長(zhǎng)白山上有什么秘密清軍入關(guān)為何要封鎖長(zhǎng)白山

長(zhǎng)白山上有什么秘密?清軍入關(guān)為何要封鎖長(zhǎng)白山?感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

長(zhǎng)白山位于吉林省白山市東南部，“長(zhǎng)白”二字寓意著長(zhǎng)相守，對(duì)愛(ài)情美滿(mǎn)的向往。早在4000多年前的書(shū)籍中就有對(duì)長(zhǎng)白山的記載。在清朝時(shí)期，順治皇帝下令封鎖長(zhǎng)白山，不允許外人進(jìn)入山脈，這究竟是為什么呢?其實(shí)長(zhǎng)白山是滿(mǎn)族的發(fā)祥地和文化圣山，當(dāng)時(shí)清軍剛?cè)腙P(guān)，他們認(rèn)為自己的龍脈就在長(zhǎng)白山，所以為了防止有人破壞龍脈，就干脆下令徹底將長(zhǎng)白山給鎖死。

眾所周知，白山黑水的長(zhǎng)白山地區(qū)，歷史上是滿(mǎn)族的故鄉(xiāng)和發(fā)祥地，被視作大清帝國(guó)的“龍興之地”。

清朝定都北京后，大量的關(guān)外軍民“從龍入關(guān)”，掀起了一輪大規(guī)模的移民浪潮。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在順治元年，就大約有近90萬(wàn)人進(jìn)入了關(guān)內(nèi)，造成了東北“荒城廢堡，敗瓦頹垣，沃野千里，有土無(wú)人，全無(wú)可恃”的境況。

為了鞏固滿(mǎn)清根據(jù)地，改善東北地區(qū)地廣人稀、萬(wàn)木參天的原始狀況，重振當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，增加朝廷收入，以應(yīng)付關(guān)內(nèi)連綿不斷的戰(zhàn)事。清廷在順治8年，頒布了《遼東招民開(kāi)墾例》，允許農(nóng)民入關(guān)開(kāi)荒種地，采挖資源。由此，又有一大批百姓來(lái)到了關(guān)外。

但在康熙七年，清廷卻頒布命令：“遼東招民永著停止?！边@就相當(dāng)于“封禁”了。由此，也開(kāi)啟了“封禁”包括長(zhǎng)白山在內(nèi)的東北地區(qū)200多年的歷史。

那么，清廷為什么要在這個(gè)地區(qū)采取如此長(zhǎng)時(shí)間的“封禁”政策呢?

一、為了保存維護(hù)滿(mǎn)清的“龍脈”和根據(jù)地。

在滿(mǎn)清統(tǒng)治者看來(lái)，長(zhǎng)白山地區(qū)是“祖宗肇跡興亡之所，是滿(mǎn)族龍興之重地”。滿(mǎn)族祖先肅慎、挹摟、勿吉人、渤海人等均視長(zhǎng)白山為靈山之地，對(duì)長(zhǎng)白山有著特殊而神秘的尊崇觀念。

滿(mǎn)族人認(rèn)為，長(zhǎng)白山山脈自西向北發(fā)展到龍崗山后，分成了兩條山脈。北脈至盛京后，成了福陵所在地天柱山和昭陵所在地隆業(yè)山;西脈至興京門(mén)，成了永陵所在地開(kāi)云山。所以，長(zhǎng)白山是和滿(mǎn)清的“龍脈”連接在一起的，保護(hù)長(zhǎng)白山，就是保護(hù)滿(mǎn)清的“龍脈”。

到了康熙年間，“崇祀長(zhǎng)白山更甚，封長(zhǎng)白山神，在烏拉小白山建‘望祭殿’，春稱(chēng)兩祭，祀同五岳”。1682年，康熙帝東巡至吉林時(shí)，為緬懷滿(mǎn)族先祖，率眾跪拜長(zhǎng)白山，行三拜九叩大禮，舉行望祭儀式。

在乾隆當(dāng)政時(shí)，還曾在吉林境內(nèi)，向長(zhǎng)白山遙致祭禮，并留下了《駐蹕吉林境望叩長(zhǎng)白山》一文，從而將對(duì)長(zhǎng)白山的尊崇推向巔峰。

于是，清廷將長(zhǎng)白山周?chē)那Ю锪趾Ｏ?shù)劃為了禁區(qū)。

同時(shí)，滿(mǎn)族人也將包括長(zhǎng)白山在內(nèi)的東北地區(qū)視作根據(jù)地。

滿(mǎn)清入關(guān)后，雖然從表面上統(tǒng)一了中原，但此起彼伏的反清浪潮，一直伴隨著整個(gè)清朝歷史。階級(jí)矛盾、民族矛盾依然錯(cuò)綜復(fù)雜。滿(mǎn)族在取得了經(jīng)濟(jì)文化都遠(yuǎn)比自己進(jìn)步許多的漢地統(tǒng)治權(quán)后，始終有著一種懷疑猜忌和畏懼的心態(tài)。以為“非我族類(lèi)，其心必異。故欲保留其發(fā)祥之地，勿使?jié)h人侵入。則一旦中原有事，不至蹈元人覆轍。”

