清朝的建立八旗制度發(fā)揮了重要的作用,努爾哈赤怎么創(chuàng)建八旗制度的

還不知道：努爾哈赤是如何創(chuàng)建八旗制度的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

清朝創(chuàng)建八旗制度后，以其精干高效的戰(zhàn)斗力，在與明軍的戰(zhàn)斗中處于上風(fēng)。可見清朝統(tǒng)一東北各部，入關(guān)統(tǒng)一全國，清朝強(qiáng)悍的八旗制度發(fā)揮了重要作用。現(xiàn)在我們讀《清史》對清朝的八旗只知道由漢、滿、蒙等不同族落組成的軍隊(duì)，也就是我們俗成的“漢八旗”、“蒙八旗”等。但對八旗來歷及出處大都指向努爾哈赤。的確八旗制度是努爾哈赤創(chuàng)制，但是努爾哈赤如何創(chuàng)造八旗的呢?

關(guān)于古兵制，各個(gè)朝代都不一樣。但努爾哈赤創(chuàng)造的“八旗制”，其里面有四個(gè)詞，讓人難懂，像“牛錄”、“甲喇”、“扎欄”、“固山”，用漢語難以理解，因?yàn)檫@是純粹滿語叫法。滿語屬于阿爾泰語系通古斯語言，要知道努爾哈赤的八旗制，需要搞懂這些滿語的漢譯及相互之間的關(guān)系。

牛錄

“牛錄”是滿語，這個(gè)詞是指女真人的狩獵組織，是指10人外出狩獵，每人出一箭，選一人為頭領(lǐng)就是“牛錄額真”。就如現(xiàn)在部隊(duì)中一個(gè)班10人，“牛錄”類似于“班”，而“班長”就是“牛錄額真”。

另外，“牛錄”滿語音譯是“大箭”，如果感覺晦澀，可以理解為“10箭組成的大箭”，而漢譯是“佐領(lǐng)”，也指一個(gè)單位名稱。

現(xiàn)在我們明白，牛錄實(shí)際上就是女真平時(shí)生活時(shí)狩獵組成的小分隊(duì)。因?yàn)橛龅交?、熊、野豬等大型獵物，以一人之力很難完成。同樣，部落之間的爭斗，女真人也以“牛錄”為組織，可見“牛錄”并不單純是狩獵單位，也是一個(gè)最基層的軍事組織。

努爾哈赤就是借助女真人“牛錄”這一組織起兵?！肚逄嫖浠实蹖?shí)錄》記載：“‘牛錄’是十人中設(shè)立一總領(lǐng)，屬九人而行”，也指出“牛錄”編成及數(shù)量。

努爾哈赤不可能以10人小分隊(duì)就能完成統(tǒng)一任務(wù)，因此他在統(tǒng)一女真部落中，根據(jù)征服的女真人數(shù)量，此時(shí)又出現(xiàn)一個(gè)組織單位“五牛錄額真”，也就是由五個(gè)牛錄，也就是五十人騎馬組成的單位?！稘M文老檔·太祖》記載：“把五牛祿編成一隊(duì)，走在一處走，下馬時(shí)依次下馬，進(jìn)攻時(shí)一處進(jìn)攻?！庇谑?0人共同完成的任務(wù)，變成50人共同完成的任務(wù)，又有一個(gè)漢譯組織名稱“隊(duì)”，也類似于遼金元軍制中的“糾軍一隊(duì)”，也是以50騎為一隊(duì)。

從《滿文老檔》的記載看，努爾哈赤起事后，他所帶領(lǐng)的女真人的基層單位，從牛錄變成五牛錄，也就是從10騎變成50騎，是努爾哈赤最經(jīng)常使用的基層軍事組織?！稘M文老檔·太祖》中，有努爾哈赤起兵立誓的誓詞記載，當(dāng)時(shí)有24個(gè)五牛錄額真立誓，此時(shí)努爾哈赤兵力已經(jīng)壯大到1200人左右。

甲喇

“甲喇”也是滿語音譯，最早也是女真人的狩獵組織?！凹桌睗M語音譯是“節(jié)、帶”，也是遼、金、元時(shí)期的“糾軍”滿語發(fā)音“渣”相似，《元朝秘史》中把糾軍叫作“扎兀惕”，因此“甲”、“扎”、“渣”音近很相似，可見“甲喇”與遼、金、元時(shí)期的“糾軍”有一定傳承關(guān)系。而遼、金、元的“糾軍”是三個(gè)朝代的親軍。而“一糾”是“一隊(duì)”，因此“甲喇”最初就是“五個(gè)牛錄”。

