諸葛亮當(dāng)年的躬耕之地到底在哪里襄陽還是南陽

諸葛亮當(dāng)年的躬耕之地到底在哪里襄陽還是南陽

諸葛亮當(dāng)年的躬耕之地到底在哪里?襄陽還是南陽?小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。

其實(shí)長久以來，現(xiàn)如今的襄陽和南陽一直都在爭論，諸葛亮當(dāng)年躬耕之處到底是在什么地方，兩方各執(zhí)一詞，說的都很有道理，好像都沒什么問題。畢竟時(shí)隔一千多年，中間經(jīng)歷了那么多的王朝，會發(fā)生很多變化這也是很正常的。不過在資治通鑒里面，卻說諸葛亮是寓居襄陽隆中而不是南陽隆中，這是否說明，襄陽才是諸葛亮躬耕之地呢?

北宋大歷史學(xué)家司馬光在著名的史書《資治通鑒》中說：“初，瑯邪諸葛亮寓居襄陽隆中，每自比管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也。惟潁川徐庶與崔州平謂為信然。州平，烈之子也?！?/p>

這本是諸葛亮隱居隆中的有力證據(jù)?？墒桥P龍崗卻狡辯認(rèn)為北宋《資治通鑒》說的是“襄陽隆中”，和東漢末年諸葛亮《出師表》所言“躬耕于南陽”不一致，因此躬耕地不是“隆中”!

真是這樣嗎?當(dāng)然不是!這其實(shí)是臥龍崗慣用的錯亂時(shí)空的胡扯手法。

北宋《資治通鑒》的“襄陽隆中”是后世行政區(qū)劃變化，隆中劃歸襄陽后的結(jié)果。司馬光在《資治通鑒》中是遵循陳壽《三國志》的原則，以晉代行政區(qū)劃來描述當(dāng)時(shí)歷史事件的發(fā)生地。最典型的如《三國志》記載：“來敏字敬達(dá)，義陽新野人，來歙之后也?！薄班囍プ植?，義陽新野人，漢司徒禹之后也?！?/p>

眾所周知，新野是東漢南陽郡屬縣，在《三國志》中怎么變成義陽郡屬縣了?顯然這不是東漢末年的行政區(qū)劃!

正史《晉書》記載：“及武帝平吳，分南郡為南平郡，分南陽立義陽郡……義陽郡太康中置。統(tǒng)縣十二，戶一萬九千。新野侯相;穰;鄧,故鄧侯國;蔡陽;隨,故隨國;安昌;棘陽;厥西;平氏，桐柏山在南;義陽;平林;朝陽?！?/p>

在太康年間，晉武帝從南陽郡中分出一部分設(shè)立義陽郡，這其中包括了新野縣和隆中原來所屬的鄧縣。顯然作為晉臣的陳壽在編《三國志》時(shí)使用的就是晉代太康年后的行政區(qū)劃，所以三國人物來敏、鄧芝才由南陽新野人變成了義陽新野人。

與此同時(shí)，晉初還將原南陽鄧縣南部包括樊城、隆中一帶改為鄧城縣劃到襄陽郡。

《晉書》記載：“襄陽郡魏置。統(tǒng)縣八，戶二萬二千七百。宜城故鄢也;中廬;臨沮，荊山在東北;巳阝;襄陽侯相;山都;鄧城;鄾?！?/p>

《舊唐書》則記載：“鄧城，漢鄧縣，屬南陽郡，古樊城也，宋故安養(yǎng)縣，天寶元年改為臨漢縣?！?/p>

宋《輿地廣記》記載：“鄧城縣故鄧國，二漢為鄧縣屬南陽郡，晉曰鄧城屬襄陽郡?！编嚦蔷褪欠?，晉代劃到襄陽郡。

歷代襄陽地方志對魏晉鄧城歸屬也有一致的記載。

《明萬歷襄陽府志》記載：“建安十三年，魏得荊州，分南郡以北立襄陽郡，又分南陽西界立南鄉(xiāng)郡?！庇州d“晉亦置襄陽郡……以宜城、中廬、臨沮、邔、襄陽、山都、鄧城、鄾屬襄陽?！?/p>

