元朝的等級制度是怎么毀掉一個朝代的,這個制度到底有多可怕

元朝的等級制度是怎么毀掉一個朝代的,這個制度到底有多可怕

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如果說歷史上有一個民族是比較游離于其它民族之外的話，那肯定就是元朝了。雖然元朝存在的時間不到一百年，可是這個朝代的政治上的復雜性、結(jié)構(gòu)上的多樣性以及發(fā)展的特殊都決定了它在歷史上獨特的地位。因為主要是由蒙古人建立的政權(quán)，所以跟漢族或者其他民族比較的話，在許多地方都存在區(qū)別。

正是因為是由蒙古人打下來的江山，所以蒙古人在管理國家方面也是擁有了許多特權(quán)。元朝的國家的“四等人制度”是最重要、也是最為人熟悉的制度，蒙古人是主要統(tǒng)治者，而在這種嚴格的等級觀念的階梯上，漢人和南人是最低級的人種。

如果朝廷選擇官員只會優(yōu)先考慮蒙古人，而漢人是從來都沒有這種機會的，他們只能在成為奴隸，做著底層人民該做的事。而且法律上也特別不公平，如果蒙古人犯了事，官員還會有意地偏袒;而比較低等級的人犯了錯誤就會受到最嚴厲的懲罰。如果他們得罪了朝廷中的權(quán)貴，還會被人拉去在身上刺字，這是對于老百姓最大的羞辱了;相反，如果蒙古人真的欺負了漢人，雖然后者也可以去上報，但是最后的結(jié)果都不會讓他們太滿意，只是給那些蒙古人輕微的處罰而已。

所以說在這樣一個等級森嚴的國家生存還是很困難的事，沒有誰能夠長期忍受得了這種環(huán)境。所以元朝的起義和叛亂發(fā)生的頻率也很高，然后其他統(tǒng)治者為了穩(wěn)定人心，也對朝廷內(nèi)的一些措施做出了改動。他們也開始吸收別的民族的習俗，也允許各等級的人民按照自己原來的方式謀生。

這是元朝統(tǒng)治者為了穩(wěn)固政權(quán)而采取的措施，他們認為想要長久治理本民族，就要做到兩點：第一是要徹底融入所有民族組成的大集體中，正是因為政治背景復雜所以管理起來更有難度，才更需要滿足人民的需求;第二就是在這種大環(huán)境的平衡下也要做到權(quán)力的高度集中，因為政權(quán)剛剛建立還不穩(wěn)固，所以需要鞏固王權(quán)。

后來元朝也實行了這兩項措施，還是比較有效果的。國家不僅在政治上面實現(xiàn)了大融合，在文化上也是有了進步。蒙古人也學到了很多漢族文化，包括飲食、服裝，繼續(xù)改進了他們自己的規(guī)則?？杉词故沁@樣，蒙古人的地位還是很高，擁有的權(quán)利也很大。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，高等級的人民擁有的財富越多，野心也就越來越大，他們不斷壓榨低等級的人民。后者本來生活就很艱苦，憑借自己的努力卻還是得不到應該有的結(jié)果，時間久了就想起來反抗。

元朝內(nèi)部的矛盾很激烈，很大程度上就是因為有等級制度的存在。雖然說中國古代也有這種制度，可是二者的區(qū)別也很大。后者是為了加強中央集權(quán)，而前者的私欲成分比較多，如果一味的滿足自己的欲望而不考慮客觀實際，到最后總會出現(xiàn)麻煩?？赡苓@就是元朝在歷史上存在的時間比較短的原因，但是它的規(guī)模以及地域是歷史上所有民族不能比的，而且人口的數(shù)量也很多。

