北魏孝文帝為什么積極實行漢化遷都和漢化有什么用
北魏孝文帝為什么積極實行漢化?遷都和漢化有什么用?接下來跟著小編一起欣賞
。
北魏長期都于平城，平城偏北地寒
，六月風(fēng)雪，風(fēng)沙常起
，當(dāng)時有人作《悲平城》詩說：
“悲平城，驅(qū)馬入云中
，陰山常晦雪
，荒松無罷風(fēng)?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
流行的歌謠也這樣唱道：
“紇于山頭(今山西大同市東)凍死雀，何不飛去生處樂!”
惡劣的氣候環(huán)境
，難以適應(yīng)經(jīng)濟的發(fā)展;偏北的地理位置更不利于北魏對整個中原地區(qū)的統(tǒng)治，所以
，北魏孝文帝決定遷都
。并且
，當(dāng)時外部的“威脅”減弱了，這一點至關(guān)重要
，因為，歷代國都的設(shè)立
，都會兼顧“邊防”，不會讓“邊境”的軍事力量脫離朝廷的掌控
。
那時
，柔然已不再氣勢凌人
，這給了北魏一個遷都的極好時機。涼州刺史袁翻就發(fā)表過感慨：“ 吾國遷都后
，柔然
、高車二國斗得不可開交
，一會柔然國王給對手所殺
，一會是高車國王被對方抓了。正因為如此
，吾國邊境方能太平這幾十年啊
，這真是幸事一樁啊!”
如果，邊境的外族力量強盛
，即使遷都成功了
，由于
，政治和軍事中心遠離
，就會導(dǎo)致邊防力量不堪強敵的“重壓”
，甚至
，會帶來威脅國家生存的危險。如果
，在邊境設(shè)置足以對抗侵犯的軍事力量
，則又會出現(xiàn)一個“弊端”
。
那就是：誰負責(zé)統(tǒng)領(lǐng)邊境的軍隊?
若是給他的權(quán)利小了，不足以形成強有力的軍事力量對抗侵略
，若是極大的放權(quán)
，當(dāng)?shù)氐牡胤介L官手握重兵
，時間一長，就會形成自己的勢力
，甚至，還會“反制”朝廷
。歷史就有不少地方軍事力量“反制”朝廷的案例
，當(dāng)然
，也包括北魏自身
。
假設(shè)，那時的柔然依舊“強勢”
，即使都城南遷之后
，其主要軍事力量
，還得部署在以平城為中心的地區(qū)
。不然，對方來犯
，國家會相當(dāng)被動。所以
，這就產(chǎn)生了上述的問題
，誰來“領(lǐng)導(dǎo)”這些軍隊?朝廷如何管理他們?
當(dāng)時的交通、通信條件
，都不可能允許國君在遠離平城的洛陽，長時間“遙控”指揮邊境的重要軍事力量
。如果
，都城繼續(xù)設(shè)在平城
，那么，這些都不是問題
。而現(xiàn)實中的柔然
，已然“力不如前”了
，所以，平城一線的布兵，不需要再像以往那樣“重兵”。
所以
，作為一國之君才會放心啟動“南遷”計劃
，因為
，完全有能力控制在這里的兵力部署。北方邊境的外患威脅度降低了
，在此地的軍事力量，其重要性也相對會下降些
。只是，后來北魏的敗亡
，還是和朝廷無法把控以平城為中心的地區(qū)有關(guān)
。
除了外圍的“威脅”降低外
，另一個主要原因就是
，漢民族的實力崛起。國內(nèi)沒有這條件支撐
，“遷都”就成了一個夢想
。北魏建國初期
，漢民族只是一個“被統(tǒng)治民眾”，沒有話語權(quán)
，沒有影響力，所以
，那時地位遠遠不如鮮卑民族。
但是
，漢民族有天生的優(yōu)勢，就是人多
，另外，文化還先進。當(dāng)時
，又并沒有禁止民族之間的“互通”，所以
，異族通婚的普遍，讓漢民族越來越有存在感
，影響力也就越來越大了。所以
，對漢民族來說
，遷都當(dāng)然是要支持的
，而且，更會支持“漢化”運動
，這些只有利好。
所以
，隨著漢民族在北魏的勢力膨脹，這種“改革”的聲音也就越來越響
，這在北魏初期是不可想象的事情。但是
，鮮卑的上層階級絕不會讓這種情況發(fā)生。他們發(fā)動戰(zhàn)爭
，只是為了土地，而不是想改變“自身”
，更不想和漢民族平起平坐
。
只是
，漢民族勢力的擴展，必然要為本民族的利益“說話”
。當(dāng)國君的想法傾向于他們時，他們一定會全力支持，并且
，穩(wěn)固皇權(quán)，讓自己本民族的利益進一步擴大
。所以，關(guān)于遷都
，就形成了兩派意見
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；首澹揪褪恰斑w都”派
，而鮮卑貴族大都反對遷都。
傳統(tǒng)學(xué)術(shù)認為：這是他們的“想法”不同
，而帶來的對立。其實
，支撐想法的更深刻原因就是“利益”
。支持者
，毫無疑問是利益獲得者
，反之則是利益的傷害者。漢民族
，大多支持遷都
，并力挺漢化，原因就是：自身的“利益”得到了滿足
，自己的地位抬升了
。
可以說
，沒有這一點
，遷都和漢化幾乎不可能完成。
那么，孝文帝為何會極力去做這件事呢?
