揭秘,古代人投河自盡為什么要光著腳

揭秘,古代人投河自盡為什么要光著腳

我們?cè)诠糯娨晞≈锌吹酵逗幼员M的人，他們會(huì)把自己的鞋放在河畔，然后光著腳一步一步朝著河水的深處走去，也有人是光著腳縱身一躍湖中。他們?cè)谕逗幼员M前為啥都是光著腳呢?穿鞋會(huì)帶來(lái)什么后果呢?原來(lái)里面大有文章。

我們一生中總會(huì)遇到數(shù)不清的坎坷與困難，有些人心態(tài)良好，也就過(guò)五關(guān)斬六將地戰(zhàn)勝這些挫折熬過(guò)去了，但是也有一些人，在遇到問(wèn)題時(shí)沒(méi)有人幫助，自己也想不開(kāi)就起了輕生的念頭。我們?cè)谥袑W(xué)教科書(shū)上都了解到《孔雀東南飛》的故事，其中兩人的婚姻愛(ài)情悲劇為眾人所知。里面的故事取材于東漢獻(xiàn)帝年間，焦仲卿和劉蘭芝本是一對(duì)恩愛(ài)夫妻，因?yàn)槠牌诺娜涡?，瞧不上這個(gè)兒媳，便隨意找了個(gè)理由讓焦仲卿休妻。

兩人雖然有意違抗，但是在那個(gè)封建禮教大行其道的社會(huì)，兩人的反抗不過(guò)是微薄之力。于是劉蘭芝選擇跳河自盡表示自己對(duì)丈夫的忠誠(chéng)，而焦仲卿也選擇了自掛東南枝表示對(duì)兩人愛(ài)情的尊重。其中有描述到劉蘭芝“攬裙脫絲履，舉身赴清池”這一細(xì)節(jié)，說(shuō)明古時(shí)候人跳河自盡，脫下“絲履”光著腳投河自盡已成為一種約定俗成的行為。

而他們這樣做的原因，就是為了表明自己死前的某種志向。中國(guó)有句俗語(yǔ)叫“跳進(jìn)黃河也洗不清了”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人，跳河是為了表明自己的清白身份，或?yàn)閲?guó)表明自己的忠誠(chéng)或?yàn)槭浪卓範(fàn)?，如屈原跳汨羅自盡。眾人看到岸邊的鞋就知道，原來(lái)他是自殺而死，并不是為誰(shuí)所害，或是意外身亡。轉(zhuǎn)而大家也會(huì)想到這人自殺的原因，對(duì)死者表示惋惜與尊敬。如果沒(méi)有留下那雙鞋，則可能會(huì)給后人對(duì)于死者的死亡原因感到疑惑，那么他的自殺也是不值得的。

但古時(shí)候人跳河自盡光著腳還有其他的原因，說(shuō)起來(lái)有幾分詭異。古時(shí)候人的思想都十分迷信，他們深信人是有生死輪回的，對(duì)于輪回的條件也十分苛刻。如果人是因?yàn)橐馔舛硗觯蜎](méi)有輪回的資格，也不能被寫(xiě)進(jìn)族譜里，后人也不會(huì)祭祀，只能成為孤魂野鬼。而在古人的認(rèn)知里，人死后是沒(méi)有鞋子可以穿的，所以光著腳也是讓自己提前進(jìn)入狀態(tài)。

所以古人在跳河自盡前就會(huì)選擇在河畔留下自己的鞋子，表示自己并不是意外溺水而亡，這樣后人也會(huì)根據(jù)這個(gè)鞋子留下的方向，猜測(cè)尸體可能飄向的地方，對(duì)其尸體進(jìn)行打撈，然后進(jìn)行正常的埋葬。最后也能被寫(xiě)進(jìn)族譜，下一世也會(huì)進(jìn)行輪回。

盡管古人在投河自盡前，還是受著封建思想束縛的，說(shuō)明他們還是沒(méi)有真正地解脫。可見(jiàn)，往河里縱身一躍并不能解決問(wèn)題，我們活在這世界上總是可以想出辦法，而如果死了就什么都沒(méi)有了，所以生命很可貴，不要產(chǎn)生輕生的念頭。

