大禹九鼎真的是虛構(gòu)有的嗎,有什么證據(jù)證明九鼎的故事是假的

大禹九鼎真的是虛構(gòu)有的嗎,有什么證據(jù)證明九鼎的故事是假的

還不知道：大禹九鼎的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

“大禹”一直是華夏兒女心中最崇拜的祖先，他的故事廣為流傳。流傳下來的有大禹治水和大禹鑄九鼎的傳說。尤其是“大禹九鼎”，后世多人帝王想到得到，以證明自己得天下的合法性，可是無論他們多么的絞盡腦汁還是費(fèi)盡心機(jī)，始終找不到?！按笥砭哦Α敝两癯芍i。

正因?yàn)榇蠹叶颊也坏?，于是對“大禹九鼎”的真?shí)性產(chǎn)生了懷疑，那么，“大禹九鼎”是不是虛構(gòu)的呢?當(dāng)然，要回答這個問題，必須先回答“大禹九鼎”是怎么來的。

事情是這樣的，上古時期，中華大地，洪水肆虐，民不聊生，這時有個叫大禹的人挺身而出。他帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝了洪水，重建了家園，人們對其崇拜無比。為了順應(yīng)民意，舜帝也將天下之主的位子讓給他。

而大禹成為天下之主后，將天下劃分為九州，然后大禹叫九州的負(fù)責(zé)人進(jìn)獻(xiàn)一些銅，大禹就利用這些銅鑄成了九個鼎。大禹在九鼎繪刻了九州的山川地貌和奇花異草，栩栩如生。九鼎鑄成后，大禹將他們陳列在自己的宮門殿外，供給人們觀看。人們通過看鼎就知道了天下。就這樣九鼎也就成了天下的代名詞，擁有九鼎就意味著擁有天下。后來歷代帝王也都希望擁有九鼎，以證明自己的合法性。

大禹之后，九鼎就留給了他的兒子，他的兒子夏啟建立夏王朝。夏朝亡國后，商朝興起，商朝的建國人商湯將九鼎搬到了他的都城亳城。后來盤庚遷殷，九鼎又被移到蒙城。武王伐紂勝利后，周武王向天下展示九鼎，以表示他得到了天下。

九鼎就被周天子移到了天下的中心洛陽，表面江山牢牢地掌握在他們手里。平王東遷后，周王室衰微。崛起的諸侯國開始打起了稱霸的主意，他們蠢蠢欲動，稱王稱霸，甚至還想得到象征著無上權(quán)力的大禹九鼎，上演了一幕幕好戲。最著名的就是“問鼎中原”。

南方的楚國在楚莊王的帶領(lǐng)下，國力日漸強(qiáng)盛。楚莊王就是那個三年不鳴一鳴驚人的那個。

他在位期間，野心勃勃，不斷地向四周擴(kuò)張勢力。公元前606年，楚莊王飲馬黃河，兵鋒直指洛陽，來到周王室的所在地，耀武揚(yáng)威。周天子知道楚莊王來了后，馬上派遣王孫滿去慰問。

楚莊王見到王孫滿之后，開口就問九鼎的事情。意思很明顯，我想要九鼎你給我吧。九鼎是天下的象征，這個肯定不是給你。王孫滿一口回絕了楚莊王。楚莊王很不高興，王孫滿說，一個人要想得到天下，不是只有九鼎就可以的。王權(quán)的歸屬，不在于九鼎在誰手中，而在于君主的德行，能否得民心。

無言以對的楚莊王只好打道回府。

公元前256年，周王朝滅亡后，九鼎落到了秦人的手中。當(dāng)時秦王是秦昭王，得到九鼎的秦昭王立馬叫人運(yùn)回大秦的本營?？墒窃谶\(yùn)輸?shù)倪^程中，一只鼎不慎掉入泗水之中，怎么找都找不到。士兵們只好將剩下八只大鼎運(yùn)回咸陽。

秦始皇嬴政兼并天下，一統(tǒng)華夏，完成了史無前例的偉大功業(yè)后，面對只有八個鼎很不滿意，于是又叫人去尋找，但還是一無所獲。

公元前206年，劉邦入關(guān)中，大秦二世而亡。不過大秦亡了后，九鼎也隨之失蹤。任憑后人怎么找，反正就是找不到，成為千古之謎。

以上就是大禹九鼎的故事，關(guān)于這個故事，幾千年過去了，我們一直深信不疑，對大禹九鼎沒有絲毫懷疑。

首先，很多歷史文獻(xiàn)都記載了這個故事?！妒酚浄舛U書》上記載：“禹收九牧之金，鑄九鼎，皆嘗鬺烹上帝鬼神?！?/p>

《山海經(jīng)補(bǔ)注·序》上說：“收九牧之金，以鑄鼎。鼎象物，則取遠(yuǎn)方之圖，山之奇，水之奇，草之奇，木之奇，禽之奇，獸之奇，說其形，別其性，分其類，其神其殊匯，駭視警聽者，或見或聞，或恒有，或時有，或不必有，皆一一畫焉?！?/p>

《逸周書·克殷解》上記載了周武王在牧野之戰(zhàn)獲勝后，就把九鼎從商都遷走了?！赌印じⅰ飞弦灿涊d了“九鼎既成，遷于三國”的事實(shí)?？傊?，很多史書都記載了這個傳說。如果按照史書記載，確有其事，那么，我的疑問是：大禹九鼎究竟去了哪里?

