古代舉人和秀才有什么區(qū)別,他們的區(qū)別到底有多大

古代舉人和秀才有什么區(qū)別,他們的區(qū)別到底有多大

還不知道：舉人和秀才的區(qū)別的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

我們都知道在古代最重要的一場(chǎng)考試，應(yīng)該就是科舉考試吧。如果說到考試那么一定就會(huì)有等級(jí)之分，也就是我們經(jīng)常時(shí)候的有好有差。所以在古代一個(gè)舉人和秀才之間是有很大的區(qū)分。我們?cè)谶@里就以明清時(shí)候的科舉制度，給大家舉一個(gè)例子吧。秀才才能算得上是科舉考試的正式起步，秀才之前的考試全都不算科舉考試。

你想考取秀才也不是一件簡單的事情，首先你需要參加當(dāng)?shù)乜h，府組織的考試，考中了的話，你的身份就叫做童生，此時(shí)的你還沒有達(dá)到秀才的標(biāo)準(zhǔn)，你還需要再參加院試，這個(gè)院試一般是在省城舉行的，通過了這個(gè)考試你才可以算上是一名秀才。所以不要小看秀才哦，秀才之路也沒有那么好走。

實(shí)際上不像電視劇中的寒酸秀才一樣，真實(shí)歷史上的秀才，他們的待遇還是非常不錯(cuò)的，比起那些尋常的百姓簡直好太多。秀才也可以享有國家給與的諸多福利待遇，對(duì)于朝廷的徭役，秀才和他的妻子是可以免除的。我們知道在過去每戶都需要交納糧食，這對(duì)于當(dāng)時(shí)候的老百姓來說，是一個(gè)巨大的負(fù)擔(dān)，但是秀才卻不用，面對(duì)地方上的縣令，秀才也是可以不用下跪的，不僅這樣，朝廷每年都會(huì)給秀才一些經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼，這樣他們的生活就可以過得更好一些，如果你覺得這個(gè)待遇不錯(cuò)的話，那么你聽了舉人的待遇之后，則會(huì)更加的心動(dòng)。

與秀才有強(qiáng)大的對(duì)比，舉人的身份就更加的高貴，當(dāng)你中了舉人之后，你已經(jīng)成為了官員，此時(shí)候的你已經(jīng)可以和當(dāng)?shù)毓賳T的平起平坐，你們是屬于同一個(gè)級(jí)別。對(duì)于舉人的身份，明朝有一項(xiàng)特別的規(guī)定，那就是如果在接下來的考試你沒有考中的話，那么你是有資格區(qū)地方當(dāng)縣令。

你如果擁有舉人身份的話，那么不光是你自己就連你的家人，都可以一起免除賦稅的，所以當(dāng)時(shí)候的人們，為了減少自己的家庭的負(fù)擔(dān)，很多人只要和舉人有一點(diǎn)關(guān)系，就會(huì)把自己的土地掛在巨人的名下，這樣就可以成功的逃開賦稅。由于這樣的行為越來越厲害，這時(shí)候也無形的增加了巨人的優(yōu)越感，最后導(dǎo)致很多的舉人都變成了地主。

提到舉人的話，我們第一個(gè)跳入腦海里面的應(yīng)該就是范進(jìn)吧。由于舉人有如此多的好處，這時(shí)候我們也不難理解，為何范進(jìn)在中舉之后，他的老丈人會(huì)那樣優(yōu)待他了。真的是要把范進(jìn)給碰到天上去了，我們就先不說范進(jìn)中舉之后，他們一家的身份地位會(huì)有怎樣的提高，我們就光說一下賦稅徭役，應(yīng)該就足能讓人開心到不行，這時(shí)候我們也就不難理解屠夫的行為了。

舉人和秀才之間的地位和待遇相差的不僅僅只有這些。我們都清楚，中了舉人之后，這又不是科舉考試的最終道路，還需要繼續(xù)往下考試，舉人考試的話，那么朝廷是會(huì)給發(fā)放路費(fèi)的，在沿途休息的地方還會(huì)有人專門的馬車接送，身份地位不知道提高了多少，相反秀才就沒有如此優(yōu)越的待遇，他在考試的過程中只能自己自費(fèi)，所以說秀才和舉人之間還是 存在著很大的不同。