古代女子投河自盡時(shí)，為什么總在河邊留一雙鞋？

從古至今，自盡身亡的人一般都會(huì)留下一些遺物來(lái)證明自己是自殺而不是謀殺。當(dāng)今社會(huì)的人自盡前會(huì)留下遺書(shū)之類(lèi)的東西。但是古人留下的東西可能與我們現(xiàn)在的不一樣。在一些古裝劇里面，古人想不開(kāi)的時(shí)候一般都會(huì)選擇投河自盡。但是他們?cè)谕逗幼员M前還把鞋脫下來(lái)，留在河岸邊。這其中必然有著原因。

古代女子投河自盡時(shí)，在河邊留一雙鞋原因更多的是為了讓別人知道。歷史上對(duì)于投河前在河岸邊留下鞋子的事也有記載。古時(shí)候屈原看到國(guó)家滅亡，自己又無(wú)能為力，于是他投入了波濤滾滾的汨羅江中，沉入江底。人們?cè)诎渡习l(fā)現(xiàn)了他留下的一雙鞋，得知他投河自盡。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)不像現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)，官府衙門(mén)不像現(xiàn)在警察一樣，沒(méi)有什么方法來(lái)證明百姓是怎么死的，全靠死人專(zhuān)門(mén)留下的證據(jù)來(lái)證明他們是自殺的。而投河留下最有力的證據(jù)就是自己的鞋子了。

這其中最大的原因就是古人以死明志的一種體現(xiàn)。投河自殺前把鞋留在岸邊是為了表明自己的志向，讓別人得知自己的決心，保留自己最后一絲尊嚴(yán)。屈原投河是為了表明自己以死報(bào)國(guó)的決心，雖然國(guó)家滅亡了，但是自己的愛(ài)國(guó)心永遠(yuǎn)不會(huì)消失。既然自己沒(méi)有辦法拯救國(guó)家，那就跟著國(guó)家一起走了。

還有就是古人封建迷信，相信輪回轉(zhuǎn)世。古人認(rèn)為投河自盡的人在轉(zhuǎn)世的時(shí)候有著好的待遇，當(dāng)收魂的鬼看到岸邊的鞋，就知道他們是投河自盡而死，于是會(huì)給他們提前安排投胎轉(zhuǎn)世。

古人投河前，為什么要脫鞋并且放在岸？主要原因有三點(diǎn)

“國(guó)無(wú)人莫我知兮，又何懷乎故都！既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居?！薄峨x騷》屈原

提起屈原，無(wú)數(shù)國(guó)人為其惋惜。

作為政治家，他主張變法改革，讓出國(guó)經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、軍事力量威震諸侯；作為詩(shī)人，他開(kāi)創(chuàng)了楚辭，留下了多部經(jīng)典流傳于世，被后人奉為神作。

可就是這樣一個(gè)震驚時(shí)代的才子卻被人誣陷，滿心抱負(fù)無(wú)處施展，最終投河自盡，只留下了一雙鞋子，孤零零地放在了汨羅江邊。

回顧 歷史 ，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有意思的現(xiàn)象，那就是古人投河自盡前，都習(xí)慣把鞋子放在岸邊，這其中究竟有何緣由呢？看懂后才知其意。

眾所周知，古人崇尚禮法，講究身體發(fā)膚受之父母，平日哪怕是隨意地剪斷頭發(fā)都是一種不孝的行為。

在古代，人們不會(huì)輕易選擇自殺的，除非是被逼無(wú)奈或者真的是走投無(wú)路。

只可惜世事無(wú)常，在那個(gè)講究“公道”，又不是十分“公道”的封建 社會(huì) ，無(wú)數(shù)人因?yàn)楦鞣N各樣的原因失去了生的希望，不得不親手終結(jié)自己寶貴的生命，屈原便是如此。

