為什么明朝官員只有十天假期,這個(gè)規(guī)矩是哪一個(gè)皇帝定下來的

為什么明朝官員只有十天假期,這個(gè)規(guī)矩是哪一個(gè)皇帝定下來的

還不知道：為什么明朝官員只有十天假期的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

明代諸皇帝中，如果要說勤政的話，大概只有朱元璋、朱棣和崇禎三人了。朱元璋不用講，自從登基后起早貪黑，沒日沒夜的為國(guó)事操勞，崇禎帝雖也是殫精竭慮，無奈時(shí)運(yùn)不濟(jì)，落下亡國(guó)之君的結(jié)局。剩下的明成祖朱棣不失為一位有雄才大略又終日勤政的皇帝。

朱棣自四十四歲登基，到六十五歲死于征途之中，一共當(dāng)了二十二年的皇帝。如果沒有雄才大略和終日操勞的勤政風(fēng)格，朱棣是不會(huì)奪嫡成功并創(chuàng)建“盛世”的。有一個(gè)數(shù)字可以佐證，那就是朱棣在位二十二年，有十二次生日是在出巡和征戰(zhàn)中度過的。

朱棣繼位時(shí)已是中年，體力和精力都不能與作燕王之時(shí)相比，但他依舊每日清晨四鼓起身，批閱奏章。早朝之前，全盤考慮應(yīng)該處理的朝中大事。上朝之時(shí)，有條不紊地令群臣辦理。視朝之暇，也不休息。他常常在夜深人靜時(shí)，秉燭獨(dú)坐，批閱州郡圖集，靜思熟記。但是事情實(shí)在太多了，難免會(huì)忘卻，本來晚上想好的事，到早晨卻忘掉了。

為了解決這個(gè)問題，朱棣建立記錄制度，他告訴近臣說：“朕以一人之智，處萬機(jī)之繁，豈能一一記憶不忘?一一處置不誤?拾遺補(bǔ)過，近侍之職，自今事之叢脞者，爾等當(dāng)悉證之，以備顧問，所行有未合理，亦當(dāng)直諫?！?/p>

從此，凡有要辦之事，他當(dāng)即記錄下來，有時(shí)睡至半夜，忽然想起一些辦理未妥的事，也立即起身，喚人記錄下來備忘。若碰上沒有處理好的事，常常會(huì)攪得他徹夜不眠，弄得近臣也沒有辦法。就這樣，朱棣日復(fù)一日，年復(fù)一年地勤持政務(wù)。

大臣們擔(dān)心皇帝過度操勞，都想讓他在上午散朝后休息一下，朱棣卻告訴他們不要考慮中午疲倦，“蓋朕有所欲言，亦欲及時(shí)與卿等商榷?！庇袝r(shí)下午同內(nèi)閣大臣議事時(shí)間過長(zhǎng)，侍臣們勸他歇息，朱棣則說：“朕常在宮中周思庶事，或有一事未行，或行之未善，即不寐至旦，必行之乃心安。積習(xí)既久，亦忘其勞。”

朱棣勤政，不僅裁決國(guó)家大事，而且事無巨細(xì)，一概過問。就如官吏升貶、人才選擇、刑獄決斷、兵丁訓(xùn)練、軍人調(diào)撥、農(nóng)田災(zāi)害、海塘修治，諸如此類的事情他都關(guān)心。這大概是因?yàn)樗雷约夯饰坏脕聿灰?，唯恐有所閃失。

永樂九年(1411年)二月的一天，朱棣正在右順門看奏牘，精神過度集中，御案上一個(gè)鎮(zhèn)紙金獅被碰到案邊，險(xiǎn)些掉在地上。站在一旁的給事中耿通連忙上前將金獅往里面移了移，朱棣這時(shí)候才發(fā)覺。也許因?yàn)閯倓傞喿x奏疏思索國(guó)家大事的緣故，立即同剛才的事聯(lián)系在一起，“一器之微，置于危處則危，置于安處則安?！彼钢亲疰?zhèn)紙金獅感嘆道：