這也許跟蒙古人的生活習性有關(guān)，他們是在馬背上打下天下的，跟中原有很大不同。而且蒙古人的性格都比較粗野，做事果斷，而且在長時間的戰(zhàn)爭中，野心也很大。后來他們統(tǒng)一了天下，要接納來自各個種族的人民，不可能再讓他們延續(xù)本來的生活，也是為了更好地管理國家，就建立了等級制度。其實后代許多人都在批判這種制度，認為它根本就沒有人性。當時的蒙古人在占據(jù)了很高的地位，也享受到了別人得不到的好處，尤其是國家的財政。朝廷上的官員能夠接觸到財政的機會也很多，他們不斷地挪用公錢，無視法律的存在，到最后造成元朝國庫的巨大虧空，也是這個朝代滅亡的重要原因。

如果說這種帶有封建色彩的等級制度也有好處的話，那應該就是能讓蒙古人真正掌握了國家政權(quán)，保證其不為外姓奪走;可是它帶來更多的是毒害，它毫無底線的忽視和壓迫那些漢人，最后導致許多人都想推翻元朝。盡管他們的勢力很少，但是這種制度帶來更多的負面的影響會深深腐化政治，最后這個國家還是敗在了蒙古人自己的手里。

元朝為何是中華民族最丟臉的一個朝代 此話怎講？

　　元代大家趙孟?所繪《紅衣羅漢圖》

　　元朝（1271年—1368年）是中國歷史上由蒙古族建立的征服王朝，定都大都（今北京），傳五世十一帝，歷時九十八年。

　　元朝廢除尚書省和門下省，保留中書省與樞密院、御史臺分掌政、軍、監(jiān)察三權(quán)，地方實行行省制度，開中國行省制度之先河。元代也推行了不少弊政，如諸色戶計、投下制、驅(qū)口制、匠籍制、籍沒制、人殉、宵禁、海禁]等，中斷了唐宋變革的進程，深刻地重塑了宋后中國的歷史。元朝商品經(jīng)濟和海外貿(mào)易較繁榮，但整體生產(chǎn)力不如宋朝，在文化方面，期間出現(xiàn)了元曲和散曲等文化形式。但這個朝代的百般好，都不足以掩蓋一點，它給中華民族丟臉了，還丟大了，此話為什么這么說呢？

　　很多人都認為元朝是中華民族歷史上最為揚眉吐氣的朝代——譬如，上世紀30年代就有名叫清癯的人撰寫題為《吾國征俄戰(zhàn)史之一頁》的文章，其中有云：“乃嘗讀史至元成吉思汗，起自蒙古，入主中夏。開國以后，奄有欽察阿速諸部，命速不臺征蔑里吉，復引兵繞寬田吉思海，轉(zhuǎn)戰(zhàn)至太和嶺。自太宗七年，又命速不臺為前驅(qū)，隨諸王拔都，皇子貴由，皇侄蒙哥等伐西域。十年乃大舉征俄，直逼耶烈贊城，而陷莫斯科。太祖長子術(shù)赤遂于其地即汗位?？芍^破前古未有之紀載矣。夫一代之英主，開創(chuàng)之際，戰(zhàn)勝攻取，用其兵威，不難統(tǒng)一區(qū)宇。史冊所敘，縱極鋪張，要不過禹域以內(nèi)。訖無西至流沙，舉朔北遼絕之地而空之。不特唯是，猶復鼓其余勇，進逼歐洲內(nèi)地，而有歐亞混一之勢者，謂非吾國戰(zhàn)史上最有光彩最有榮譽之一頁得乎。質(zhì)言之，元時之兵鋒，不僅足以扼歐亞之吭，而有席卷包舉之氣象，有足以壯吾國后人之勇氣者，固自有在。余故備述之，以告應付時局而固邊圉者?！比欢?，事實上，這不過是意淫而已——且不說元朝根本上就是異族入主中原的殖民統(tǒng)治，就其實際的統(tǒng)治行為而言，元朝也只能說是以漢族為主體的中華民族歷史上最丟臉的一個朝代。

