古代舉人和秀才有什么區(qū)別,他們的區(qū)別到底有多大

眾妙之門 2023-06-27 08:44:10

古代舉人和秀才有什么區(qū)別,他們的區(qū)別到底有多大

還不知道：舉人和秀才的區(qū)別的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

我們都知道在古代最重要的一場考試，應(yīng)該就是科舉考試吧

。如果說到考試那么一定就會有等級之分，也就是我們經(jīng)常時(shí)候的有好有差

。所以在古代一個(gè)舉人和秀才之間是有很大的區(qū)分

。我們在這里就以明清時(shí)候的科舉制度

，給大家舉一個(gè)例子吧

。秀才才能算得上是科舉考試的正式起步

，秀才之前的考試全都不算科舉考試。

你想考取秀才也不是一件簡單的事情

，首先你需要參加當(dāng)?shù)乜h

，府組織的考試，考中了的話

，你的身份就叫做童生

，此時(shí)的你還沒有達(dá)到秀才的標(biāo)準(zhǔn)

，你還需要再參加院試，這個(gè)院試一般是在省城舉行的

，通過了這個(gè)考試你才可以算上是一名秀才。所以不要小看秀才哦

，秀才之路也沒有那么好走

。

實(shí)際上不像電視劇中的寒酸秀才一樣，真實(shí)歷史上的秀才

，他們的待遇還是非常不錯的

，比起那些尋常的百姓簡直好太多。秀才也可以享有國家給與的諸多福利待遇

，對于朝廷的徭役

，秀才和他的妻子是可以免除的。我們知道在過去每戶都需要交納糧食

，這對于當(dāng)時(shí)候的老百姓來說

，是一個(gè)巨大的負(fù)擔(dān)，但是秀才卻不用

，面對地方上的縣令

，秀才也是可以不用下跪的，不僅這樣

，朝廷每年都會給秀才一些經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼

，這樣他們的生活就可以過得更好一些，如果你覺得這個(gè)待遇不錯的話

，那么你聽了舉人的待遇之后

，則會更加的心動。

與秀才有強(qiáng)大的對比

，舉人的身份就更加的高貴

，當(dāng)你中了舉人之后，你已經(jīng)成為了官員

，此時(shí)候的你已經(jīng)可以和當(dāng)?shù)毓賳T的平起平坐

，你們是屬于同一個(gè)級別。對于舉人的身份

，明朝有一項(xiàng)特別的規(guī)定

，那就是如果在接下來的考試你沒有考中的話，那么你是有資格區(qū)地方當(dāng)縣令

。

你如果擁有舉人身份的話

，那么不光是你自己就連你的家人，都可以一起免除賦稅的

，所以當(dāng)時(shí)候的人們

，為了減少自己的家庭的負(fù)擔(dān)

，很多人只要和舉人有一點(diǎn)關(guān)系，就會把自己的土地掛在巨人的名下

，這樣就可以成功的逃開賦稅

。由于這樣的行為越來越厲害，這時(shí)候也無形的增加了巨人的優(yōu)越感

，最后導(dǎo)致很多的舉人都變成了地主

。

提到舉人的話，我們第一個(gè)跳入腦海里面的應(yīng)該就是范進(jìn)吧

。由于舉人有如此多的好處

，這時(shí)候我們也不難理解，為何范進(jìn)在中舉之后

，他的老丈人會那樣優(yōu)待他了

。真的是要把范進(jìn)給碰到天上去了，我們就先不說范進(jìn)中舉之后

，他們一家的身份地位會有怎樣的提高

，我們就光說一下賦稅徭役，應(yīng)該就足能讓人開心到不行

，這時(shí)候我們也就不難理解屠夫的行為了

。

舉人和秀才之間的地位和待遇相差的不僅僅只有這些。我們都清楚

，中了舉人之后

，這又不是科舉考試的最終道路，還需要繼續(xù)往下考試

，舉人考試的話

，那么朝廷是會給發(fā)放路費(fèi)的，在沿途休息的地方還會有人專門的馬車接送

，身份地位不知道提高了多少

，相反秀才就沒有如此優(yōu)越的待遇，他在考試的過程中只能自己自費(fèi)

，所以說秀才和舉人之間還是存在著很大的不同

。

公務(wù)員和古代狀元，舉人
，秀才
，有什么不同

科舉制度，是我國古代延續(xù)時(shí)間最長

、影響最大的一種官吏選拔制度

。將科舉制度與現(xiàn)代公務(wù)員考試制度加以比較

，總結(jié)科舉制度的利弊，取其精華

，去其糟粕

，合理借鑒到我國現(xiàn)代公務(wù)員考試制度之中。現(xiàn)在的公務(wù)員一般都不會直接就入政了

，參與國家大事

，須得在基層磨練幾年（有些人是很多年都沒升上去，整天叫別人領(lǐng)導(dǎo)