“天下，大器也，獨(dú)可置之于危乎?尤須安之。天下雖安，不可忘危，故小事必謹(jǐn)，小不謹(jǐn)而積之，將至大患;小過必改，小不改而積之，將至大壞。皆致危之道也?！?/p>

正是為了天下這一“大器”，朱棣不敢有絲毫的懈怠，處處勤謹(jǐn)，求天下之治。每每下朝歸宮，他就把《大學(xué)正心章講義》反復(fù)讀上九遍，特別欣賞其中靜心寡欲的道理，認(rèn)為做皇帝的尤其不能有所好樂，一有好樂，泥而不返，則欲必勝理。如果能做到心靜而虛，事來則應(yīng)，事去如明鏡止水，自然完全符合天理。對(duì)于這一點(diǎn)，朱棣經(jīng)常默坐靜思，以管束欲心為切要之事。

正因?yàn)槌勺嬷扉θf機(jī)躬親處理，夙興夜寐，不知疲倦，臣僚們也就與之同甘共苦了。據(jù)史書記載：永樂時(shí)期，百官的休息日只有每年元宵節(jié)前后的正月十一日至正月二十日，共計(jì)十天時(shí)間，而且這個(gè)規(guī)矩是從永樂七年(1409年)正月開始的。這一年正月十一日，朱棣下詔，曰：

“太祖開基創(chuàng)業(yè)，平定天下四十余年，禮樂政令，都已備具。朕即位以來，務(wù)遵成法。如今風(fēng)調(diào)雨順，軍民樂業(yè)。今年上元節(jié)正月十一日至二十日，這幾日官人每都與節(jié)假，著他閑暇休息不奏事。有要緊的事，明白寫了封進(jìn)來。民間放燈，從他飲酒作樂快活。兵馬司都不禁夜巡，著不要生事攪擾，永為定例，憑官人每更要用心守著太祖皇帝法度，愛恤軍民，永保富貴，共享太平。欽此?！?/p>

那么，永樂當(dāng)政的前七年，百官是怎么休息的，我們不得而知。想來也是不避寒暑，操勞了一年又一年。但自永樂七年后，大明朝官員的休息制度也被確定下來了。

明代廷杖制度是一個(gè)怎樣的制度？明代帝王為何那么喜歡它？

說起明代的官場(chǎng)，最引人注意的除了宦官、內(nèi)閣與黨爭(zhēng)外，無疑就是?廷杖?。所謂?廷杖?就是在朝堂上行杖打人，是對(duì)朝中的官員所實(shí)施的一種懲罰。

廷杖之制，始于東漢，顧炎武在考證廷杖制度時(shí)，曾說：?撞郎之事始于漢明，后代因之?。其后歷朝歷代皆有皇帝在朝堂上對(duì)官員實(shí)行廷杖的記載，隋代，因隋文帝性猜忌，所以時(shí)常因心情不好就隨意的在朝堂上杖打官員，時(shí)任尚書左仆射高颎、治書侍御史柳彧等人就勸諫文帝：?朝堂非殺人之所，殿庭非決罰之地?。唐代，《舊唐書?張廷珪》載：?時(shí)監(jiān)察御史蔣挺以監(jiān)決杖刑稍輕，敕朝堂杖之?，某一日，蔣挺惹怒唐玄宗，玄宗遂下令在朝堂上杖打蔣挺，此事受到了監(jiān)察御史張廷珪等大臣的強(qiáng)烈反對(duì)，他們認(rèn)為?御史憲司，清望耳目之官，有犯當(dāng)殺即殺，當(dāng)流即流，不可決杖?。