該志明確提到建安十三年，南陽郡僅劃西界設(shè)南鄉(xiāng)郡，沒有把鄧縣劃歸襄陽郡的記錄。同時(shí)提到“晉置襄陽郡，以鄧城、鄾屬襄陽?！笨梢娻嚦强h晉代才劃歸襄陽。

《清乾隆襄陽府志》則說:“東漢建安中，割南郡編縣之北，即南陽之山都立襄陽郡……惟時(shí)，郡境北界漢水，西界萬山。晉則西北益以鄧城?！币裁鞔_記載鄧城晉代才劃到襄陽郡。

《清光緒襄陽縣志》記載更詳細(xì)：“是為郡治之始，建安十三年，曹操分置襄陽郡領(lǐng)縣七：襄陽、宜城、中廬、臨沮、邔、山都、旍陽。三國屬魏，景初元年分襄陽郡臨沮、宜城、旍陽、邔、四縣置襄陽南部都尉。晉仍郡名，領(lǐng)縣八：宜城、中廬、臨沮、邔、襄陽、山都、鄧城、鄾?！?/p>

可見三國時(shí)期的襄陽郡僅管理是七個(gè)縣并不包括隆中所在的鄧城，晉代襄陽郡管理八個(gè)縣，鄧城才劃到襄陽郡。

由此可以得出結(jié)果論，在晉代隆中所在的鄧縣才分別劃給了義陽郡和襄陽郡，因此北宋《資治通鑒》的“襄陽隆中”就是晉代行政區(qū)劃無疑。

其實(shí)，關(guān)于《資治通鑒》的“襄陽隆中”，南宋著名歷史學(xué)家胡三省早有注釋。

“初，瑯邪諸葛亮襄陽寓居隆中”胡三省注曰：“亮從父玄，為豫章太守，將亮之官。會漢朝以朱皓代玄，玄與亮往依劉表。漢晉春秋曰：亮家于南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰隆中。按東坡詩萬山西北古隆中也。故其萬山詩云：「回頭望西北，隱隱龜背起;傳云古隆中，萬樹桑柘美。”

可見北宋《資治通鑒》的“襄陽隆中”就是《漢晉春秋》所載東漢末的“南陽郡鄧縣隆中”。

而南陽歷代地方志中也就隆中歸屬的變化有明確記載。

《明嘉靖南陽府志》收錄的《嘉靖乙酉撫民右參政許復(fù)禮奏請敕賜廟額祭文爰定祭品知府楊應(yīng)奎增修大備事載碑記》詳細(xì)記載了明嘉靖年間，朝庭按照祭祀隆中武侯祠的慣例祭祀臥龍崗武侯祠的經(jīng)過。其中提到：“(臥龍崗)此亦隆中地，蓋秦以襄陽隆中為南陽郡也?！?/p>

《清光緒南陽縣志》收有明代吏部尚書李東陽為臥龍崗武侯祠重建而寫的《重修諸葛武侯祠記》，其中記載：“南陽府城西五里，臥龍岡草廬舊址。漢史稱侯躬耕南陽又曰寓居襄陽隆中，蓋秦南陽郡即今鄧州而襄陽(隆中)實(shí)在其界故也。”

襄陽隆中在秦代就屬于南陽郡，顯然當(dāng)時(shí)不叫“襄陽隆中”而是“南陽隆中”?！跋尻柭≈小弊匀皇切姓^(qū)劃變化的結(jié)果。

綜合以上歷史記載，事實(shí)就再清楚不過了，所謂“襄陽隆中”只不過是后世行政區(qū)劃變化后的結(jié)果。隆中從秦代開始就屬于南陽郡，而晉代以后才劃歸襄陽郡，才變成了“襄陽隆中”。所以南陽地方志才會記載“又曰寓居襄陽隆中，蓋秦南陽郡即今鄧州而襄陽(隆中)實(shí)在其界故也?！?/p>

臥龍崗經(jīng)常混淆古今行政區(qū)劃，不顧史實(shí)的一面把今南陽市等同于古代大一倍的南陽郡，另一面又把今襄陽隆中與古代南陽鄧縣隆中割裂對立，制造所謂“躬耕地”歷史爭議的假象，目的就是為了把自已偽造成躬耕地。但假貨就是假貨，只要稍微研究一下史料就能戳破假象。

