和尚見了皇帝為什么不用下跪,這件事情最早出現(xiàn)在什么時候

還不知道：和尚見了皇帝為什么不用下跪的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

和尚，指那些在寺院里出家成為僧人的人，這些人一般都是禿頂，他們有信仰，而且為人和善。和尚們所信仰的佛教，被稱為世界三大宗教之一，起源于古印度、即是今天的尼泊爾境內(nèi)，在全世界范圍內(nèi)信徒眾多，而且經(jīng)過長期的發(fā)展，如今已是宗派林立。假如我們要追根溯源的話，我們就得承認(rèn)佛教其實算作一種外來宗教，不過，經(jīng)過兩千年在中國的演化與發(fā)展，如今的中國佛教，毋寧說早已成為了中華文化不可分割的一部分。

前不久金庸先生千古，在大家都緬懷先生的同時，小編也專門找了金庸先生的經(jīng)典之作，《神雕英雄傳》的電視版去看。這部TVB的經(jīng)典之作，一開頭便是李莫愁為情所傷，正在讀一首詩，仔細(xì)聽來，原來是金代元好問的《摸魚兒》。“天南地北雙飛燕，老翅幾回寒暑”“問世間情為何物，直教人生死相許”“歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女”。小編我正沉浸在文學(xué)作品中的美感中，不想突然出來了一個和尚，他開口便道：“老衲今天就要為民除害”。

小編看到這里，竟然想起來自己童年的時候，看這電視劇的時候絲毫不覺得有什么不妥。佛教傳到中國兩千多年，到了如今竟然變成了這個樣子，大大小小的和尚們?nèi)急粚戇M了中國的武俠小說之中?！短忑埌瞬俊分械囊粺舸髱煟兑刑焱例堄洝分械臏唸A霹靂手成昆，《神雕俠侶》中的國師鳩摩智，原來佛教早已經(jīng)融入了中華文化之中，早已成為了中華文化不可分割的一部分。試想，沒有了成昆的“倚天”，還是“倚天”嗎?

說到這里，小編還有一個問題要和各位說說，佛教文化早已成為中華文化的一部分這已成為公認(rèn)的事實，可不知大家注意到?jīng)]有，為什么和尚碰見了皇帝還有皇帝的大臣不用下跪呢?不知大家想過沒有。在小編看來，這種問題就好比為什么中國的和尚不吃肉，而日本的和尚卻可以喝酒吃肉結(jié)婚。下面我們就再來說道說道這個問題。

說起這件事情，還得從南北朝時期說起，說起這南北朝，算得上是一個對佛教影響非常大的一個時期，和尚不喝酒吃肉也是在這個時期形成的規(guī)矩，但我們今天就單說這和尚見了皇帝不用下跪的問題。說南北朝時期，南朝宋齊梁陳四朝，在此之前，便是那“衣冠南渡”的東晉。可小編還要和大家說一說，在這東晉和劉宋之間，還有一個政權(quán)，那就是桓玄建立的“桓楚政權(quán)”。

說這桓玄是什么人呢?相信大家看他的姓氏、便可以猜個八九不離十。沒錯，他就是東晉四大名門“王謝桓庾”中“譙國桓氏”的代表人物，東晉大司馬桓溫之子。話說當(dāng)時東晉王朝已是窮途末路，日薄西山。改朝換代似乎已是注定的了，當(dāng)時，東晉桓氏正掌握著朝中的大權(quán)?；笢匾凰?，桓玄繼續(xù)執(zhí)掌著巨大的權(quán)力。

看到東晉朝廷一天天每況愈下，桓玄于是起了滅掉東晉的想法，不久之后，他也真的這樣做了。這時候，佛教禪宗的一支，慧遠和尚和他的創(chuàng)立的凈土宗，在廬山下面建立了寺廟，弘揚佛法，名氣非常大。然而，這個宗派據(jù)說是不愿意給皇帝下跪，這讓桓玄既氣惱，又不解。在他要攻打東晉的途中，他正好經(jīng)過這個寺院，于是準(zhǔn)備進去和慧遠和尚好好探討一番。那么，慧遠和尚是如何對他說的呢?

據(jù)說這桓玄進去之后，一開始就問慧遠和尚，說我現(xiàn)在準(zhǔn)備去攻打東晉的皇帝，不知道您有沒有什么要說的?慧遠和尚說道“希望你們都能安安全全的”?！边@桓玄本就是一個文化人，歷史上說桓玄自幼“好屬文”，說明他是有很高的文學(xué)休養(yǎng)的。他一聽慧遠的話，便知道這慧遠是一位高人，于是桓玄放下了架子，兩人談了老半天。

這慧遠和尚不知是個大忽悠還是真有學(xué)問。他跟桓玄說，“我們出家人出家并不是不向皇帝您盡忠，我們舍棄小家，是為了大家，是為了更多的人，為了天下蒼生，我們這是在奉獻自己。”慧遠和尚說完，這桓玄便覺得這個和尚是個真正的大師，心里不禁萬分尊敬，也對佛法產(chǎn)生了更大的敬意。

桓玄擊敗東晉的皇帝晉安帝之后，建立了桓楚政權(quán)。他下令，從此以后，和尚遇見君王和朝廷的大臣，可以不用下跪，并且下令將廬山下的東林寺進行擴建，以便于慧遠和尚弘揚佛法?；圻h在之后的幾十年中，一直在廬山呆著，研究佛法，他所創(chuàng)立的凈土宗也給后世留下了深刻的影響。

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