想他一心為國(guó)，想要帶領(lǐng)楚國(guó)走向更加輝煌的巔峰，可惜卻遭小人陷害，非但不能為國(guó)效力，還要眼看著國(guó)家一點(diǎn)一點(diǎn)地走向衰亡。

縱然有渾身本事，卻無(wú)絲毫的用武之地。這種煩悶又有幾人能夠理解呢？

比起茍且偷生、郁郁而終，貴族出身又一身文人傲氣的屈原，寧可投江自盡以死明志。

在古代，想要自盡的人能夠選擇的方式并不多。

在有限的幾種方式之中，有兩種自殺的方式有著特殊的意義，那就是投河與撞柱。

投河代表得是壯志難酬，以死明志，而撞住則代表著蒙受了不白之屈，清白難證。

從古至今，有許多壯志難酬的人都會(huì)選擇用跳河的方式來(lái)結(jié)束自己的生命，他們所懷有的雄心各有不同。

可是，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些古人在投河之前都有一個(gè)習(xí)慣，那就是將鞋子整齊地放在岸邊！

這究竟是某種約定俗成的規(guī)矩，還是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著怎樣的意義？通過(guò)專(zhuān)家給出的理由，不由得讓人們肅然起敬。

投河前將鞋子擺在岸邊，并不是隨手而為，這其中大有說(shuō)法，一般來(lái)講，共有三種理由。

其一，葬入祖墳。

在古代封建的認(rèn)知之中，“非正常死亡的人”，即為橫死之人。

被殺、意外等等都算是橫死之人，而橫死之人則會(huì)被人們認(rèn)為沒(méi)有福氣，這樣的人是不允許被葬入祖墳的，更別說(shuō)牌位列入祖祀，享受長(zhǎng)明燈以及后人香火供奉了。

在古人的眼中，不能認(rèn)祖歸宗，死后葬如祖墳則是一種極大的恥辱。

所以，投河之人會(huì)在岸邊將自己的鞋子整齊地?cái)[放好，用來(lái)證明自己不是被害，而是自盡而亡。

這樣一來(lái)可以讓自己的家人或者后人，明白自己不是被害或者意外，這樣則可以在死后，將牌位列入祖祀，讓后人銘記。 二來(lái)可以告訴官府，自己是自盡，可以減少官府調(diào)查的時(shí)間以及精力。

值得一提的是，在有些時(shí)期，自殺仍然屬于橫死的范圍，因此自殺的人也是沒(méi)資格進(jìn)入祖祀的，他們的尸體也會(huì)在祖墳附近進(jìn)行安葬，并不會(huì)安葬在祖墳當(dāng)中。

其二，建立衣冠冢。

古人講究入土為安，可是如果是跳河自盡的人，他們的尸體在湍急的河流當(dāng)中，很難進(jìn)行打撈，沒(méi)有尸體自然無(wú)法“入土”。

為此，他們會(huì)將自己隨身穿的鞋子放在岸邊，將其作為自己身體的一部分，因?yàn)樾邮撬麄兊馁N身物品，是較為私密的存在。

這樣在他們死后，他們的后人就可以將鞋子葬入他們的墳?zāi)怪校菜阕魇撬麄內(nèi)胪翞榘病?/p>

其三，代表堅(jiān)定不移的立場(chǎng)。

所謂以死明志，這些人既然能夠用自己的生命，來(lái)證明自己的志向，那么就證明他們的立場(chǎng)一定是十分堅(jiān)定的。

有道是“千里之行始于足下”，鞋子代表著，他們?cè)?jīng)走過(guò)的路預(yù)示著他們?cè)?jīng)所付出的努力。

將鞋子擺放在岸邊也代表著縱然身死道消，他們也會(huì)堅(jiān)定地站在自己的觀點(diǎn)之上，無(wú)論如何也不會(huì)改變。

“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也?！?/p>

孟子舍生取義的精神感染了無(wú)數(shù)人，同樣也激勵(lì)了無(wú)數(shù)人，而所有能夠以死明志、投河自盡的人，往往都擁有著這種大氣節(jié)。