！領(lǐng)導(dǎo)！）比如網(wǎng)絡(luò)歷史學(xué)者

，當(dāng)年明月——石悅他就是一個(gè)公務(wù)員

，曾被領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為很是一般的小小公務(wù)員,如今的成就都是靠著自己的努力一步一步地拼出來的！可謂艱辛

！然而古代狀元就不一樣了（當(dāng)然舉人

，秀才很是一般般）！樓主你看

，狀元那是可以一步青云的

，前程似錦。這個(gè)舉人

，秀才卻只是一般般

，因?yàn)檫M(jìn)士才夠朝廷看得起，舉人

，秀才待遇可能比現(xiàn)在的一般公務(wù)員還要差點(diǎn)

，不過舉人，秀才還可以往上面考

，沒準(zhǔn)狀元又可以的

！公務(wù)員就不同了，要花費(fèi)許多年的青春才能往上升

，不過這是個(gè)鐵飯碗

！

在古代時(shí)期一句話告訴你舉人和秀才的差別
？

舉人跟秀才

，過去都是常用的稱呼。在科舉沒有出現(xiàn)以前

，舉人是指地方向朝廷舉薦的賢才

，而秀才則代表那些優(yōu)異有才華的人。到科舉出現(xiàn)后

，科舉跟秀才有了更專門的含義

。

它們成為科舉考試中

，必須經(jīng)過的關(guān)卡。雖然每朝每代又有所不同

，但簡單來說秀才是舉人的前一個(gè)身份

。對于秀才跟舉人而言，他們最大的區(qū)別在于

，如果考中舉人

，實(shí)際上已經(jīng)獲得候選官員的身份。明

、清時(shí)期

，在固定時(shí)間里，吏部都會從落選舉人中挑選部分官員

。

他們一般會被授予縣丞

、教諭的職位，偶爾也會獲得知縣的官職

。這些職位

，級別確實(shí)不高，對于朝廷治理地方

，卻作用極大

。

對于朝廷而言，安排舉人擔(dān)任這些職位

，主要是為了讓他們可以有一個(gè)出路

。過去能考中舉人的，大多資質(zhì)不差

。只要使用得當(dāng)

，他們一般都可以勝任這些低級職位的工作。

秀才如果沒有繼續(xù)考中科舉

，除了少數(shù)擔(dān)任地方幕僚

，大部分都是回鄉(xiāng)教書。

當(dāng)然

，這些待遇中

，秀才跟舉人，也是不同的

。秀才可以享受免除自己跟妻子徭役賦稅的待遇

，見到知縣可以不用下跪，犯事的時(shí)候

，地方不能輕易用刑

。

如果是被朝廷評為一等秀才的，每個(gè)月又可以享受朝廷發(fā)放的銀兩和糧食補(bǔ)貼

。能評為一等的

，都是將來有機(jī)會考中舉人的秀才

。朝廷這個(gè)做法，既是一種鼓勵

，也是為了減輕秀才家中的負(fù)擔(dān)

。畢竟多了一個(gè)讀書人，就等于地里少了一個(gè)勞動力

。

秀才的待遇

，更多只能惠及個(gè)人，舉人就不同了

。舉人不僅可以免除自己和家人的徭役田糧

，凡是掛靠到舉人名下的土地，都可以免除納稅納糧

。過去很多舉人即便沒有獲得官職

，也可以成為地主。

因?yàn)橹饕麄兂蔀榕e人

，就可以讓別人把土地掛靠到自己門下

，自己再向農(nóng)民收租

。這樣一來

，就可以保證衣食無憂。

在《儒林外史》里

，范進(jìn)中秀才時(shí)

，遭到岳丈拼命嘲諷?div id="4qifd00" class="flower right">

？墒?div id="4qifd00" class="flower right">

，當(dāng)范進(jìn)考中舉人的消息傳來時(shí)，他的岳丈立刻畢恭畢敬

，恨不得把自己女婿吹捧上天

。因?yàn)榉哆M(jìn)的岳丈，也可以從中獲得好處

。

對于舉人而言

，即便他們還沒有選任官職，跟地方知縣也是地位相等

。這個(gè)跟秀才見知縣不用下跪

，又是完全不同的。

而且

，如果要繼續(xù)參加考試

，秀才當(dāng)然要靠自己，或走路

，或坐車

，自己趕到考場

。而舉人卻可以坐上朝廷派遣的“公車”。

這種公車就是上面插有黃旗

，代表“天子門生”的含義

，馬車一路經(jīng)驛站，直達(dá)京城

，參加下一場考試

。除了有車，朝廷還會給舉人發(fā)一筆路費(fèi)