在這種心態(tài)的支配下，滿(mǎn)族為防萬(wàn)一，不得不為自己留條后路，做到進(jìn)可攻，退可守。

二、防止被漢人同化。

滿(mǎn)族是游牧民族，崇尚“武義本習(xí)”的風(fēng)俗習(xí)慣，和中原的農(nóng)耕文化有著本質(zhì)的區(qū)別。為了保留這些少數(shù)民族特有的風(fēng)俗習(xí)慣，滿(mǎn)人采取了封禁長(zhǎng)白山的政策。寧可將長(zhǎng)白山大量的土地閑置，也不愿將這些肥沃的土地交由農(nóng)耕文明高度發(fā)達(dá)的漢人耕種。主要目的，是防止被漢人同化。

這種被同化的擔(dān)憂(yōu)，在滿(mǎn)族統(tǒng)治者中根深蒂固。即便是從小浸淫在漢族文化歷史中，受漢文化影響最深，漢學(xué)造詣也最高的乾隆皇帝，都曾流露出了他的深深憂(yōu)慮。他曾不無(wú)擔(dān)心地說(shuō)：“東三省乃滿(mǎn)洲根本地方，諸宜倍守滿(mǎn)洲淳樸舊俗，并力挽漸染漢人習(xí)氣?！?/p>

三、為了保護(hù)長(zhǎng)白山豐富的資源。

長(zhǎng)白山沃野千里，物產(chǎn)豐富，出產(chǎn)人參、貂皮、鹿茸、珍珠等珍稀資源。它們不僅是滿(mǎn)族貴族生活的傳統(tǒng)必需品，而且具有巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。清朝統(tǒng)治者為了獨(dú)占這些資源，才將長(zhǎng)白山劃為禁區(qū)。

《清實(shí)錄》記載，所有長(zhǎng)白山的產(chǎn)參場(chǎng)，“令各攬頭舉熟悉刨夫，在蘇城子、海諾恩屯、呢滿(mǎn)口等處尋采，按額上交好參”。

除了人參外，長(zhǎng)白山地區(qū)的官員每年還必須獵捕活鹿數(shù)十只，送內(nèi)務(wù)府，交專(zhuān)人喂養(yǎng)，“供祭祀需用”。甚至包括清朝官員帽子上的珠子，都是大量地從長(zhǎng)白山源源不斷地送來(lái)的。至于珍貴而稀少的長(zhǎng)白山貂皮，清廷特別重視，每年都要由驛站官員派出官兵，一路護(hù)送到宮里。

四、加強(qiáng)國(guó)防，抵御外辱。

康熙四年，一伙沙俄匪徒竄入黑龍江上游，盤(pán)踞在雅克薩，肆意襲擾邊疆百姓，劫掠當(dāng)?shù)鼐用褙?cái)物。1671年，康熙在第一次東巡時(shí)，就曾反復(fù)告誡寧古塔將軍巴海，“羅剎雖云投誠(chéng)，尤當(dāng)防御，操練士馬, 整備器械，毋墮狡計(jì)?！?/p>

在這樣的背景下，清廷在長(zhǎng)白山封禁區(qū)內(nèi)劃出了多個(gè)圍場(chǎng)，專(zhuān)門(mén)供八旗兵圍獵練武，提高戰(zhàn)斗力，抵御外辱。

1687年，康熙第二次東巡時(shí)，親自到長(zhǎng)白山圍場(chǎng)中狩獵，以此鼓勵(lì)八旗士卒重視圍獵練武, 加強(qiáng)備戰(zhàn)。

清廷在對(duì)長(zhǎng)白山長(zhǎng)達(dá)200多年的封禁過(guò)程中，保護(hù)了滿(mǎn)族的“龍興之地”，也保護(hù)了長(zhǎng)白山的生態(tài)環(huán)境。

不過(guò)，封禁長(zhǎng)白山這一措施，客觀上也極大地阻礙了整個(gè)東北的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，削弱了東北地區(qū)的軍事防衛(wèi)，造成了清末時(shí)期沙俄和日本對(duì)中國(guó)的侵略。整個(gè)國(guó)家也因此蒙受了重大損失。

從這層意義上來(lái)說(shuō)，清朝封禁長(zhǎng)白山的舉措，是狹隘的，也是失敗的。

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