皇太極作為清朝第一個皇帝,為什么廟號沒有稱為“太祖”呢

皇太極作為清朝第一個皇帝,為什么廟號沒有稱為“太祖”呢

還不知道：皇太極廟號沒有稱“太祖”的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿毥榻B，接著往下看吧~

在中國古代歷史上，廟號是皇帝于廟中被供奉時所稱呼的名號，起源于重視祭祀與敬拜的商朝。對于太祖、高祖、太宗這樣的稱號，就是比較常見的廟號。其中，就帶有“祖”的廟號，比如太祖、高祖，一般是屬于開國皇帝的，比如漢太祖劉邦、唐高祖李淵、宋太祖趙匡胤、明太祖朱元璋等。不過，對于愛新覺羅·皇太極來說，是清朝第一位皇帝。但是，皇太極的廟號卻是“太宗”。與此相對應的是，清太祖的廟號則屬于愛新覺羅·努爾哈赤，這是為什么呢?

一

首先，皇太極自少年起常隨父兄狩獵和征戰(zhàn)，騎射嫻熟。天命十一年(1626年)努爾哈赤去世后，皇太極受推舉襲承汗位，改次年為天聰元年。崇德元年(1636年)，在盛京(今沈陽)稱帝，建國號大清。由此，對于皇太極來說，是清朝的開國皇帝。按照中國古代歷史上廟號的使用規(guī)律，皇太極的廟號應該是“太祖”或者“高祖”。但是，實際上清朝“太祖”的廟號卻是愛新覺羅·努爾哈赤。對此，原因非常簡單，主要因為清朝是在后金的基礎上建立的。

二

具體來說，雖然皇太極是清朝的第一位皇帝，但是，清朝是在后金的基礎上建立的，也即沒有努爾哈赤打下的基礎，也就沒有皇太極的清朝了。所以，努爾哈赤使用“太祖”的廟號，而皇太極使用“太宗”的廟號，也是比較合理的情況。那么，可能有人要問了，既然皇太極的廟號是“太宗”，為什么之后的順治皇帝廟號稱“世祖”呢?皇太極稱之為太宗之所以顯得尷尬，主要在于清朝是三祖一宗：太祖努爾哈赤、太宗皇太極、世祖順治帝、圣祖康熙帝。對此，在筆者看來，這主要是因為順治皇帝在位時，清朝從割據(jù)地方變成了入主中原。

三

根據(jù)史料記載，皇太極在崇德六年(1642年)的松錦大戰(zhàn)中生俘洪承疇，自此明朝關外精銳喪失殆盡，寧錦防線徹底崩潰，清軍入關已成必然之勢。不過，崇德八年(1643年)，皇太極猝死于清軍入關前夕，未能實現(xiàn)奪取天下的夙愿。對于皇太極來說，如果在位時能夠揮師入關，奪取明朝的天下的話，那么，盡管努爾哈赤稱“太祖”，皇太極也可以稱“高祖”或者“世祖”。在皇太極去世后，順治皇帝即位。

四

最后，福臨六歲登基，由叔父攝政王和碩睿親王多爾袞輔政。順治元年(1644年)，清軍入關，入主中原。同年，遷都北京。自此，清朝不再是一個地方勢力，而是取代了明朝，成為一個擁有中原天下的王朝。在此基礎上，順治十八年(1661年)順治帝駕崩，終年24歲，廟號世祖，是為“清世祖”。雖然不是清朝的開國皇帝，但是因為在位期間清朝入主中原，所以順治皇帝的廟號是“世祖”?？偟膩碚f，對于清朝開國皇帝愛新覺羅·皇太極，因為其建立的清朝主要是繼承了后金，加上自己在清朝入關之前去世，所以其廟號沒有稱“祖”。對此，你怎么看呢?

皇太極有開國之功，廟號只是“宗”，為何康熙反而能稱“祖”呢？

在古代，唐代之前皇室廟號的授定是根據(jù)廟號授予者的身前功德而評判。從當時的最高輩分的現(xiàn)存之人之往上七代人，每一代選一個，共七人將于太廟有廟號，以供后世子孫憑吊。他們必須是皇室直系血親，并且對皇室天下有著突出貢獻，所以極為嚴格。但后續(xù)自唐代至清代廟號制度卻讓位于皇權集中制，廟號的設定沒有那么嚴謹，甚至隨著帝王心意去授。

按照規(guī)矩，開國皇帝的廟號一般都叫?太祖?和?高祖?。其中全靠自己能力去打天下的叫太祖，例如明太祖朱元璋，朱元璋就是白手起家，因此叫太祖。而受祖上蔭庇，繼承父輩基業(yè)而打天下的叫高祖，例如唐高祖李淵。李淵的祖父李虎是西魏八柱國之一，官至太尉，北周時追封唐國公。李淵的父親李昞，官至北周安州總管、柱國大將軍，襲封唐國公。李淵是在繼承祖父輩的基礎上才打下天下的，所以叫高祖。