其實
，除卻他本人仰慕漢民族文化外，更關(guān)鍵的是
，他需要通過這樣的事情
，來加強自己的統(tǒng)治力
。這一時期，他曾發(fā)過這樣的命令：八大鮮卑大族穆
、陸、賀
、劉、樓
、于、嵇
、尉(漢化后的姓氏)，“享有”和漢民族盧
、崔、鄭
、王這四族一樣的地位
。
這些鮮卑大族可是一等一的貴族啊
。表面上是受到了極大“尊敬”，仔細分析卻是另一回事
。一邊是曾經(jīng)的“王公貴族”
，一邊卻是“被征服”的漢民族
。兩者可以一樣嘛?北魏這個國家，可以說是以這“八姓”為核心的國家
，現(xiàn)在讓他們和那些“漢人” 坐在一起
，這算啥?
從這個角度來談
，遷都+漢化
，其實，就是對北魏鮮卑貴族的壓制
，這也是為何穆泰
、陸叡要造反的原因了
。他們是穆
、陸兩大家族的代表人物
，同理，宗室成員拓跋丕加入他們之中
，其原因也不外乎就是這個。
當(dāng)時
，孝文帝所重用的人員幾乎都來自漢民族，遷都之前
，他還頒布了一條政令，將除拓跋珪這一系之外的其他人員
，都排除在“封王”之外
。已有“王”封號的
，被降為“公”，“公”降為“侯”
。而在早期，根本就不存在這樣的“排斥”外姓
。
如此做的目的，就相當(dāng)明顯了
。
通過“遷都”，借力漢民族的支持
，進一步約束除皇室以外的鮮卑貴族的勢力
。所以
，這些貴族們必然跳腳
，會極力阻擾，因為
，他們的利益被侵蝕了
。而皇族當(dāng)然持“贊成票”
，在遷都前，他們“人輕言微”
，雖有個重要人物“元丕”
，但是
，他不是拓家人
。
所以
，在遷都過程中
，及遷都后，皇族都搶奪了話語權(quán)
。
當(dāng)然
，這也帶來了弊端：皇族內(nèi)部的矛盾也日益劇烈
，讓帝國逐漸走向了衰敗。漢民族的民眾
，自然也是支持的
，自己的地位得到了保障
，何樂而不為呢?
“漢化”的過程是從“文化”開始，由于
，漢民族在文化上占據(jù)著絕對的優(yōu)勢
，鮮卑的上層階級是最先被“普及”的
。這也讓孝文帝推行鮮卑族的“漢化”有了一個重要的基礎(chǔ)
，所以，單純意義上的“漢化”
，是不會引起任何反對的。
只是
，一旦涉及“利益”，被損害一方必然抵觸
。同為鮮卑貴族，皇族成員的利益沒有絲毫波及
，他們當(dāng)然樂的“隨波逐流”
，而對其他貴族而言
，這樣做意味著他們地位的下降，以及經(jīng)濟上的受損
，必然會“憤然反抗”。
首先
，第一步就是堅決反對“遷都”。盡管他們使出了渾身解數(shù)
，通過拒絕合作
，公然反對
，甚至造反。但是
，這些力量上的較量，最后
，還是以皇族和漢民族勝出。此事遺留的最大的“詬病”就是
，門第制度被“合法化”了
。
孝文帝用法律的形式
，承認：穆
、陸
、賀、劉
、樓
、于
、稽、尉這鮮卑八大家族
，和崔、盧
、鄭
、王這四大漢族家族
，同列“一等貴族”，他們的后代子孫在享有帝國權(quán)力的同時
，是有著優(yōu)先的話語權(quán)的
。
所以
，這位皇帝所做的一切，只是圍繞“加固”其統(tǒng)治為出發(fā)點
，不論好壞
，只要有利于皇族統(tǒng)治
，他都會推行。將鮮卑貴族和漢族貴族并列
，一方面從門第出身“制約”了鮮卑貴族利益擴大化，另一方面又“承諾”他們既得的利益保障
，緩和了他們和皇族之間的矛盾。
漢族貴族自此也就得到了明確的“尊重”
，地位有了法律的保障
。同時，也更加“激勵”他們堅定地站在了孝文帝一邊
，幫其鞏固皇權(quán)統(tǒng)治。二者無形中形成了“盟黨”