公務(wù)員和古代狀元，舉人，秀才，有什么不同

科舉制度，是我國古代延續(xù)時(shí)間最長、影響最大的一種官吏選拔制度。將科舉制度與現(xiàn)代公務(wù)員考試制度加以比較，總結(jié)科舉制度的利弊，取其精華，去其糟粕，合理借鑒到我國現(xiàn)代公務(wù)員考試制度之中?，F(xiàn)在的公務(wù)員一般都不會(huì)直接就入政了，參與國家大事，須得在基層磨練幾年（有些人是很多年都沒升上去，整天叫別人領(lǐng)導(dǎo)！領(lǐng)導(dǎo)?。┍热缇W(wǎng)絡(luò)歷史學(xué)者，當(dāng)年明月——石悅他就是一個(gè)公務(wù)員，曾被領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為很是一般的小小公務(wù)員,如今的成就都是靠著自己的努力一步一步地拼出來的！可謂艱辛！然而古代狀元就不一樣了（當(dāng)然舉人，秀才很是一般般）！樓主你看，狀元那是可以一步青云的，前程似錦。這個(gè)舉人，秀才卻只是一般般，因?yàn)檫M(jìn)士才夠朝廷看得起，舉人，秀才待遇可能比現(xiàn)在的一般公務(wù)員還要差點(diǎn)，不過舉人，秀才還可以往上面考，沒準(zhǔn)狀元又可以的！公務(wù)員就不同了，要花費(fèi)許多年的青春才能往上升，不過這是個(gè)鐵飯碗！

在古代時(shí)期一句話告訴你舉人和秀才的差別？

舉人跟秀才，過去都是常用的稱呼。在科舉沒有出現(xiàn)以前，舉人是指地方向朝廷舉薦的賢才，而秀才則代表那些優(yōu)異有才華的人。到科舉出現(xiàn)后，科舉跟秀才有了更專門的含義。

它們成為科舉考試中，必須經(jīng)過的關(guān)卡。雖然每朝每代又有所不同，但簡單來說秀才是舉人的前一個(gè)身份。對(duì)于秀才跟舉人而言，他們最大的區(qū)別在于，如果考中舉人，實(shí)際上已經(jīng)獲得候選官員的身份。明、清時(shí)期，在固定時(shí)間里，吏部都會(huì)從落選舉人中挑選部分官員。

他們一般會(huì)被授予縣丞、教諭的職位，偶爾也會(huì)獲得知縣的官職。這些職位，級(jí)別確實(shí)不高，對(duì)于朝廷治理地方，卻作用極大。

對(duì)于朝廷而言，安排舉人擔(dān)任這些職位，主要是為了讓他們可以有一個(gè)出路。過去能考中舉人的，大多資質(zhì)不差。只要使用得當(dāng)，他們一般都可以勝任這些低級(jí)職位的工作。

秀才如果沒有繼續(xù)考中科舉，除了少數(shù)擔(dān)任地方幕僚，大部分都是回鄉(xiāng)教書。

當(dāng)然，這些待遇中，秀才跟舉人，也是不同的。秀才可以享受免除自己跟妻子徭役賦稅的待遇，見到知縣可以不用下跪，犯事的時(shí)候，地方不能輕易用刑。

如果是被朝廷評(píng)為一等秀才的，每個(gè)月又可以享受朝廷發(fā)放的銀兩和糧食補(bǔ)貼。能評(píng)為一等的，都是將來有機(jī)會(huì)考中舉人的秀才。朝廷這個(gè)做法，既是一種鼓勵(lì)，也是為了減輕秀才家中的負(fù)擔(dān)。畢竟多了一個(gè)讀書人，就等于地里少了一個(gè)勞動(dòng)力。

秀才的待遇，更多只能惠及個(gè)人，舉人就不同了。舉人不僅可以免除自己和家人的徭役田糧，凡是掛靠到舉人名下的土地，都可以免除納稅納糧。過去很多舉人即便沒有獲得官職，也可以成為地主。

因?yàn)橹饕麄兂蔀榕e人，就可以讓別人把土地掛靠到自己門下，自己再向農(nóng)民收租。這樣一來，就可以保證衣食無憂。

在《儒林外史》里，范進(jìn)中秀才時(shí)，遭到岳丈拼命嘲諷?？墒?，當(dāng)范進(jìn)考中舉人的消息傳來時(shí)，他的岳丈立刻畢恭畢敬，恨不得把自己女婿吹捧上天。因?yàn)榉哆M(jìn)的岳丈，也可以從中獲得好處。

對(duì)于舉人而言，即便他們還沒有選任官職，跟地方知縣也是地位相等。這個(gè)跟秀才見知縣不用下跪，又是完全不同的。

而且，如果要繼續(xù)參加考試，秀才當(dāng)然要靠自己，或走路，或坐車，自己趕到考場(chǎng)。而舉人卻可以坐上朝廷派遣的“公車”。

這種公車就是上面插有黃旗，代表“天子門生”的含義，馬車一路經(jīng)驛站，直達(dá)京城，參加下一場(chǎng)考試。除了有車，朝廷還會(huì)給舉人發(fā)一筆路費(fèi)，作為鼓勵(lì)，也是為了減輕他們趕考時(shí)的壓力。