　　就其社會而言，可以斷言元朝不是封建社會而是奴隸社會。元朝所處的歷史階段撐死了算半封建半奴隸社會比起幾百年前的唐朝的封建文明階段來說都是大大的落后。和宋朝人民自由的經(jīng)濟商業(yè)社會更是大大的落后，至少落后幾百年的文明進程。

　　元朝統(tǒng)治實行領主分封制、工奴制這些都是典型的奴隸社會特征。元朝大量“驅(qū)口”（奴隸）極其普遍的存在，證明元朝是奴隸社會。在開設的“人市”可以任意買賣驅(qū)口。在元朝一個中等官員就可能有人上百個驅(qū)口，一個大使長（奴隸主）的驅(qū)口往往成千上萬，忽必烈寵臣阿合馬就有七千多個驅(qū)口。驅(qū)口就是奴隸沒有人身自由，是主人的私有財產(chǎn)。驅(qū)口既要向使長繳租，也要向政府納賦。元朝法律規(guī)定“驅(qū)口與錢物同”。主人可以隨意買賣或饋贈。主人殺死無罪驅(qū)口杖八十七，良人打殺他人驅(qū)口杖一百七。殺一個“驅(qū)口”與私宰牛馬的刑罰幾乎相等。元朝佃戶地位也極其低下，元朝法律規(guī)定：主人打死佃戶只杖一百七。在元朝曾是自由之身的農(nóng)民再度淪于農(nóng)奴的命運。

元朝不止用法律的形式赤裸裸的宣布各族人的不平等，也赤裸裸的宣布同種人的極度不平等。元朝這個由低級原始民族游牧部落建立的朝代使中國又回到了奴隸社會。

　　在蒙元統(tǒng)治時期，蒙古人把全中國人分為四等（其實是三等，蒙古人當時并沒有把自己當成中國人），我們所處的北方是三等公民——就是歷史書上說的那個“漢人”，這是歷史書上講的。后面的故事歷史書上就沒有了，蒙古人如何統(tǒng)治漢人呢，除了建立必要的軍事力量和鎮(zhèn)壓工具（監(jiān)獄），在最基層，每個村子派一個蒙古家庭統(tǒng)治整個村子的漢人，漢族人姑娘要結(jié)婚，必須和這家蒙古人的男人睡三天覺，用文縐縐的語言說，就是這位姑娘的處夜權(quán)是屬于蒙古人的；漢族老人到了六十歲，必須送到野地里的一個墓穴里等死，這個墓穴也就是老人們說的“磚打墓”。由此看來，蒙元時期是中國人最屈辱、最黑暗的一段時期，而不是像某些無恥的“愛國”歷史專家所吹噓的那樣“強大無比，威震亞歐”！

　　在具體統(tǒng)治措施上，元朝也黑暗無比：為了防止?jié)h族人造反，每五家漢族人才能有一把菜刀，而且這把菜刀是放在蒙古人家里的，只有蒙古人同意，漢族人才能生火開灶，所以漢族人習慣的把這家蒙古人男人叫“老灶爺”，女的叫“老灶奶”，還畫了圖貼在廚房，每到新年，這家蒙古人要到縣城匯報整個村子的情況，為了讓“老灶爺”“上天言好事”，到臘月二十三，每家每戶都會把好吃的送到蒙古人家里，謂之“祭灶”。如果你有機會到農(nóng)村看到“老灶爺”和“老灶奶”的圖象，你會發(fā)現(xiàn)圖中的人物穿著打扮都是蒙古裝。

　　元朝對漢民族的殘暴統(tǒng)治，甚至延伸到了床頭。在蒙古人征服時期，漢人和其他各少數(shù)民族百姓里每家新媳婦的頭一夜是一定要給蒙古保長過的，因為他們是在蒙元征服王朝中，是最下等的階層，可以任人使喚欺躪。由于屈辱的初夜權(quán)，所以當時的漢人結(jié)婚后都是把第一胎摔死，這就是摔死第一胎的來歷，我們的祖先就是用這么無奈，但又堅決的方法來維持著血統(tǒng)的純凈。