到了天聰十年，皇太極正式改國號為?大清?，并且稱帝改元，所以以此來看，皇太極的確可以說是清朝的開國皇帝。至于皇太極的廟號為什么是太宗呢，因為他前有努爾哈赤這個奠基人，并且努爾哈赤的廟號是太祖，他不能再稱祖。更關鍵的是，皇太極于1643年猝死于清朝入關前夕，并沒有帶領清朝入關，使清朝由割據(jù)政權過渡成為大一統(tǒng)政權，所以皇太極的地位有些尷尬，只能是太宗廟號。

康熙死后上廟號?圣祖?，嚴格來講，作為清朝的第四代皇帝，是不適用?圣祖?這一廟號的，但是，康熙在清朝皇帝中實在是太出色了，超過了前三代皇帝所有的文治武功，把清朝推向了最鼎盛時期，如果僅僅給康熙上?某某宗?這樣的廟號，實在是無法體現(xiàn)出康熙?千古帝王?的歷史地位。所以，康熙是通過其杰出優(yōu)秀的治國能力才取得了這個分量極高的廟號。

皇太極有開國之功，廟號只是“宗”，為何康熙反而能稱“祖”？

清朝有十二位皇帝，分別是清太祖-愛新覺羅·努爾哈赤、清太宗-愛新覺羅·皇太極、清世祖-愛新覺羅·福臨、清圣祖-愛新覺羅·玄燁、清世宗-愛新覺羅·胤禛、清高宗-愛新覺羅·弘歷、清仁宗-愛新覺羅·颙琰、清宣宗-愛新覺羅·旻寧、清文宗-愛新覺羅·奕詝、清穆宗-愛新覺羅·載淳、清德宗-愛新覺羅·載湉、清遜帝-愛新覺羅·溥儀?？梢园l(fā)現(xiàn)一個有意思的現(xiàn)象，那就是太宗皇太極的父親和兒子甚至是孫子的廟號都是“祖”，他自己卻是“宗”，這是為何呢？

古代給皇帝上廟號一般遵從“祖有功而宗有德”的規(guī)矩。只有擁有開創(chuàng)之功的皇帝才配得上“祖”的廟號，后世皇帝都是守成之君，就算功勞再大也只能稱“宗”，強如李世民也沒有得到“祖”的廟號。然而清朝卻破了這規(guī)矩，努爾哈赤作為后金的開國之君，為大清奠定基礎，得到“太祖”廟號理所當然。福臨作為清朝入關以后的第一位皇帝，使得清朝從地方政權轉為中央政權，也有開創(chuàng)之功，稱“祖”也說得過去。然而作為滿清第四位皇帝、入關以后第二位皇帝的康熙怎么看都該是個守成之君的角色，卻也得到了“圣祖”的廟號，清朝實際的開國之君皇太極卻只是個“太宗”，這就非常奇怪了。

首先說說為何皇太極是清朝實際上的開國之君。以我們現(xiàn)在的角度看，清朝承襲明制，實行中央集權，皇帝統(tǒng)攝六部。然而努爾哈赤時期卻不是這樣的，后金只是個汗國，努爾哈赤是后金大汗，并沒有稱帝，他認為一家集權的制度并不好，因此其執(zhí)政理念是“八王議政”，這是一種集體議政的制度。所以汗位的繼承也不是努爾哈赤一人說了算，需要王公貴族、各旗旗主共同商議。皇太極為了繼承汗位也對此作了妥協(xié)，在位前期是四大貝勒共同治國，“ 按月分直 ”。所以努爾哈赤建立的后金制度與清朝完全不同，其只能算是清朝的奠基人，絕不是清朝的開創(chuàng)之君。

皇太極是個野心極大的人，他不會甘心與其他三位貝勒分享權利，因此他即位后就開始極力打擊三大貝勒，改推舉制為皇位繼承制，并模仿明朝實行中央集權制度。到了天聰十年，時機成熟，皇太極正式稱帝，改族名為滿洲，改國號為大清，改元崇德。皇太極開創(chuàng)了一個與后金完全不同的帝國，只可惜他的地位有些尷尬，前有太祖努爾哈赤這個奠基人，后腳自己又猝死于入關前夕，說是開創(chuàng)之君吧功勞好像又沒那么大，只能上“太宗”廟號了。

那么康熙憑什么能得到“圣祖”的廟號呢？實際上這是雍正帝堅持的。雍正帝對于他父親的廟號問題給出了自己的解釋：“圣祖仁孝性成，智勇天錫。早承大業(yè)，勤政愛民。經文緯武，寰宇一統(tǒng)，雖曰守成，實同開創(chuàng)焉”。就是說康熙帝雖然名義上是守成之君，但是他一生在做的都是開創(chuàng)之舉，有資格稱“祖”。雍正帝即位之初皇位并不穩(wěn)固，此舉也是想要借著給父親上“祖”的廟號來彰顯孝心，達到穩(wěn)固皇位的作用?？梢娗宄龣嗉谐潭戎撸瑲v朝罕見。這要是在明朝，怕是要被文臣罵死。

當然到了清朝的時候廟號已經不值錢了，現(xiàn)在我們稱呼清朝皇帝一般都用年號，比如康熙帝、雍正帝、乾隆帝，而不會去想他們的廟號，畢竟一朝三祖，多少有點奇葩了。

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