同樣是歷史上的大分裂時期，為什么五代十國提及的人那么少

同樣是歷史上的大分裂時期，為什么五代十國提及的人那么少

你真的了解五代十國嗎?小編給大家提供詳細的相關(guān)內(nèi)容。

五代十國發(fā)生在唐朝末年，宋朝初年;是歷史上文化發(fā)展的重要時期，千古詞帝李煜就生活在這個時期。

讓人奇怪的是，李煜的名聲幾乎是家喻戶曉，但他所處的時代存在感卻非常的低。除了李煜之外，五代十國還出了很多的名人，只是這個時代依舊在歷史上存在感很低。

同樣是歷史上的大分裂時期，同樣出過歷史名人，諸如春秋、三國這樣的時期，很多人會提起;為什么五代十國提的人卻少呢?

第一個原因，五代十國建立時間短，又比較混亂，難有讓人記住的點，

像春秋戰(zhàn)國時期，讓人記住的點就是周天子失去權(quán)威之后，諸侯爭霸;而三國時期就是幾個創(chuàng)業(yè)集團開始為統(tǒng)一中原而奮斗。但提起五代十國，很少有人真正的了解這段歷史，因為實在是太混亂了。

五代十國的“萌芽”發(fā)生在黃巢之亂后，唐朝的情況更是雪上加霜，各地的藩鎮(zhèn)開始割據(jù)，今天是唐朝派兵來打，明天就是主動派兵去打唐朝。唐朝的藩鎮(zhèn)又多，打仗的順序又混亂，實在是讓人記不住。

同時在這段建立只有72年的歷史中，政權(quán)的更迭卻十分的頻繁，也就是一個小國時常換皇帝。而且這些皇帝之間的血緣關(guān)系又混亂，并不是簡單的“父傳子，子傳孫”這樣一個傳法。外姓人篡位，同宗篡位，普遍存在于五代十國的歷史上。這也就導(dǎo)致了本就混亂的歷史，更加的混亂。

而且五代十國又分為“五代”史與“十國”史，同時五代史和十國史大部分時間線是重合的，不特意去記根本無法分清。再加上國與國之間戰(zhàn)爭的頻繁，換皇帝的頻繁;五代十國的歷史上簡直就是一團亂麻，很那理清。

混亂導(dǎo)致的五代十國沒有記憶點，也就不怪后人記不住這個時期了。

第二個原因，專門寫傳記的人少

盡管三國時期的歷史前期也比較的混亂，群雄混戰(zhàn)之間，傻傻的分不清人。但是前面有陳壽專門編寫《三國志》，后面有羅貫中將小說《三國演義》舞臺。因為有專門的人去縷清三國時期的發(fā)生的故事，因此人們在看的時候，也會比較的容易記住歷史。

但在五代十國的歷史上，只有歐陽修編撰的《五代史》，以及一些文人補充的五代十國的資料。因為傳記方面的缺乏，導(dǎo)致五代十國這段歷史也不夠出名。

同時因為安史之亂以及藩鎮(zhèn)割據(jù)等原因，唐朝在編撰歷史方面出現(xiàn)了困難，導(dǎo)致在唐武宗之后，有至少六十年的史料出現(xiàn)遺失或者不完整。史料的丟失，也是五代十國歷史不夠出名的原因。畢竟缺少史料的記載，五代十國的歷史只能夠算是殘缺的。

第三個原因，前期沒有特別出名的人，直接并在唐朝和宋朝的歷史中去講了

在安史之亂后，是各個藩鎮(zhèn)開始占地為王，分裂就開始出現(xiàn)萌芽。公元902年，“十國”開始建立政權(quán)。從唐昭宗繼位的880年，到唐朝徹底滅亡的907年，這一時期，十國和唐朝的歷史是有重合的。很多人會在看歷史上時，直接十國的歷史混在唐朝的歷史中，出現(xiàn)概念混淆的情況。

而宋朝的趙匡胤出生在927年，他在陳橋起兵是在960年，距離五代十國的滅亡還有20年。因此五代十國后面的歷史也混在了宋朝的開國歷史中去講述。

真正的五代十國歷史是從唐朝滅亡的907年開始算起的，至公元979年才正式結(jié)束;在這72年中，五代十國的歷史有不少是和唐朝宋朝重合;夾雜在兩個統(tǒng)一王朝的中間，人們對五代十國的歷史關(guān)注度自然不夠。

盡管五代十國的歷史關(guān)注度比較低，但在這個時期的文化發(fā)展是空前的，尤其是幾位文人皇帝的出現(xiàn)，更是為后來宋詞的發(fā)展，起了推波助瀾的作用。

為什么“南北朝”和“五代十國”這兩段歷史故事很少有人提到？

其實縱觀《新五代史》《舊五代史》，可以看出，五代亂世，英雄輩出??！但之所以現(xiàn)在很少提及諸如槍神王彥章等五代的英雄，主要有以下幾個原因：

1，五代是亂世，和當(dāng)今倡導(dǎo)的和諧社會有些“不兼容”；

2，梁、唐、晉、漢開國君主性格上陰暗面比較明顯，子孫又都是昏君，歷來都是當(dāng)做教訓(xùn)用來警醒后人的，所以學(xué)習(xí)意義不大；

3，石敬瑭割燕云十六州，歷來受到中國人，特別是華北地區(qū)人民的痛恨，這使得清朝時期從北方入關(guān)的滿清統(tǒng)治者比較忌憚，所以提及很少；

4，五代時期的時間軸不像三國時期那么好把握，記錄第一手資料的《舊五代史》又長期被擱置，加上宋初對太祖陳橋兵變的極力掩蓋，以及后世君王出于維護統(tǒng)治需要，對五代的國君犯上奪權(quán)的貶低（五代的君主全是造反起家的），導(dǎo)致五代歷史流傳較為小眾；

5，五代時很多著名人物并非是漢族人，所以在民族認同度上不如三國時期的亂世英雄。

以上只是一家之言...

為什么“五代十國”“魏晉南北朝”等時期也是亂世，卻沒有像“春秋戰(zhàn)國”那樣產(chǎn)生那么多思想家和成語？

春秋戰(zhàn)國的一大特點是，沒有大一統(tǒng)的基礎(chǔ)，所以什么思想都能發(fā)展。而且各個國家之間不算是死敵，往往亦敵亦友，而且基本上都是自認為中原王朝的，尊周天子的諸侯國。思想家們可以來回交流發(fā)展，頂多說是孔子西行不入秦，但是其他諸國還是周游一遍，互相探討，發(fā)展。
可是五代十國魏晉南北朝就不完全一樣了，本身已經(jīng)經(jīng)過了漢的罷黜百家獨尊儒術(shù)，思想已經(jīng)有了大一統(tǒng)的基礎(chǔ)。二來這一時期的亂世，殺伐極重，又摻雜了大量的異民族。國與國之間基本上就是死磕了，沒有文化交流的環(huán)境。
所以成語其實是不少的，但是思想家就少了很多了。

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