屈原無(wú)力救國(guó)，以死明志；彭咸進(jìn)諫無(wú)效，怨君不明，以死明志；黃觀眼見(jiàn)燕王篡位登基，愧對(duì)先皇，以死明志。

上述三人均是心懷天下，能力出眾，對(duì)國(guó)家赤膽忠心的賢臣，但無(wú)一例外都有滿心的抱負(fù)無(wú)處施展，眼見(jiàn)著朝代更迭，無(wú)奈以死明志。

像他們這樣的人，其實(shí) 歷史 上還有許多。

可是以死明志的做法固然讓人欽佩，但是正所謂“身死道消”，無(wú)論在怎么有才華、有抱負(fù)，但是當(dāng)死去之后，之前所的努力都將付諸東流，毫無(wú)用處。

跳河固然需要勇氣，可是明知前路艱辛，依然堅(jiān)持去努力改變，則需要更大的勇氣。

相較于以死明志，臥薪嘗膽難道不更加的值得人們?nèi)ゾ磁鍐?？更何況還有沒(méi)有達(dá)成的志向呢？

因此，人在任何的時(shí)候都不要放棄希望，只要活著總有達(dá)成志向的可能。

古時(shí)女子跳河自盡，為什么總要把鞋脫掉端正擺在一邊？

古時(shí)女子跳河自盡，為什么總要把鞋脫掉端正擺在一邊？真相很詭異

其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論是古代還是現(xiàn)在，無(wú)論是宮廷爭(zhēng)斗勾心斗角或是鄉(xiāng)井小民的糾紛，總有人遇到巨大的挫折導(dǎo)致一時(shí)想不開(kāi)，往往就會(huì)選擇輕生，而自殺也有好多種方法，各式各樣。但是提到投河自殺的，稍微注意一下就能注意到，那些跳河輕生的女子，似乎在岸邊總有一雙擺放的整整齊齊的鞋子，這個(gè)看似很常見(jiàn)又很普通的行為，究竟有什么樣的秘密真相？讓我們一起來(lái)探究一下背后的神奇玄機(jī)。

我們常常在看古裝劇的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)很多選擇自殺，并且還是在河岸邊的時(shí)候，往往都會(huì)先脫掉鞋子，擺放在一旁再投河自盡，雖然很多人沒(méi)有太過(guò)細(xì)致的研究這方面細(xì)節(jié)，但其實(shí)這種情況的劇情常常遭到觀眾們的質(zhì)疑，然而這樣的情境也是有真實(shí)的歷史依據(jù)的。

而最早期的拖鞋自殺，案例也是非常多的，就比如春秋時(shí)期，作為楚國(guó)忠臣的屈原，就因?yàn)樘珗?jiān)持正直的自己，幾度被他人排出權(quán)力中心圈，而已經(jīng)對(duì)楚國(guó)非常失望透頂?shù)那褪涞臏?zhǔn)備自盡明志，而偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，屈原，投汨羅江自盡，而后世的端午節(jié)吃的粽子就是相傳是人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)屈原遺體而用來(lái)喂養(yǎng)小魚(yú)的。

而人們之所以會(huì)判斷出屈原自殺，則就是因?yàn)橛腥税l(fā)現(xiàn)了屈原在岸邊留下的鞋子，而《孔雀東南飛》也記載過(guò)脫鞋自盡的詳細(xì)敘述，而其中就有提到人們認(rèn)定劉氏自殺的證據(jù)便是鞋子。從此讓春秋到漢代再延伸到后面的朝代，都讓大家有一種自殺要脫鞋的常識(shí)感，因此這和當(dāng)時(shí)人們的習(xí)俗，文化思想等都有密切關(guān)系。

想必之所以會(huì)這樣，其實(shí)不外乎有三個(gè)理由：一，鞋子脫下可以用作遺書(shū)遺物，以此證明離世者是自殺的而不是被他殺。二，古代有時(shí)鞋子也是一種非常重要的工具用來(lái)占卜，人們常常用鞋子的正反面來(lái)推測(cè)兇吉情況。三、很多宗廟祠堂在古仔都有規(guī)定表示，如果是橫死的人不被允許進(jìn)入宗族祠堂。

