古代太子和儲(chǔ)君有什么區(qū)別,兩者間的區(qū)別到底有多大

還不知道：太子和儲(chǔ)君有區(qū)別嗎的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

古代，皇帝是九五之尊，全天下掌握在他的手中，但是是人總有要老去的一天，皇帝也不例外?；实廴ナ篮缶褪翘拥腔?。那太子一定是最年長的嗎?歷代冊立太子有什么原則，太子和儲(chǔ)君有什么區(qū)別呢?立嫡立長引發(fā)的一場著名血案是那場呢?

太子指已確定繼承皇位或帝位的帝王的兒子。周時(shí)天子及諸侯的嫡長子，或稱太子，或稱世子。秦繼之。漢天子號(hào)皇帝，故其嫡子稱皇太子。金、元時(shí)，皇帝之庶子亦稱太子，如金有四太子兀術(shù)。明以后皇帝之嫡子稱皇太子，親王之嫡子稱世子。太子的地位僅次于皇帝本人，并且擁有自己的、類似于朝廷的東宮

太在古時(shí)候是大的意思，而子是皇帝的繼承人特有的稱號(hào)。在中國的秦朝時(shí)期，皇帝的繼承人都被成為太子意思就是權(quán)力最大最至高無上的人的繼承人，也就是下一個(gè)皇帝。太子為古代儲(chǔ)君的名稱，在商周時(shí)期天子及諸侯的嫡長子，都被稱太子或世子。在從自秦朝開始，能被稱為太子的人只能是皇位的繼承者。中國古代的太子，權(quán)力很高，僅次于皇帝，并擁有與朝相似的東宮。

唐朝皇帝對兒子的稱呼：親昵一點(diǎn)可叫小名，平時(shí)可叫他的名或者稱呼其排行，如九郎之類 皇太子自稱：平時(shí)還是多用我或者吾，另外對皇帝或者皇后或者時(shí)可用兒臣，對下人可用小王。 太子則常被左右之人稱為郎君;諸王則被稱呼為王爺。宋朝皇帝對兒子的稱呼：親昵一點(diǎn)可叫小名，平時(shí)可叫他的名字，加上什么兒之類：如桓兒，構(gòu)兒等。 皇太子與諸王子自稱：平時(shí)還是多用我或者吾，另外對皇帝或者皇后或者時(shí)可用兒臣，對下人可用小王。 諸王則被稱呼為王爺。唐代時(shí)皇太子，則常被左右之人稱為郎君;而太子、諸王有時(shí)自稱為“寡人”，這個(gè)一可見于順宗為太子時(shí)同王叔文的對話，一可見于《舊唐書.永王璘傳》中永王說：寡人上皇天屬，皇帝友于。

封建時(shí)代君主的兒子中被預(yù)定繼承君位的人。 周 時(shí)天子及諸侯之嫡長子，或稱太子，或稱世子。 秦 因之。 漢 天子號(hào)皇帝，故其嫡子稱皇太子。 金 元 時(shí)，皇帝之庶子亦稱太子，如 金 有四太子 兀術(shù) 。 明 以后皇帝之嫡子稱皇太子，親王之嫡子稱世子。太子的地位僅次于皇帝本人，并且擁有自己的、類似于朝廷的東宮。

太子一般都是長子嗎：不是，是嫡長子。太子：古代儲(chǔ)君稱謂，以嫡長子確定繼承人。商周時(shí)期天子及諸侯的嫡長子，稱太子或世子，僅一人得此稱謂，一般都是以年齡為長來確立，除廢長立幼以外。自秦朝開始，只有皇位的繼承者，才能稱太子或皇太子，而諸侯王或藩王的正式繼承人只能稱世子。封建社會(huì)的太子，其地位僅次于皇帝，擁有監(jiān)國與攝政的權(quán)利，并擁有類似于朝廷的東宮。至于金元小說中的四太子兀術(shù)，是誤用，歷史上沒有此稱謂。