總結(jié)而言，過去考中秀才，也可以獲得不錯(cuò)的待遇，但是跟舉人相比，實(shí)在相差太多

秀才舉人進(jìn)士，分別相當(dāng)于現(xiàn)在什么級(jí)別

秀才相當(dāng)于碩士；舉人相當(dāng)于有正職的公務(wù)員；進(jìn)士相當(dāng)于清華北大博士或博士后研究生畢業(yè)。

進(jìn)士：意即貢舉的人員。唐代科目中以進(jìn)士科最被重視，明、清兩代，始以進(jìn)士為考中者的名稱，凡是舉人(鄉(xiāng)試考中者)經(jīng)過會(huì)試考中者為貢士，由貢士經(jīng)過殿試錄取者為進(jìn)士。

舉人：原指被推薦之人，為歷代對(duì)各地鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者的通稱。明、清兩代，為鄉(xiāng)試考中者的專稱，作為一種出身資格，中了舉人叫“發(fā)解”、“發(fā)達(dá)”，簡稱“發(fā)”，習(xí)慣上俗稱為“老爺”。

秀才：別稱“茂才”。本系優(yōu)秀人才的通稱。漢代以后，成為薦舉人才的科目之一。南北朝時(shí)，最重此科。

唐代初期，設(shè)秀才科，后來漸漸廢去，僅作為對(duì)一般儒生的泛稱。明太祖曾采取薦舉的方法，舉秀才數(shù)十人，反以知府為官。明、清兩代，專門用來稱府、州、縣的學(xué)員。習(xí)慣上也稱為“相公”。

擴(kuò)展資料：

在古代成為秀才，就現(xiàn)已是國家認(rèn)可的統(tǒng)治階級(jí)的一員了。具有免稅免徭役，見官不跪，過堂免刑等特權(quán)。每次查核的最高一級(jí)廩膳生員，還能夠享用國家補(bǔ)助，為當(dāng)?shù)厣系耐鞅！?/p>

秀才就相當(dāng)于現(xiàn)在的985院校碩士，人數(shù)不少，許多村都能有1-2個(gè)。大約和現(xiàn)在的底層一線公務(wù)員相當(dāng)，等第不入流，考不上舉人、進(jìn)士的話，能夠當(dāng)私塾先生混個(gè)溫飽，官職沒有，而且永遠(yuǎn)無法晉升。

舉人身世現(xiàn)已算是“正途”了，假如能力沒有問題，退休前升任知府是很有期望的，再往上開展就只能看個(gè)人造化了。別的，舉人就算不出仕，也能享用國家補(bǔ)貼，還能夠庇蔭他人免稅免徭役。

雍正曾經(jīng)大約能夠免100-200畝的地稅，十幾戶的徭役，就算舉人老爺在家什么也不干，把免稅免徭役的名額掛出去，也是個(gè)大財(cái)主。

進(jìn)士，常識(shí)水平相當(dāng)于現(xiàn)在的清華北大博士或博士后研究生畢業(yè)，舉人中的優(yōu)異者，一個(gè)縣一屆能有1-2個(gè)就很了不起，人數(shù)很少。官職大約是副縣級(jí)，起步能夠做縣令，歸于朝廷要點(diǎn)培育的后備官員，有能力，有命運(yùn)的話能夠晉升到封疆大吏、六部尚書乃至是大學(xué)士。

中國1300年的科舉歷史中，總共誕生了11萬名進(jìn)士，均勻每年84人。進(jìn)士分為三甲:一甲3人，賜進(jìn)士及第；二、三甲，分賜進(jìn)士身世、同進(jìn)士身世人數(shù)不定。

“狀元”“榜眼”“探花”能夠直接進(jìn)入翰林院擔(dān)任修撰，出路非常光亮，一般能夠坐到侍郎，巡撫，御史等較高的官位，這就是古人所謂的“無災(zāi)無難到公卿”；

明代二甲進(jìn)士，清代庭試成果優(yōu)秀者，可進(jìn)入翰林院擔(dān)任庶吉士，三年后再進(jìn)行考試，根據(jù)成果順次能夠留在翰林院擔(dān)任修撰，進(jìn)入六部學(xué)習(xí)或擔(dān)任當(dāng)?shù)毓佟Ｈ走M(jìn)士一般能夠進(jìn)入翰林院學(xué)習(xí)或直接放外任，但需要從知縣做起。

當(dāng)然，不是每個(gè)狀元都能做高官，事實(shí)上，歷朝狀元能做到封疆大吏、六部尚書的很少、大學(xué)士根本沒有，雖然在中狀元的時(shí)分風(fēng)景無限，但宦途往往都是平平終身。

參考資料：百度百科-科舉名銜稱謂

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