到元代，廷杖開始被濫用，此時(shí)不但皇帝對(duì)官員使用廷杖，連后妃都開始對(duì)官員使用廷杖，同時(shí)連不是官員的人都被皇帝實(shí)施廷杖，《元史?竇默傳》載：?獵者失一鶻，帝怒，侍臣或從旁大聲謂宜加罪。帝惡其迎合，命杖之，釋獵者不問?，話說一個(gè)獵鷹的獵手丟失了進(jìn)獻(xiàn)給元帝的鶻，元帝大怒，遂下令廷杖于獵鷹者。

當(dāng)然，廷杖真正被濫用，并成制度化，還是在明代。

明代的廷杖，其實(shí)施的次數(shù)及規(guī)模的大致情況可概括為三個(gè)時(shí)期，呈現(xiàn)出由少增多至高峰，再減少的趨勢(shì)。

一、萌芽時(shí)期：洪武至天順時(shí)期。明代使用廷杖的大幕自朱元璋開始。洪武八年（1375年），刑部主事茹太素?陳時(shí)務(wù)累萬言，言多忤旨，詔太素面詰，杖于朝?，這是《明史》所記載的洪武朝第一次實(shí)行廷杖的記載。當(dāng)然，明代使用廷杖的先例雖由朱元璋開啟，但是洪武一朝使用廷杖的次數(shù)并不多，僅有為數(shù)不多的幾例，如洪武十四年（1381年），工部尚書薛祥因被胡惟庸案所連累，被洪武當(dāng)廷杖死。

此后，建文、永樂兩朝皆沒有關(guān)于廷杖的確切記載，究其原因在于先是建文帝忙于削藩，無暇顧及大臣行為之妥否，且建文在位實(shí)在是太短，因此廷杖之事從未發(fā)生過。其次永樂帝，他未實(shí)施廷杖的原因，并不是因?yàn)樗蚀?，而是因?yàn)閷?duì)于膽敢反對(duì)他的臣子，他多是用重則屠戮，輕則收獄的方法來取代廷杖。

之后，洪熙、宣德、正統(tǒng)、景泰、天順等五朝，雖都有實(shí)施廷杖的記載，但也并不多見。如洪熙朝，仁宗在位僅有一次廷杖的記載，洪熙元年（1425年），翰林侍讀李時(shí)勉上書勸諫仁宗在不要過度沉迷于女色，從而惹怒仁宗，仁宗遂命令武士撲以金瓜，當(dāng)廷廷杖于李時(shí)勉，將他打得?肋折者三，曳出幾死??？傊谔祉槼?，廷杖在明代還是處于萌芽的狀態(tài)，廷杖之刑的實(shí)施并不頻繁，也不成規(guī)模。

二、泛濫時(shí)期：成化至萬歷時(shí)期。自天順后，因皇帝多怠政，宦官多亂政，廷杖開始在明代泛濫。此時(shí)，只要官員惹皇帝、宦官不高興，他就有很大概率被當(dāng)朝處以廷杖之刑，如成化十五年（1497年），因侍郎馬文升、都御使牟奉等惹怒了權(quán)宦汪直，汪直遂設(shè)計(jì)誣陷于他們，最終侍郎馬文升、都御使牟奉，給事御史李俊、王睿等56人，被當(dāng)朝處以廷杖之刑。再如成化十八年（1482年），御史李珊等上書萬貴妃干政，憲宗怒，專門令錦衣衛(wèi)從北京到南京午門前，將其每人廷杖二十。

當(dāng)然，在弘治朝，因孝宗皇帝是一個(gè)廣開言路、虛心納諫的皇帝，他是明朝少有的對(duì)臣子寬厚的皇帝，因此廷杖曾一度禁用，未在弘治朝出現(xiàn)。但是，到了正德朝，因武宗貪玩，且不喜官員的勸諫，如此廷杖被再次起用，且無論是在次數(shù)，還是在規(guī)模上，都要比前朝來得更多，更大，此時(shí)出現(xiàn)了士大夫伏闕諫諍、群體受杖的情形。正德十四年（1519年），御史舒芬、黃鞏等人諫阻武宗南巡，武宗震怒，下令?廷杖舒芬、黃鞏等百四十六人，死者十一人?。

