背后或許和我們固有的“結(jié)果導(dǎo)向思維”有關(guān)。

結(jié)果導(dǎo)向是ISO質(zhì)量管理體系、績效管理理論中的基本概念和核心思想之一，即強調(diào)經(jīng)營、管理和工作的結(jié)果。結(jié)果導(dǎo)向的人就是重結(jié)果不重過程的人，簡而言之便是“只以成敗論英雄”。這種價值觀并無對錯之分，然而在看待 歷史 時運用這種思維便會產(chǎn)生諸多謬誤與遺漏。

三國是一部戰(zhàn)爭史，畢竟戰(zhàn)爭是這一段時期的主題。但三國也是一部政治制度史、 社會 史、經(jīng)濟史。即使是作為最后終端的戰(zhàn)爭，也是建立在每年的田畝賦稅、經(jīng)濟發(fā)展、 社會 組織安排等一系列工作的基礎(chǔ)上得以發(fā)動的。確實，前期準備再好，決定一場戰(zhàn)役勝敗的關(guān)鍵仍然在于臨陣軍機。但拉至長時段來看，擁有厚實家底的一方，對一場戰(zhàn)役的失敗顯然擁有更多的“容錯率”。容錯率大，仗還沒打心里都有底，因為輸?shù)闷?。就好比一個富豪和窮鬼賭錢，富豪贏一次就能要窮鬼的命。這就是為什么蜀漢失荊州后，諸葛亮為什么不得不推行進攻性防御政策，而曹魏即使輸了那么多場，依然不動如山的原因所在。

三國是一場精彩絕倫的舞臺劇，羽扇綸巾、叱咤沙場的謀士、戰(zhàn)將憑借著時代的主題輕而易舉的獲得了掌聲與喝彩，然而那些幕后英雄卻淹沒在角落之中。結(jié)果導(dǎo)向思維觀的并不是史，而是演義。事實證明臥龍鳳雛皆得也未安天下，那么偃旗息鼓后，結(jié)果導(dǎo)向思維真的能告訴我們，答案在哪嗎？

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