，國君在這四大家族中，各挑選一個女子娶做老婆
，還給自己的弟弟每人也挑選了一位漢族豪門女子做妻子
。
太和十七年八月
，孝文帝拜辭馮太后永固陵，率領(lǐng)群從百官
，步騎百余萬從平城出發(fā)南伐
。命太尉拓跋否與廣陵王拓跋羽留守平城
，以河南王拓跋干為車騎大將軍，負責(zé)關(guān)右一帶的軍事
，與司空穆亮、安南將軍盧淵
、平南將軍薛胤等共同鎮(zhèn)守關(guān)中
。
大軍列隊出城
，一路之上，陣容整齊
，浩浩蕩蕩
，所過之處
，秋毫無犯，經(jīng)恒州
、肆州
，于九月底抵達洛陽... ...
孝文帝漢化政策的內(nèi)容和作用
政策內(nèi)容：
1.易服裝：鮮卑貴族一律改穿漢裝
。
2.講漢語：孝文帝宣布以漢語為“正音”, 稱鮮卑語為“北語”
，要求朝臣“斷諸北語，一從正音”
。（
3.改漢姓：定門第等級
。孝文帝下詔
，將鮮卑人原有的姓氏改為漢姓。他還參照漢族門閥制度的做法
，來確定鮮卑貴族的門第高下
，并按照門第高低來選拔人才
，任命官吏。
4.通婚姻：孝文帝提倡鮮卑人與漢人通婚
，通過這種政治聯(lián)姻把兩族統(tǒng)治者的利益和命運緊密聯(lián)在一起
，以鞏固統(tǒng)治
。
5.改籍貫：凡已遷到洛陽的鮮卑人，一律以洛陽為原籍
。目的：進一步學(xué)習(xí)和采納漢族的典章制度和生活方式，促進鮮卑族貴族積極接受漢族文化
。作用：促進了鮮卑人對漢族文化的認同
，爭取到漢族地主的支持
，有力地推動了政權(quán)向漢族王朝統(tǒng)治模式轉(zhuǎn)化。
影響：
1.實行“班祿”
，鞏固
、改造了北魏政權(quán)；
2.均田制
、三長制和戶調(diào)制，一定程度上抑制了門閥士族的惡性發(fā)展
，促進了北方經(jīng)濟的恢復(fù)發(fā)展
；
3.漢化政策推動了北方民族的融合
。
孝文帝的改革有什么積極作用
孝文帝所推行的漢化改革措施有利于緩和階級矛盾，為社會經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展發(fā)揮了積極作用。
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具得到改進，興修水利
、開墾荒地
，糧食產(chǎn)量增多，畜牧業(yè)得到發(fā)展
。手工業(yè)生產(chǎn)日益活躍
，商業(yè)活動也日趨活躍
。遷都洛陽以后，鮮卑統(tǒng)治者接受了漢族先進文化制度
，大大加速了北魏政權(quán)的封建化進程，對北魏社會政治生活乃至整個中國歷史產(chǎn)生了深遠的影響
。
北魏孝文帝改革不僅緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治
，更促進了民族的大融合
，為結(jié)束長期分裂局面
、重新走向國家統(tǒng)一，奠定了基礎(chǔ)
。從而促進了民族大融合
。孝文帝的改革
，是北魏政治
、經(jīng)濟發(fā)展以及鮮卑族進一步封建化的必然結(jié)果。
改革前奏
公元471年（皇興五年）
，拓跋宏即位，是為孝文帝
，此后，農(nóng)民起義依舊有增無減
，而朝廷殘酷的鎮(zhèn)壓非但沒有平息人民的起義，反而激發(fā)了更多矛盾和斗爭
，為了緩和社會矛盾和民族矛盾，馮太后孝文帝先后進行了一系列的改革
，統(tǒng)稱為孝文帝改革。
北魏孝文帝為什么漢化
孝文帝的漢化改革使鮮卑經(jīng)濟
