明朝時期的百姓生活是什么樣的,并沒有想象中的那么美好

明朝時期的百姓生活是什么樣的,并沒有想象中的那么美好

很多人都不了解明朝百姓生活的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

1582年8月，意大利傳教士利瑪竇從澳門登陸，來到了明朝時期的中國。在往后的二十多年里，他的足跡遍布大江南北，廣泛了解中國的民族與風俗。利瑪竇從澳門一路向北，先后去過了肇慶、韶州、南昌和南京，最后到達北京，見過萬歷皇帝，并死在那里。晚年時，利瑪竇用意大利語為其他傳教士寫了大量介紹中國的信件，向歐洲人講述這個古老的國度，這些文件后來被另一個傳教士金尼閣匯編到了一起，取名為《基督教遠征中國史》，一般被稱為《中國札記》。

利瑪竇作為一個外國人，如實地記載下了在明朝時的見聞，透過這本《札記》，我們可以了解到明朝人的一些生活日常，在讀過之后，你是否會思考這么一個問題：假如能夠穿越回明朝，你愿意過這種生活嗎?

明朝人重視繁文縟禮，以至于在上面花費了大量的精力，導致私人時間與空間都很有限。日常生活主要忙于各種社會交際。

古代的中國素有“禮儀之邦”的美譽，當一個外國人來到這個神秘的國度之后，必然會被當?shù)氐娜说母鞣N禮節(jié)所吸引。對于明朝人來說，禮節(jié)是日常生活中不可或缺的一部分，甚至多到了繁瑣的程度。就連利瑪竇這個洋人也驚嘆道：“他們的禮儀那么多，實在浪費了他們的大部分時間?！?/p>

明朝人穿著袖口很大的衣服，他們在見面的時候會互相行禮。雙方都把手縮在袖子里，然后互相彎腰作揖，同時壓低聲調(diào)重復地說“請”，以此來表示尊敬。如果是第一次見面或者是久別重逢的話，那么除了作揖之外，還需要觸地磕頭，被跪拜的一方往往是長輩或者上級，他們會微微向前躬身或者點頭作答。因此，對于古人的生活方式來說，跪拜與作揖是每天必須做的事情，所謂“晨昏定省”，這種禮節(jié)占據(jù)了人們大部分的時間。如果你真的向往古代的生活方式的話，就必須得有足夠的耐心去完成繁文縟禮。

古人間的交往非常注重禮節(jié)，假如有親友來家拜訪，那么在他走后，主人家就得準備回訪，即使是沒有要緊的事，也得抽空到對方家里去坐坐，不然就會被視為失禮。在拜訪之前，得先派門房去對方家里呈遞一份拜帖，上面寫有自己的姓名以及幾句問候的話，以便對方事先做好接待事宜。對于古人來說，整天宅在家里幾乎是不可能的事情，他們幾乎每天都有這種回訪的社會義務，或者到朋友家吃頓飯、或者到上司家喝杯茶，以便建立起人情關系。假如你連續(xù)兩天不出門，人家就會認為你生病了，然后登門來拜訪。當然了，每次拜訪都不能空手而來，必須攜帶一些禮品，以表示敬意。

因此，古人說“刑不上大夫，禮不下庶人”，對于貧困的百姓而言，沒有經(jīng)濟實力來支持繁文縟禮，也就失去進入上流社會社交圈里的機會，一輩子只能像牲口一樣耕田種地——古人的生活并不美好。