關(guān)于“大禹九鼎”的去向，一般有三個說法。

第一個說法是銷毀說。支持這個觀點(diǎn)的是《漢書補(bǔ)注·郊祀志》，由于周赧王時王室經(jīng)濟(jì)窘迫，債臺高筑，沒辦法，周天子只好將九鼎融化，然后鑄錢還債。這個說法顯然很可疑，周王室即便是在沒錢，窮得連褲子沒得穿，也不至于銷毀九鼎。銷毀九鼎不就等于自掘墳?zāi)梗l會干這個事?

所以，這個說法排除掉。

第二個說法是九鼎沉沒。由于周室衰微，無力保護(hù)九鼎，而各個諸侯又虎視眈眈，隨時可能發(fā)生奪鼎之爭，周天子就索性把九鼎沉入泗水中。這個說法跟剛才的理由一樣，不太可能，排除掉。

第三個說法是大禹九鼎還是到了大秦，被秦始皇帶入秦始皇陵。對于這個說法也很可疑，最可疑的是，八鼎進(jìn)入秦國。眾所周知，洛陽在河南，而泗水在哪?在江蘇徐州，大秦在咸陽，就算要送到大秦也走不到江蘇徐州啊。所以，這個說法很有問題，從根本上就可以否定掉大禹九鼎不可能入秦。

因此，關(guān)于九鼎去向的說法都有問題，既然都有問題，只有一個可能性，大禹九鼎根本就沒有，我們的理由有三。

首先，沒有考古學(xué)證據(jù)。文獻(xiàn)說大禹是用青銅鑄成的九鼎。根據(jù)現(xiàn)有考古學(xué)顯示，大禹時代，青銅冶煉技術(shù)剛剛起步，工藝水平極低，在這種技術(shù)條件下，鑄成九鼎的可能性不大。目前出土最早的青銅器是二里頭遺址的，二里頭出土的青銅器數(shù)量非常少，而且工藝極其粗陋，比二里頭更早的大禹時代又怎么可能鑄造出紋飾精美、體型龐大的九鼎呢?

其次，“大禹九鼎”的記載最早是《左傳》，后來是《史記》。而比這兩本史籍都在的《詩經(jīng)》和《尚書》中都找不到“大禹九鼎”的記載。如此重要的九鼎，這兩本書不可能不提。

第三個原因是中國發(fā)現(xiàn)最早有銘文的青銅器出現(xiàn)在公元前13世紀(jì)，在大禹的年代尚沒有文字，又怎么可能在九鼎上銘文呢?

綜上三個原因，我們認(rèn)為大禹九鼎是不存在的，子虛烏有，是后人杜撰的，別再被騙了。后人為什么要杜撰這個傳說故事，無非是為了維護(hù)自身的合法性。其實(shí)，“鼎”要到周王朝的時候才被定位天子權(quán)威，以前“鼎”只是生活中炊具而已。這也從側(cè)面印證大禹九鼎象征天下是無稽之談。

雖然大禹九鼎的故事是虛構(gòu)的，但它作為中華民族天下一統(tǒng)、九州安定的象征，這個歷史意義還是不容置疑的，永遠(yuǎn)留在了我們每一位中華兒女心中。

大禹九鼎是否真的存在呢？

我是喜歡歷史的前可見古人。

我不認(rèn)為九鼎有可能重現(xiàn)人間。

九鼎，又稱九州鼎，傳說是禹成功治水后，劃天下為九州，取天下九牧所貢之銅鑄成九鼎， 象征九州。鼎有千鈞之重，約和現(xiàn)在7.5噸。一直是中國的代名詞，以及王權(quán)至高無上、國家統(tǒng)一昌盛的象征。

歷史上對九鼎的下落大概有兩個主流猜測。

一是說秦昭王遷九鼎入秦，途中落入泗水或曰宋太丘社亡，而鼎沒于泗水彭城下；二是說周末戰(zhàn)亂，被融化重鑄成了銅錢過兵器。

關(guān)于第一種說法，只有史記中有記載，秦始皇和漢文帝在泗水中打撈過九鼎。

《史記?秦始皇本紀(jì)》：?始皇還，過彭城，齋戒禱祠，欲出周鼎泗水。使千人沒水求之，弗得?

第二種說法作者個人是比較認(rèn)可的，周末戰(zhàn)亂，九鼎被回爐重鑄成了其他東西。

一是因?yàn)楫?dāng)時，當(dāng)時物產(chǎn)極為匱乏，加之開采礦產(chǎn)的工具簡陋和技術(shù)落后，所以當(dāng)時銅的產(chǎn)量非常有限，時值周國孱弱，無論是把九鼎鑄成錢，還是鑄成兵器，對周國的意義都比留著九鼎強(qiáng)。

二也是因?yàn)楫?dāng)時周國孱弱，留著九鼎只能說懷璧其罪，引來其他強(qiáng)大諸侯國的覬覦。把九鼎重鑄，然后在謊稱遺失，是最符合當(dāng)時周國利益的。

當(dāng)然，不論九鼎的遺失是哪種情況，都不可能再現(xiàn)人間了。即使是真的遺失在了泗水，兩千多年過去了，就算青銅頂沒有被河水完全侵蝕，鼎表面的花紋也被腐蝕的差不多了，就算打撈到了，也沒有人敢肯定說是九州鼎。

懷疑者認(rèn)為秦始皇統(tǒng)一六國后，并沒有從周室奪到九鼎，相反關(guān)于九鼎失蹤的傳聞倒是有鼻子有眼。漢滅秦，也沒有見到鼎。劉邦登位時，秦王子嬰交出的只有皇帝璽。《戰(zhàn)國策》說周得九鼎時，每一只鼎要有九萬人來搬運(yùn)，九只鼎要有八十一萬人來運(yùn)輸，這可能嗎?近代古史辨派學(xué)者認(rèn)為《戰(zhàn)國策》多夸大之辭，禹鑄九鼎是不可能的事實(shí)。?

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