自正德之后，嘉靖、隆慶、萬歷三朝，對(duì)于廷杖的使用，與正德朝一般無二，呈現(xiàn)出的是使用頻繁、覆蓋規(guī)模廣的局勢(shì)，如嘉靖三年（1524年），因大禮儀之爭(zhēng)，群臣反對(duì)嘉靖追封其生父為皇考，嘉靖大怒，下令將奉熙等五品以下的官員134人施以廷杖之刑，其中被杖死者達(dá)17人。再如萬歷五年（1577年），因張居正奪情，于禮不合，因此編修吳中行、檢討趙用賢、主事艾穆、沈思孝和進(jìn)士鄒元標(biāo)等上疏彈劾，結(jié)果吳中行、趙用賢各杖六十，艾穆、沈思孝、鄒元標(biāo)各杖八十?？偟膩碚f，正德之后的廷杖較此前，在次數(shù)和規(guī)模上可謂都是登峰造極，尤其是在嘉靖朝，廷杖的使用頻率更是達(dá)到高峰，?四十余年間，杖殺朝士，倍蓗前代?。

三、衰亡時(shí)期：萬歷后期至明亡。 萬歷后期，因神宗怠政，數(shù)十年不問政事，他厭倦了頻繁上諫的官員，對(duì)于他們的奏疏，神宗是不聞不問，既不懲罰，也不過問，因此廷杖遂一度廢置不用。到了天啟年間，因魏忠賢擅權(quán)，廷杖被再次起用，但此時(shí)較之正德、嘉靖年間，廷杖的使用頻率相對(duì)減少，規(guī)模也相對(duì)變小。

之所以到萬歷后期，廷杖會(huì)減少，甚至是廢置，究其原因在于：首先，明后期皇帝大多都不問朝政，所謂?英、憲以后，欽恤之意微，偵伺之風(fēng)熾，巨惡大憝，案積如山，而旨從中下，縱之不問，或本無死理，而片紙付詔獄，為禍尤烈。故綜明代刑法大略，而以廠衛(wèi)終之?。其次，明朝皇帝也逐漸認(rèn)識(shí)到廷杖的危害，不想激化與士大夫的矛盾，因此廷杖的使用逐漸減少。

當(dāng)然，無論明朝的廷杖的次數(shù)、范圍呈現(xiàn)出怎樣的特性，終明一朝，廷杖不絕于史，這確是事實(shí)。明代的廷杖除了在建文、永樂、弘治等三朝被禁用外，其余時(shí)期，哪怕是在仁、宣這兩個(gè)明君當(dāng)政的朝代，廷杖都從未停止過。

那很多人或許就不明白，明朝的皇帝為什么就那么喜歡對(duì)官員實(shí)施廷杖的刑罰呢？

一、重典治吏。眾所周知，明代開國(guó)皇帝朱元璋起自寒微，年幼時(shí)就因貪官污吏的剝削，致使家破人亡，因此他自登基后，鑒于元末綱紀(jì)廢弛，吏治腐敗而導(dǎo)致民不聊生，國(guó)破家亡的教訓(xùn)，朱元璋稱帝后就將?重典吏治?作為一項(xiàng)基本國(guó)策，朱元璋認(rèn)為，前朝之所以貪腐遍地，究其原因就在于朝廷對(duì)官吏?失之寬大而不知檢?，因此對(duì)百官實(shí)施嚴(yán)格的監(jiān)察，使用嚴(yán)苛的刑罰來震懾住文武百官那蠢蠢欲動(dòng)的貪污之心。