周代的禮法中就早有規(guī)定，立太子應(yīng)該遵循立嫡立長的原則。嫡是說如果皇子的生母具有正宮地位，也就是說母親的地位越高，皇子的地位也越高，母親的皇后的當(dāng)然更加優(yōu)先;立長意思是皇子中哥哥的地位高于弟弟。當(dāng)然，帝王們選擇太子，也不完全是出于私心，他們也要為江山社稷考慮，選一位聰明、仁義的接班人，這種潛在的原則在古代封建社會(huì)十分普遍。古代的每一次冊立太子，往往決定著一個(gè)王朝的命脈，帝王們苦思冥想考察自己的皇子們，而皇子們也千方百計(jì)討得父皇的歡心，更有后宮的皇后、嬪妃，朝堂的大臣們卷入進(jìn)來，為這場大戲添磚加瓦。

太子與儲(chǔ)君的區(qū)別

1、從原因來說，太子和儲(chǔ)君不是一個(gè)概念。中國古代十分重視封建宗法，太子是指家長的嫡長子，也就是有資格繼承家業(yè)的兒子;中國古代是家國天下，皇帝的家事就是國事，皇家的繼承人自然也就是天下的繼承人，所以太子也就是繼承皇帝皇位的兒子。而儲(chǔ)君是現(xiàn)任君主還能夠履行君主職責(zé)的時(shí)候就制定的將在未來接替君主地位的人。也就是說，儲(chǔ)君的概念范圍比太子要廣。

2、一般來說，依據(jù)嚴(yán)格的宗法制度，太子就是儲(chǔ)君。不過宗法制在形成的時(shí)候就確立了立長“立賢”“立愛”的三個(gè)原則，也就是說儲(chǔ)君不一定就要是太子，其他人也有可能。后來經(jīng)過發(fā)展，太子的概念擴(kuò)大，不在局限于嫡長子，而是皇帝所有的兒子都有可能，包括收養(yǎng)的;只要這個(gè)孩子被立為儲(chǔ)君，那就是太子;或者說，太子的身份由儲(chǔ)君的地位決定，而不再是嫡長子的地位。而如果儲(chǔ)君不是皇帝的兒子，而是叔伯兄弟，那就只是儲(chǔ)君，不是太子。

3，當(dāng)時(shí)索額圖等索黨的人為了自身的政治利益搞的太過分了，簡直就想要發(fā)動(dòng)政變立刻讓太子登基了;本來按照康熙的個(gè)性是應(yīng)該立刻廢黜太子打擊索黨的，但是由于赫舍里皇后的緣故，加上他對太子的培養(yǎng)一直十分用心，也認(rèn)為太子是最好的接班人，所以不舍得廢黜他。因此，通過這樣的手段進(jìn)一步穩(wěn)固胤礽的地位，一方面安撫索黨，告訴他們太子一定會(huì)登基，讓他們別急，不要做出不理智的舉動(dòng);另一方面警告明黨，讓他們不要癡心妄想，不要干預(yù)皇家內(nèi)事。

4，皇帝無子或是沒有想立的兒子，就得立別人為儲(chǔ)君。比如唐宣宗即位前是武總的皇太叔。遼道宗曾經(jīng)立自己的叔叔耶律重元為皇太叔，這個(gè)人之前還當(dāng)過皇太弟，名分卻在。還有朱元璋，有許多兒子，卻在太子標(biāo)死后立朱允炆為皇太孫，都是儲(chǔ)君，但不是皇子。

立嫡立長引發(fā)的一場著名血案，就是唐代的玄武門之變了。開國皇帝唐高祖李淵準(zhǔn)備遵守立嫡立長的原則，立李建成為太子，以為這樣一來就可以一錘定音了。結(jié)果二兒子李世民大開殺戒，不僅殺了自己的哥哥，還把李淵也趕下了皇帝的寶座。

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