女真人最初以一個(gè)“牛錄”狩獵，但在長期的狩獵過程中，女真人根據(jù)狩獵的效果，又增加了10個(gè)牛錄和50個(gè)牛錄。《滿文老檔》記載，女真人圍獵的人數(shù)擴(kuò)大到以“甲喇”為單位，一牛錄的人數(shù)擴(kuò)大到50人，一甲喇為250人，那么五甲喇就達(dá)到1250人。

1601年，努爾哈赤根據(jù)所征服部落的人數(shù)及實(shí)際情況不同，對牛錄制進(jìn)行整編，每牛錄擴(kuò)充到300人，而每個(gè)牛錄首領(lǐng)有兩個(gè)副手，滿語叫“代子”，每個(gè)牛錄還分為4個(gè)達(dá)旦，每個(gè)達(dá)旦由一個(gè)章京(書記官)和一個(gè)撥什庫(領(lǐng)催)管理，這就使努爾哈赤軍隊(duì)初具規(guī)模，那么一甲喇人數(shù)就達(dá)到1500人。

扎攔

扎攔是甲喇的另一個(gè)稱呼，從滿文老檔看，甲喇與扎攔是女真族同一個(gè)狩獵組織的不同叫法，從《滿文老檔》來看，甲喇叫法出現(xiàn)后，便取代了扎攔的叫法，扎攔一詞很少在努爾哈赤的軍隊(duì)組織中出現(xiàn)。

但“甲喇”與“扎蘭”同是遼金元“糾”的音相同，同是五十騎的單位狩獵軍事組織，在這里不做過多敘述。

固山

固山也是純粹的一個(gè)軍事組織單位了，據(jù)《滿文老檔》記載，一“固山”是“五甲喇”，相當(dāng)于25牛錄。但此時(shí)的一牛錄人數(shù)已經(jīng)擴(kuò)大的300人。努爾哈赤也借鑒了元代的“糾軍”制度。據(jù)《元史類編》記載：“遼東軍也，凡二十五部族”，元軍的“糾軍”顯示有“二十個(gè)部族”組成。

努爾哈赤的建軍并不是從一開始就形成八旗制度，他在戰(zhàn)斗中，逐漸形成的一個(gè)制度。努爾哈赤的女真軍隊(duì)，從最開始的一牛錄10人，五牛錄五十騎成為一隊(duì)，后來因征服面積越來越大，人數(shù)越來越多，因此才有了“固山”這一組織形式。

一牛錄最開始就是10人，到建旗后才成300人。因此“牛錄”這一最基層單位也是在不斷變化的?！栋似焱ㄖ境跫酚涊d中，可以看出，一牛錄由騎兵“五十甲”、“一百甲”，“一百五十甲”不等。而這一變化中，甲喇與固山也隨之變化。

從八旗制度來看，一“固山”就是一旗，但從“固山”與“旗”滿語音來看，兩者不同?！肮躺健币糇g是“固薩”，而“旗”音譯是“禿”兩者顯然不同。但后來隨著努爾哈赤軍制的不斷完善，“固山”就成為“旗”，也就是統(tǒng)一了組織單位。

1615年，努爾哈赤正式建立八旗制度，也叫“八固山”制度，可見“旗”的單位與“固山”相同。八旗建立后，以300丁為 “一牛錄”，“五牛錄”為“一甲喇”，“五甲喇”為“一固山”，也就是“一旗”。但此時(shí)八旗人數(shù)并不固定。

努爾哈赤最先設(shè)紅白黑三旗，原紅旗分正黃、鑲黃二旗;原白旗分為正白、鑲白、正藍(lán)三旗;原黑旗分為正紅、鑲紅、鑲藍(lán)三旗。正四旗為純色四方形，龍首朝后;鑲四旗為五邊形，黃、白、藍(lán)三旗鑲紅邊，紅旗鑲白邊，龍首朝前。努爾哈赤擔(dān)任正黃旗主和鑲黃旗主，其子代善任正紅旗和鑲紅旗主，皇太極任正白旗，杜度為鑲白旗主，莽古爾泰為正藍(lán)旗主、阿敏為鑲藍(lán)旗主。

結(jié)束語：

努爾哈赤建立八旗制度并不神秘，只是因?yàn)闈M語叫法音譯后讓人難理解，給八旗蒙上一層神秘面紗。八旗創(chuàng)建經(jīng)歷了一很長過程，努爾哈赤既根據(jù)女真人狩獵組織，又結(jié)合遼、金、元時(shí)期的“糾軍”制，還有金朝猛安謀克的制度，最后形成了一種不同于遼金元，又優(yōu)于明朝的一種新的軍制。不可否認(rèn)，努爾哈赤初創(chuàng)的八旗制，其戰(zhàn)斗力和靈活性，比明軍要強(qiáng)。

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