而廷杖就是朱元璋實(shí)施?重典治吏?過程所使用的一種專門針對(duì)官員的刑罰，其目的就是借著廷杖這帶有侮辱性，甚至是血淋淋的手段，來使百官畏法懼禍，最終變成如犬羊一樣，任由皇帝驅(qū)使。洪武八年，刑部主事茹太素上萬言書，勸諫洪武要慎殺，從而惹怒洪武，被其下令當(dāng)?shù)钫却?，自此廷杖遂大行其道，愈演愈烈，被杖死者眾多，如朱元璋侄子朱文正、工部尚書薛祥等皆被廷杖而死。此后，朱元璋所?shí)施的廷杖，被其子孫當(dāng)作祖制延續(xù)了下去，且使用的更為頻繁，范圍更為廣泛，是有過之而無不及。

二、廷杖更加方便明朝皇帝對(duì)于官員的懲戒。廷杖非《大明律》中所包含的刑罰，也就是說它是法外之法，它的使用不受任何條款的約束，如此，正因廷杖的這種特性，所以它是十分受到想要對(duì)付不聽話官員的皇帝的歡迎。首先，廷杖是法外之法，因此它對(duì)皇帝是毫無約束力，皇帝對(duì)它的使用不需要一系列的原則和依據(jù)，是否執(zhí)行完全取決于皇帝的意志，皇帝是否執(zhí)行，執(zhí)行輕重，完全由皇帝自己自行決定。如此，廷杖的這種隨機(jī)性與任意性，可謂是大大方便了那些怠政，不喜諫言的明朝皇帝的胡作非為。

其次，廷杖可讓明朝皇帝直接使用。明代，其要懲戒罪犯，要先交由刑部進(jìn)行審訊，然后再送往大理寺進(jìn)行復(fù)核，同時(shí)在整個(gè)審訊的過程中都要接受都察院的監(jiān)督，有時(shí)候遇到重大案件，還要進(jìn)行刑部、大理寺、都察院三司會(huì)審，此后在完成以上的過程后，才能對(duì)罪犯進(jìn)行相應(yīng)的懲戒。在這過程中，所需要的時(shí)間是較長(zhǎng)的，而這就不是皇帝所能等待的。如此，廷杖這種法外之刑，它自然就深受皇帝的喜愛，這種沒有明文列于法律條文之上的刑罰，它無需刑部、大理寺和都察院的同意，只要皇帝樂意，它就能隨時(shí)隨地的實(shí)施。

三、明朝皇帝多是不按常理出牌的主。縱觀中國(guó)二千余年的封建史，明朝是出奇葩皇帝最多的一個(gè)朝代，有喜歡奶媽的皇帝，有喜歡蟋蟀的皇帝，有喜歡做木工的皇帝，有喜歡封自己為大將軍的皇帝，從這些習(xí)慣可以看出，明朝皇帝多是不按常理出牌的主，可以說都是性格獨(dú)立，肆意妄為的皇帝，因此，這也就不難理解，為何明朝皇帝會(huì)習(xí)慣性的對(duì)官員實(shí)行這樣帶有侮辱性的廷杖之刑。

同時(shí)，明朝皇帝自朱元璋開始，他們的關(guān)系就與百官十分緊張，多是瞧不起百官，只是將他們視為供自己驅(qū)使的犬羊，如朱元璋就曾對(duì)一位大臣說：?金杯同汝飲，白刃不相饒?；武宗朱厚照也曾公開指斥大臣：?朝臣?jí)氖抡呤Ａ?，先生輩亦自知?；崇禎帝朱由檢也曾在一次朝會(huì)中與群臣說過：?文武各官朕未嘗不信用，誰肯打起精神實(shí)心做事，只是一味獴徇諉飾?。如此，試問就是這樣瞧不起百官的明朝皇帝，他們豈能不濫用廷杖這個(gè)可以讓自己肆無忌憚的懲戒百官的刑罰呢？

