李白身為才子又是一個(gè)大詩人,為什么他在宋朝卻不受待見呢

李白為什么會(huì)在宋朝不受待見，這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個(gè)參考。

李白是繼屈原之后最偉大的浪漫主義詩人， 與杜甫一起被郭沫若稱為中國詩壇的“雙子星座”，代表中國古典詩歌的最高峰。

他的詩歌思想深刻，富有預(yù)見性。盛唐時(shí)期罕有匹敵。藝術(shù)性很高，個(gè)性特征顯著。在唐朝時(shí)即享有盛名，可是這樣一個(gè)天才詩人，到了宋朝卻屢遭貶抑，這是為什么呢?

一、浪漫豪放的詩歌風(fēng)格

首先，李白生活在唐朝的開元、天寶年間，正是唐朝的全盛時(shí)期，是一個(gè)富于理想與進(jìn)取精神的時(shí)代，國力強(qiáng)大、經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)環(huán)境寬松，而且唐代等級(jí)觀念、士族觀念較弱。因此中盛唐時(shí)代詩人，事功精神強(qiáng)烈，向外用力較多、并不太看重自我持守。

其次，李白出生西域富商家庭，子女教育比較自由。活躍的商業(yè)經(jīng)濟(jì)和保守因循的封建秩序相矛盾，商人思想不太受傳統(tǒng)禮教束縛，因而李白個(gè)性較自由、放浪不羈。他的詩歌也充分體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。比如《廬山謠》：“”我本楚狂人，鳳歌笑孤丘?！?/p>

再次，李白受屈原思想和藝術(shù)創(chuàng)作手法的影響，對(duì)其“騷怨”文學(xué)精神的認(rèn)同，在創(chuàng)作手法上全面借鑒了屈原的藝術(shù)精華，大量運(yùn)用比興象征手法、想象浪漫雄奇、他借用屈騷詩句、詩意，騷體化創(chuàng)作。

最后，李白深受莊子絕對(duì)自由、遺世獨(dú)立思想的影響也很大，追求個(gè)人自由，一旦遭遇現(xiàn)實(shí)生活的挫折與種種打擊，就在河流、山谷中寄托自己的思想。如“舉懷邀明白，對(duì)影成三人”，“相看兩不厭，只有敬亭山”等詩句表現(xiàn)了這一思想。

以上幾方面原因，形成了李白詩歌自由浪漫主義風(fēng)格。而宋代人士普遍提倡一種有品節(jié)而又有涵養(yǎng)的精神，李白詩歌那種噴薄開張的情感抒發(fā)方式顯然難以與這種內(nèi)斂形態(tài)建立起聯(lián)系。

宋人理學(xué)興起，形成了崇性理而抑文藝、重義理而輕辭章的正統(tǒng)文學(xué)思想及“以理學(xué)為精神底蘊(yùn)”的文風(fēng)，總是用道德理性隨時(shí)規(guī)范自己的舉動(dòng)，并以此為衡量事物的首要標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)詩歌這一藝術(shù)樣式，更以道德理性進(jìn)行嚴(yán)格制約。

總體宋代詩學(xué)尚意重于緣情，宋人論詩，雖也主張“吟詠情性”，但常有“發(fā)乎情止乎禮”的限制，自覺抑制激情。宋人的克己復(fù)禮與李白極端的自由浪漫主義完全相悖離。

因此，李白詩歌首先從風(fēng)格上難以被宋人接受。

二、與儒家思想的矛盾

宋代理學(xué)是以儒學(xué)為中心發(fā)展而來，以黃庭堅(jiān)為首的江西詩派思想內(nèi)容方面的基本觀點(diǎn)，受儒家思想很大，主張“溫柔敦厚”“言志”，反對(duì)過多怨刺。