而古代人在那時(shí)候?qū)τ谧詺⒌闹v究也是完全超出了我們的想象，其實(shí)想想，為什么要讓小人得志選擇讓自己的生命終結(jié)畫(huà)上句話？在自殺時(shí)候講究有的沒(méi)的，還不如把那精力費(fèi)在好好生活，勇于正視困難。

是什么原因?qū)е鹿糯嗽谕逗幼员M前，要先留雙鞋在河邊？

在古裝劇里面，那些女人想不開(kāi)的時(shí)候，往往就會(huì)跑去河邊投河。然而讓大家感覺(jué)奇怪的是，這時(shí)候都已經(jīng)心如生灰了，還能記得把鞋脫下來(lái)，整整齊齊地碼到河邊。這究竟是怎么回事呢？難道古人都混到這個(gè)份上了，還懂得勤儉節(jié)約，這心也太大了吧？其實(shí)也沒(méi)有必要吧，她生前的鞋子怎么說(shuō)也算是遺物了吧？又有誰(shuí)會(huì)穿呢？

其實(shí)這樣的橋段，并不是影視劇中才有，大家如果記得《孔雀東南飛》的話，就記得按照詩(shī)文的描述，里面的劉氏，她自盡的時(shí)候，也是把鞋脫了下來(lái)。不過(guò)人們卻找不到她的尸體，只能根據(jù)河邊的鞋，判斷她是作出了投河自盡的舉動(dòng)。同樣的事情，不僅是女子會(huì)做，古代的男人也是這樣做的。

比如大家都知道的屈原，他最后也是選擇了投江。當(dāng)然楚人也沒(méi)有打撈到他的尸體，但他們之所以敢這樣肯定，與他留在汩羅江邊的一雙鞋子有關(guān)?？吹竭@里，有人會(huì)不會(huì)覺(jué)得古人真是夠麻煩，連死都要嚴(yán)格執(zhí)行這么一套繁瑣的程序。其實(shí)還真是誤解那些投河的古人了。

他們之所以會(huì)有這樣的舉動(dòng)，其實(shí)都是想告訴世人一些道理。比如前文所說(shuō)的劉氏，她其實(shí)主要是想告訴自己的丈夫，果然她的丈夫也追隨她而去。至于屈原就不一樣了，由于他對(duì)于國(guó)家的衰落無(wú)能為力，所以就選擇了以死明志，希望能夠喚醒當(dāng)時(shí)昏庸的楚王和王公大臣。

從這個(gè)角度來(lái)理解，就不難明白古人的心跡了！他們?cè)谂R死的時(shí)候，也是要通過(guò)這個(gè)舉動(dòng)，來(lái)表達(dá)自己最后的意愿或者志向，這雙留在河邊的鞋子，幾乎可以稱得上是無(wú)字的遺書(shū)了！因?yàn)樵谒麄冏约嚎磥?lái)，他們活著的時(shí)候無(wú)法與現(xiàn)實(shí)抗?fàn)?，唯有一死才有可能?/p>

畢竟在所有人看來(lái)，死亡都是會(huì)讓人觸目驚心的。當(dāng)然對(duì)于古代的那些官府來(lái)說(shuō)，有了那些留在河邊的鞋子，他們辦起案來(lái)也比較輕松。因?yàn)檫@擺明了就是自殺，和其它閑雜人等毫無(wú)干系。因?yàn)樵诠湃丝磥?lái)，如果是他殺的話，肯定沒(méi)有那個(gè)功夫去脫死者的鞋子。

當(dāng)然這種約定成俗的觀念，也會(huì)被有些別有用心的人利用。比如包拯就審過(guò)一個(gè)這樣的案子，當(dāng)時(shí)有人把人害死后，就在河邊擺了鞋子作假證。然而收了賄賂的縣太爺就胡亂判案，結(jié)果到包拯那里一查，一來(lái)鞋子不是死者本人的，二來(lái)尸檢結(jié)果證實(shí)不是死于溺水，才將此案元兇抓獲。

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