最后來欣賞司馬光的一首小詩：文武從容兩有余，公板將幕往來居。已安四海如三杰，欲散千金比二疏。今日監(jiān)邊親跪轂，他年入殿賜乘車。武侯暫為蒼生起，長憶隆中臥舊廬。

諸葛亮躬耕于南陽到底是哪里？

諸葛亮躬耕于南陽是在南陽臥龍崗，河南省南陽市臥龍區(qū)臥龍路766號。

諸葛亮在尋求一個(gè)能夠保全性命的地方，而只有遠(yuǎn)離政治、軍事交鋒的中心，才有可能達(dá)到這個(gè)目的。南陽雖然遠(yuǎn)離政治軍事的中心，不受到權(quán)力爭奪的叨擾，卻是一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的好地方。住在這里，諸葛亮不僅能夠生存得較好，還能及時(shí)獲取外界信息，避免落后于時(shí)代。

諸葛亮的生平

諸葛亮字孔明，東漢末年徐州瑯琊陽都（今山東省臨沂市沂南縣）人。三國蜀漢（季漢）丞相。年輕時(shí)隱居隆中，自比管仲、樂毅，人稱“臥龍”。劉備三顧茅廬請諸葛亮出山，為劉備奪得荊州、益州、并與孫權(quán)聯(lián)盟。與魏、吳成鼎足之勢。

劉備在成都建立蜀漢政權(quán)，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。后主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。前后五次北伐中原，以糧草不足而失敗。最終因?yàn)榉e勞成疾，建興十二年卒于五丈原軍中，生年五十四歲，謚號為忠武。

諸葛亮躬耕地在襄陽還是南陽？

諸葛亮在出師表中說：臣本布衣，躬耕于南陽。南陽是漢朝的陪都，特別是東漢。當(dāng)年劉秀起兵于南陽，南陽相當(dāng)于現(xiàn)如今的直轄市。怎么現(xiàn)代人把諸葛亮自已的話都推翻了？襄陽在那時(shí)叫南郡！可不是南陽郡。南陽可從來沒有被襄陽管過。當(dāng)年岳飛在南陽臥龍崗武候祠里專門寫了出師表。襄陽有嗎！
問題補(bǔ)充：諸葛亮自己說：“臣本布衣。躬耕于南陽”嚴(yán)從在<擬三國名臣贊序>稱：“先主之跡遠(yuǎn)播于汶隅，孔明躬耕南陽，盤桓待主?！壁w均<金石林時(shí)地考>：廬“在南陽城西南七里”。劉禹錫<陋室銘>：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”等等
那為什么在后來會出現(xiàn)諸葛亮躬耕地的爭論了呢？宋元對峙時(shí)期，宋朝的官員已經(jīng)不能到金人控制下的躬耕地南陽去拜謁諸葛亮了，只能到諸葛亮的留學(xué)之地隆中去拜謁。但岳飛除外，岳飛北伐中原，班師路過南陽武侯祠，曾在武侯祠內(nèi)書寫諸葛亮<出師表>以明志。其序?yàn)椋骸敖B興戊午秋八月望前，過南陽，謁武侯祠，遇雨，遂宿于祠內(nèi)。更深秉燭，細(xì)觀壁間昔賢所贊先生文祠、詩賦及祠前石刻二表，不覺淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士獻(xiàn)茶畢，出紙索字，揮涕走筆，不計(jì)工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飛并識?！?br>到了元明清三代，又明確記載諸葛亮躬耕地在南陽臥龍崗，否定了襄陽說。如<大元一統(tǒng)志>“臥龍崗在南陽縣境，諸葛孔明躬耕之地”<大明一統(tǒng)史>“臥龍崗在府西七里。起自嵩山之南，綿亙數(shù)十里，至此截然而往，回旋如巢然，草廬在其中。時(shí)人喻孔明為臥龍，因號其崗云。其下平如掌，即孔明躬耕處”<大清一統(tǒng)志>“諸葛草廬，在南陽縣七里臥龍崗”

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