而李白詩歌則大膽而富有戰(zhàn)爭精神。比如《梁甫吟》《送別離》等詩歌都充分體現(xiàn)了這一詩歌特點(diǎn)。

而且李白思想體系來源龐雜，廣泛接收各種該派思想?！拔鍤q誦六甲，十歲觀百家”。儒家思想他也有，但只取其積極用世的一面，對(duì)儒家的迂腐氣和教條氣予以摒棄。比如《嘲魯儒》：

魯叟傳五經(jīng)，白發(fā)死章句。問以經(jīng)濟(jì)策，茫如墜煙霧。

這首詩就是通過嘲笑儒家老叟讀死書不知活用，來體現(xiàn)了他的儒學(xué)觀點(diǎn)。

李白對(duì)于道家老子“功成身退”的思想特別欣賞，奉為一生處世原則。這與儒家“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)”天下的思想也相矛盾。

李白還對(duì)莊子自由主義思想加以改造，從原本在封建勢力面前悲絕望的心理，變?yōu)樽非髠€(gè)人自由，對(duì)封建禮教束縛的不滿與反抗，他講究自由平等。這也與儒家“君君、臣臣、父父、子子”等級(jí)森嚴(yán)、尊卑有序的思想相左。

對(duì)于唐朝流行的游俠觀念他也加以取舍，欽佩游俠“不屈己，不干人”和“功成不受賞”的精神，對(duì)游俠不講政治原則，則是不取的。李白贊美游俠，主要借此寄托自己既想建立功業(yè)，又不想受束縛的理想。因此李白的游俠是李白化了的游俠，這點(diǎn)在他的詩歌《俠客行》中有所體現(xiàn)。

總之，李白按自己性情和理想需求雜取各家，自成體系的思想和宋人獨(dú)尊儒家的思想形成了不可調(diào)和的矛盾。

三、詩歌體裁演變帶來的差距

李白創(chuàng)作古體詩、舊題樂府多，而唐以后是崇尚近體格律詩的時(shí)代。李白詩雖然格調(diào)高邁、氣象雄渾、行文飄逸，后人卻始終覺其詩格變化少、內(nèi)蘊(yùn)的詩藝學(xué)問不多，“屢讀覺易盡耳”，因此就沒把它作為經(jīng)典來研讀。

元稹首開于詩法上貶李白之先河，認(rèn)為李白在詩法上遠(yuǎn)不如杜：

時(shí)山東人李白，亦以奇文取稱，時(shí)人謂之李杜。余觀其壯浪縱恣，擺去拘束，模寫物象及樂府歌詩，誠亦差肩于子美矣，至苦鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百，辭氣豪邁而風(fēng)調(diào)清深，屬對(duì)律切而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎!

也就是說李杜二人的詩在氣勢、格調(diào)上不相上下，但在律詩結(jié)構(gòu)、聲韻、對(duì)仗上要輸杜詩很多。

而李白一生致力于復(fù)興漢魏古樸詩風(fēng)，掃蕩齊梁綺靡詩風(fēng)，使古體詩再一次煥發(fā)出奪目的光彩。且李白生性豪爽，寫詩信手拈來，語言不假雕琢、古樸自然，與杜甫寫詩字斟句酌大相徑庭。李白詩歌風(fēng)格多豪邁奔放，如果完全按聲律寫很難顯出李白的個(gè)性特點(diǎn)。

別林斯基曾有一段評(píng)價(jià)普希金的話：

普希金不浮夸，他的感情真誠而懇摯，為思想而創(chuàng)造形式，這便是他的浪漫主義。

為思想創(chuàng)造形式，這話也同樣適用于李白。李白的思想就像一座火山，找不到噴火口，詩歌形式就是為他的思想找到的噴火口。

因此他寫詩不愿多寫聲韻對(duì)偶限制很嚴(yán)的律詩，而喜歡寫格律較寬，字句不拘的樂府歌行。僅樂府詩就占其作品的四分之一，是唐代樂府詩最多的詩人。即使寫律詩如《鸚鵡洲》、《鳳凰臺(tái)》等，李白也不完遵循格律。