總體而言，?廷杖?是明代君主專制制度發(fā)展到頂峰的一種具體表現(xiàn)，一種必然會(huì)出現(xiàn)的刑罰。在明代這個(gè)君主專制制度高度發(fā)展的時(shí)期，《大明律》、《大誥》這樣的法律條文雖說能起到維護(hù)君主專制統(tǒng)治的需求，但是明朝皇帝要想保持絕對(duì)的專制統(tǒng)治，他就必然得依靠額外的殘酷的法外刑罰來加以實(shí)現(xiàn)和鞏固，由此廷杖這一法外之刑被明朝皇帝濫用也就不難理解了。明朝諸帝希望依靠廷杖來震懾百官，來實(shí)現(xiàn)讓百官變成如犬羊一般，任由皇帝驅(qū)使的目的，在他們看來，只有讓百官畏懼自己，明朝的統(tǒng)治才能得到穩(wěn)固，才能長(zhǎng)治久安。

此外，我們需要注意的是，廷杖雖是法外之刑，由皇帝來自行決定是否要執(zhí)行，但是其也有一定的制度和規(guī)矩的。

首先，皇帝雖能自行決定對(duì)某個(gè)官員進(jìn)行廷杖，但廷杖的實(shí)施也必須要辦理相應(yīng)的手續(xù)。據(jù)弘治元年，時(shí)任刑部尚書何喬新在給明孝宗的奏疏就提到：?舊制，提人勘事，所遣人員必赍精微批文，赴所在官司比號(hào)相符，然后行事?，就是一旦皇帝決定要以?廷杖?之刑處罰相應(yīng)的官員，陪在皇帝身邊的司禮監(jiān)宦官就要草擬?駕帖?，表示依旨而行，然后?駕帖?草擬完成，再蓋上司禮監(jiān)的大印后，宦官就會(huì)將這個(gè)旨意交由錦衣衛(wèi)官員，由他陪同著，前往刑科衙門，辦理簽發(fā)廷杖手續(xù)，手續(xù)辦好后，方可依期行刑。

而如若沒有按照以上的規(guī)矩來，則廷杖是無法正常進(jìn)行的（當(dāng)然碰到強(qiáng)勢(shì)的皇帝，如嘉靖，那就無需什么簽批，可直接當(dāng)廷執(zhí)行），弘治年間，明孝宗就重申：?提人勘事，必給精微批文以防奸宄，乃祖宗舊制，不可不遵，所司其如例行之。應(yīng)給批時(shí)，毋得稽誤?，若沒有到刑科辦理簽發(fā)手續(xù)，廷杖不允執(zhí)行。萬歷年間，明代就曾出現(xiàn)因錦衣衛(wèi)拿不到簽批，而無法執(zhí)行廷杖的情況，當(dāng)時(shí)因刑科官員缺額，錦衣衛(wèi)掌衛(wèi)事都指揮使駱?biāo)季蜕献嗌褡冢?欲奉命而行，恐謂違例，亦罪也。伏乞皇上將見在候命刑科給事曾汝召、韓繼忠速賜允補(bǔ)，刻期任事，庶僉帖有人，明旨不稽?。

其次，廷杖的行刑的地點(diǎn)一般固定在午門，由錦衣衛(wèi)負(fù)責(zé)行刑，司禮監(jiān)宦官進(jìn)行監(jiān)督。負(fù)責(zé)行刑的錦衣衛(wèi)會(huì)經(jīng)過專業(yè)的訓(xùn)練，比如正德年間?南御史李熙劾貪吏，觸怒劉瑾，矯旨杖三十?，但因廷杖曾有段時(shí)間處于廢置的狀態(tài)，錦衣衛(wèi)久不行刑，有些生疏，所以當(dāng)時(shí)他們要經(jīng)常訓(xùn)練。