　　元朝統(tǒng)治者對漢人的殺戮，更是讓人發(fā)指：蒙古人曾一度要殺絕中國人，讓良田盡為牧場。若非耶律楚材勸說，使他們意識到中國人還有“納稅”這一功能，當今天下，早就沒有中國人的痕跡。盡管如此，蒙古人仍然曾經(jīng)實行過屠殺幾個大姓的政策，在四川也曾屠殺過數(shù)百萬人口。蒙古人統(tǒng)治對中國社會也是極大的摧殘，漢人、南人是賤民，財產(chǎn)可以任意奪取，妻女可以任意糟蹋，生命可以任意殺戮。中國人甚至連姓名都不能有，只能以出生日期為名，不能擁有武器，只能幾家合用一把菜刀。在蒙古人殺戮和統(tǒng)治下，中國人口急劇漸少。一二二叁年（南宋嘉定十六年）南宋有人口七千六百八十一萬，加上金國的人口，總?cè)丝诔^一億。而離一二七八年南宋滅亡已經(jīng)十二年后的一二九零年（元至元二十七年），面積廣大得多的元朝的人口才五千八百八十叁萬?？梢韵胂髿⒙局畱K烈。中國的文化由于蒙古人的入侵和統(tǒng)治而衰落。蒙古人還曾一度于山東沿海一帶每年夏秋之際，往海中扔拋成村的漢人以控制漢人人口增長。

　　最后，還需要指明的一點是：元朝不是中國歷史上武功最強的朝代。許多中國人認為元朝是中國歷史上武功最強的朝代，這是一種誤解。大大的認識錯誤。元朝滅了南宋后迅速腐化墮落。其腐化墮落的程度與速度比滿清的八旗子弟有過之而無不及。忽必烈很窩囊，對日本、瓜哇的討伐皆力不從心，死時很窩火。忽必烈以后更是一代不如一代，所以現(xiàn)在吹噓蒙古的人只有吹噓鐵木真，而鐵木真死時根本就沒有統(tǒng)一中國，別說南宋就是金朝都沒完全攻占。元朝對外戰(zhàn)績可謂其差無比。

　　元朝自統(tǒng)一中國后，其對外戰(zhàn)爭幾乎是次次失敗。眾所周知忽必烈于公元1274年（至元十一年）、公元1281（至元十八年）兩次發(fā)動對日本的遠征，皆以慘敗而告終。從此日本人開始從仰視中國到蔑視中國。公元1282（至元十九年）、公元1288年（至元二十五年）元朝軍隊兩次征伐安南（今越南北部）最后的結(jié)果還是都以慘敗告終。公元1284年（至元二十一年）元軍遠征占城（越南中南部），公元1293年（至元三十年）遠征瓜哇（今印度尼西亞爪哇島）又是均以失敗告終。忽必烈抱著遺狠耿耿于懷而死，忽必烈之后元朝談不上對外有什么戰(zhàn)績。歷史再次證明，擅長掠奪貧窮的流氓強盜，喜歡不勞而獲的原始游牧民族再搶到富貴的學者文明人的財富，享受到幸福后，它們往往表現(xiàn)得更貪生怕死。

　　元朝不僅根本沒有給中國增光，反而給中國丟盡了臉。

元朝到底是一個什么樣的朝代呢，對后面的朝代有什么影響，等等，你歷史高手分析分析

元朝是一個很混亂的朝代，連一個完整的法律體系都沒有建立，但元朝的積極的地方，元朝設立了中書省統(tǒng)領六部，跟現(xiàn)在國務院差不多；元朝加強了少數(shù)民族地區(qū)的管轄，尤其是在西藏設立了宣政院，負責管轄西藏事務；元朝也是中國歷史上一個民族大融合的時期；元朝時期鼓勵對外貿(mào)易，外貿(mào)相當發(fā)達，馬啃菠蘿都還慕名來元朝轉(zhuǎn)了一圈。

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