近體詩起于中唐，中唐以后近體壓過古體詩，成為寫詩的主流。李白古體雖好，然而時(shí)代的大趨勢難以逆轉(zhuǎn)，詩歌不可抑制地向著近體格律方向發(fā)展。

另外，李白古風(fēng)詩更是其才情的顯示而非學(xué)力的結(jié)晶，后人要仿寫也很難。明代胡應(yīng)麟論詩：

李杜二家，其才本無優(yōu)劣，但工部體裁明密，有法可尋，青蓮興會(huì)標(biāo)舉，非學(xué)可至。

也就是說杜甫的詩思維縝密，但寫作上有一定的規(guī)范形式，可通過仿學(xué)習(xí)得。而李白靠天賦才情作詩，無跡可循，普通人天賦不足，很難學(xué)習(xí)。

基于以上兩方面原因，后世學(xué)杜詩多而習(xí)李詩少。

四、宋代李白詩選的片面性

由于李白在唐朝影響力較大，宋初就有各種版本的李白詩選，作為宋代四部大書之一的《文苑英華》多達(dá)239首，居唐代詩人入選數(shù)第二位，僅次于“白體”之鼻祖白居易。但其選錄視角以平淡清遠(yuǎn)為主，而非李白最具特色的雄奇縱逸風(fēng)格;體裁上重五古兼近體，而非李白最擅長的七古;李白詩中代表盛唐氣象的雄渾、俊逸詩風(fēng)的名作都未入選。

入選題材大改可分為隱逸、山水閑居、飲酒三類閑，凸顯李白思想中緣情適意，及時(shí)行樂的一面。

首先，隱逸類所收的9首詩都表現(xiàn)其寄意林下、淡泊知足的情懷。比如天部的《淮海對(duì)雪贈(zèng)傅靄》《新林浦阻風(fēng)寄友人》以友情的恬淡美好傳達(dá)自然適意之情，地部的《天門山》、《廬山瀑布》等通過山水之優(yōu)美恬靜，表現(xiàn)平和的滿足與隱逸的愉悅。一些摹物細(xì)微而風(fēng)格纖巧的詩，比如《初月》《對(duì)雨》之類，屬于典型描寫“風(fēng)花雪月”之作，一般選本不選的，也入選了。

另一重點(diǎn)是飲酒詩，此類選詩不涉及飲酒而實(shí)寫飲酒之樂的也很多，其中某些直接宣揚(yáng)了及時(shí)行樂的思想。如《少年行.君不見淮南少年游俠客》明言“看取富貴眼前身，何用悠悠身后名”，《友人會(huì)宿》描述了“醉來臥空山，天地即衾枕”的酣飲之樂。

此外，還收錄了不少李白描寫飲酒狎妓生活的詩作。這些詩宣揚(yáng)了及時(shí)行樂思想，而且藝術(shù)水平都比較平庸。而李白描寫音樂類名作《聽蜀僧浚彈琴》、《春夜洛城聞笛》等均未入選。還有許多承繼詩教傳統(tǒng)、抒發(fā)愛國濟(jì)世激情，或憂時(shí)悲憫情懷的著名言志、諷喻、抒懷類作品都未入選。

由于《文苑英華》片面化的選題，促成了宋人對(duì)李白形象的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。以致于王安石評(píng)價(jià)李白：“”詩詞迅快，無疏脫處，然其識(shí)污下，十句九句言婦人與酒。”

《文苑英華》的片面性和王安石的評(píng)價(jià)，對(duì)于宋人對(duì)李白的看法，也起到誤導(dǎo)的作用。

綜上所述原因，導(dǎo)致李白其人其詩在宋朝不受待見，沒有得到應(yīng)有的認(rèn)可，甚至對(duì)元代之后都有影響，直到明清時(shí)期，一部分文人意識(shí)到李杜地位的不平等，逐漸發(fā)聲扭轉(zhuǎn)了李白的地位!

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/51111.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 封建王朝為什么不過三百年呢,這里面涉···

下一篇: 宋朝的牛肉真的很便宜嗎,為什么梁山好···