至于為何要訓(xùn)練，那是因?yàn)槊鞒实蹖?duì)于廷杖的輪打的方式有著特殊的要求，明代的廷杖分為?用心打?和?著實(shí)打?，其中?用心打?基本就是必死無疑，而?著實(shí)打?雖可能會(huì)導(dǎo)致殘疾，但至少不會(huì)死。采取何種打法則由監(jiān)刑的宦官按照皇帝的密旨來決定，若宦官腳尖張開，則就是?著實(shí)打?，反之若宦官腳尖閉合，那就是?用心打?。最后，明代廷杖的對(duì)象，多以四品以下、品級(jí)低的在京官員為主，如嘉靖初年，在大禮儀之爭(zhēng)中，嘉靖下旨?命收四品以下官?，對(duì)他們實(shí)行廷杖，而對(duì)于四品以上的官員，嘉靖并未實(shí)行廷杖，由此可知，明代的廷杖對(duì)象確是有品級(jí)限制。

總的說，在一般情況下，明朝的廷杖是需要遵循一定的規(guī)矩和制度的。首先，廷杖的執(zhí)行地點(diǎn)并不在朝堂之上，而是在午門，由錦衣衛(wèi)負(fù)責(zé)執(zhí)行，司禮監(jiān)宦官進(jìn)行監(jiān)督。其次，對(duì)于皇帝要執(zhí)行廷杖的官員，遵循的是先逮捕，皇帝下詔，后司禮監(jiān)、錦衣衛(wèi)、刑科辦理手續(xù)之后，再擇日行刑。最后，對(duì)于廷杖的輕重程度，也根據(jù)皇帝的密旨進(jìn)行，要死就?用心打?，要活就?著實(shí)打?。

明朝官員上朝，是如何開會(huì)的，如果不簽到請(qǐng)假會(huì)怎么樣？

明朝的大臣在上朝的時(shí)候，先要簽到，然后再參加朝會(huì)，因?yàn)橛惺禄蛘呱〔荒苋⒓映瘯?huì)的話要請(qǐng)假，管理簽到的人員會(huì)標(biāo)明不參加朝會(huì)的原因。一開始為了約束大臣參加朝會(huì)，還特地設(shè)立了一個(gè)?門籍?的新職位，?門籍?就是為了管理官員上朝時(shí)的畫押簽到表，整理名單，標(biāo)注不參加的原因，在君王想要查看的時(shí)候能及時(shí)拿出文件。

一、朝會(huì)制度

朝會(huì)分為大朝會(huì)和常朝，區(qū)別就是大朝會(huì)都是在重大節(jié)日和有特殊的日子的時(shí)候才開，而平時(shí)的朝會(huì)都是常朝。明朝的時(shí)候主要是早朝和晚朝，顧名思義就是早上開的朝會(huì)和晚上開的朝會(huì)。除了開會(huì)的時(shí)間，開會(huì)的地點(diǎn)也基本上是固定的，開會(huì)的三個(gè)宮殿分別是奉天殿、華蓋店和謹(jǐn)身店。但是這三個(gè)宮殿在曾經(jīng)多次遭遇過火災(zāi)，也被重修過多次，后來直接都改了名字。

二、簽到制度

明朝官員在上朝的時(shí)候都會(huì)佩帶牙牌，而牙牌就是身份的象征，只有出示牙牌，官員才能進(jìn)入開朝會(huì)的地方，其他人都不能進(jìn)去。官員也是憑借牙牌來證明自己的身份，然后在進(jìn)入朝會(huì)的地方簽到的。門籍是用來記錄出勤的，在開朝會(huì)之前他們要把參加朝會(huì)的官員名單列出來交給守衛(wèi)，等簽完到之后再把信息收集歸納，供君王查閱。

三、懲罰制度

對(duì)于無故不參加朝會(huì)的人肯定是有懲罰的，最常見的懲罰就是罰俸祿，簡(jiǎn)單來說就是罰工資。不過明朝時(shí)候?qū)τ诓粎⒓映瘯?huì)罰俸祿都是按月來的，一次不參加就不發(fā)一個(gè)月的俸祿，兩次就罰兩個(gè)月，俗話說?事不過三?，等到第三次的時(shí)候可能就要挨打了。但是考慮到大臣的顏面，其實(shí)君王也是睜一只眼閉一只眼，并不會(huì)經(jīng)常去檢查出勤的名單。

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