，作為鼓勵

，也是為了減輕他們趕考時(shí)的壓力。

總結(jié)而言

，過去考中秀才

，也可以獲得不錯的待遇，但是跟舉人相比

，實(shí)在相差太多

秀才舉人進(jìn)士，分別相當(dāng)于現(xiàn)在什么級別

秀才相當(dāng)于碩士

；舉人相當(dāng)于有正職的公務(wù)員

；進(jìn)士相當(dāng)于清華北大博士或博士后研究生畢業(yè)。

進(jìn)士：意即貢舉的人員

。唐代科目中以進(jìn)士科最被重視

，明、清兩代

，始以進(jìn)士為考中者的名稱

，凡是舉人(鄉(xiāng)試考中者)經(jīng)過會試考中者為貢士，由貢士經(jīng)過殿試錄取者為進(jìn)士

。

舉人：原指被推薦之人

，為歷代對各地鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者的通稱。明

、清兩代

，為鄉(xiāng)試考中者的專稱，作為一種出身資格

，中了舉人叫“發(fā)解”

、“發(fā)達(dá)”，簡稱“發(fā)”

，習(xí)慣上俗稱為“老爺”

。

秀才：別稱“茂才”。本系優(yōu)秀人才的通稱。漢代以后

，成為薦舉人才的科目之一

。南北朝時(shí)，最重此科

。

唐代初期

，設(shè)秀才科，后來漸漸廢去

，僅作為對一般儒生的泛稱

。明太祖曾采取薦舉的方法，舉秀才數(shù)十人

，反以知府為官

。明、清兩代

，專門用來稱府

、州、縣的學(xué)員

。習(xí)慣上也稱為“相公”

。

擴(kuò)展資料：

在古代成為秀才，就現(xiàn)已是國家認(rèn)可的統(tǒng)治階級的一員了

。具有免稅免徭役

，見官不跪，過堂免刑等特權(quán)

。每次查核的最高一級廩膳生員

，還能夠享用國家補(bǔ)助

，為當(dāng)?shù)厣系耐鞅

！?/p>

秀才就相當(dāng)于現(xiàn)在的985院校碩士，人數(shù)不少

，許多村都能有1-2個(gè)

。大約和現(xiàn)在的底層一線公務(wù)員相當(dāng)，等第不入流

，考不上舉人

、進(jìn)士的話，能夠當(dāng)私塾先生混個(gè)溫飽

，官職沒有

，而且永遠(yuǎn)無法晉升。

舉人身世現(xiàn)已算是“正途”了

，假如能力沒有問題

，退休前升任知府是很有期望的，再往上開展就只能看個(gè)人造化了。別的

，舉人就算不出仕

，也能享用國家補(bǔ)貼，還能夠庇蔭他人免稅免徭役

。

雍正曾經(jīng)大約能夠免100-200畝的地稅

，十幾戶的徭役，就算舉人老爺在家什么也不干

，把免稅免徭役的名額掛出去

，也是個(gè)大財(cái)主。

進(jìn)士

，常識水平相當(dāng)于現(xiàn)在的清華北大博士或博士后研究生畢業(yè)

，舉人中的優(yōu)異者，一個(gè)縣一屆能有1-2個(gè)就很了不起

，人數(shù)很少

。官職大約是副縣級，起步能夠做縣令

，歸于朝廷要點(diǎn)培育的后備官員

，有能力，有命運(yùn)的話能夠晉升到封疆大吏

、六部尚書乃至是大學(xué)士

。

中國1300年的科舉歷史中，總共誕生了11萬名進(jìn)士

，均勻每年84人

。進(jìn)士分為三甲:一甲3人，賜進(jìn)士及第

；二

、三甲，分賜進(jìn)士身世

、同進(jìn)士身世人數(shù)不定

。

“狀元”“榜眼”“探花”能夠直接進(jìn)入翰林院擔(dān)任修撰，出路非常光亮

，一般能夠坐到侍郎

，巡撫，御史等較高的官位

，這就是古人所謂的“無災(zāi)無難到公卿”

；

明代二甲進(jìn)士，清代庭試成果優(yōu)秀者

，可進(jìn)入翰林院擔(dān)任庶吉士

，三年后再進(jìn)行考試

，根據(jù)成果順次能夠留在翰林院擔(dān)任修撰，進(jìn)入六部學(xué)習(xí)或擔(dān)任當(dāng)?shù)毓?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。三甲進(jìn)士一般能夠進(jìn)入翰林院學(xué)習(xí)或直接放外任

，但需要從知縣做起。

當(dāng)然

，不是每個(gè)狀元都能做高官

，事實(shí)上，歷朝狀元能做到封疆大吏

、六部尚書的很少

、大學(xué)士根本沒有，雖然在中狀元的時(shí)分風(fēng)景無限

，但宦途往往都是平平終身

。

參考資料：百度百科-科舉名銜稱謂

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/51077.html.

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