社交禮節(jié)占據(jù)了生活的大部分時間

明朝人飯桌上的飲食文化。尊卑等級無處不在，以喝為主，以吃為輔，一天內(nèi)可能會有七八次飯局。

在讀《水滸傳》時，我們都會發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，好像古人一天要吃七八頓飯一樣。例如第三十八回寫宋江一日正與差撥在抄事房吃酒，差撥提醒他要送人情給節(jié)級，宋江不以為然;之后那個節(jié)級果然來索要，爭執(zhí)之下，宋江才得知這個節(jié)級就是戴宗，于是二人便進入江州城，在一個臨街酒肆里吃飯，喝得正歡時又遇上了李逵，三人同坐一席喝酒。席散后李逵自去賭博，宋江因怕他鬧事，又邀請同去潯陽江邊的琵琶亭酒館再吃一杯。之后因宋江有意吃魚，李逵便下樓與張順賭斗。宋江因見李逵吃虧，急忙勸解了二人，大家又繼續(xù)上樓重新開席。傍晚時分，張順送給宋江兩尾鯉魚。宋江回到牢城后，一尾贈給了管營，留一尾自吃，結(jié)果四更天起來害肚子?？傆嬒聵牵谓惶熘辽俪粤宋孱D飯!

那么古人真的有這么大的食量以至于一天要吃三頓以上嗎?在利瑪竇的《中國札記》中也給出了解釋，原來古人的飯桌文化以飲酒為主，吃食物反而是次要的。

明朝人的宴會說起來更像是酒會，在富貴人家那里，幾乎每天都會舉辦，因為明朝人認為宴會是表示友誼的最高形式。在客人登門以后，主人會將其引至前廳拜茶，雙方互相寒暄幾句，然后再進入餐廳去就座。在全體用餐之前，主人會拿起一只碗并斟滿酒，然后從餐廳走到院子里，朝南方向?qū)⒕茷⒃诘厣希员硎揪刺?。之后再回來向每一位客人鞠躬行禮，邀請入座，命仆人斟上酒。主人便雙手舉起酒杯，然后慢慢放下來，邀請大家共飲。古人用來喝酒的杯子很小，但他們并不是一口喝凈，而是采用啜飲的方式，一口一口的喝，重復四五次才喝完一小杯。在這樣做之后，仆人才將菜肴端上來，所有人都舉起筷子夾菜，吃完一口后便放下，以示意仆人繼續(xù)斟酒。利瑪竇說：“吃喝的儀式就這樣一次又一次地重復，但是喝要比吃的時間多?！?/p>

了解完古人吃飯的過程后，我們也就不難理解為什么他們用餐時間那么長，用餐次數(shù)那么頻繁了。

明朝人的宗法觀念濃重，十分注重孝道，而且規(guī)定同姓之人，即使沒有血緣關系，也不得通婚。

從西周開始，中國就一直是一個宗法社會，“家天下”的觀念早已深入人心。明朝的各類道德書籍無不以孝道為核心，要求子女必須遵從父母及長輩的教誨。每一個家庭都有著嚴格的規(guī)矩：規(guī)定孩子們在長輩面前必須側(cè)著身子坐，學生對于老師也是如此。

明朝人一般結(jié)婚得比較早，但子女們的婚姻是由父母操辦的，無須雙方當事人的同意，有時候才會征詢他們的意見?；橐鲋v究門當戶對，男子所娶的妻子，其家境必須跟自己相仿，要考慮門第或財產(chǎn)。富貴人家里，男子雖然只能娶一個由父母指定的妻子，但他們還能自由選擇納妾。只有你要錢，隨時可以支付一百錠的金子從窮人家里買小老婆。因為納妾是男子的自由選擇，而且挑選的標準一般是姿容，所以在明朝時期，許多人并不愛自己的妻子，反而更喜歡小妾。但是在長輩與禮法的制約下，他們也不能夠隨意更易正妻與小妾的地位，就連當朝的萬歷皇帝也無可奈何。

在古代，中國人還有一個重要的婚姻原則必須嚴格遵守，那就是同姓之人不得通婚，盡管他們之間并不一定有血緣關系。因為中國人自古以來就相信“同姓通婚，其生不藩”的說法。耐人尋味的是，這并非出于血親關系上的考慮，因為許多人依然為他們的孩子指定母系的親屬為配偶，這在明朝見怪不怪。

古人的日常生活以禮法為中心，并沒有想象中的那么美好

我們當?shù)厝艘驗閷糯狈α私猓猿⑵涿阑?。許多人追求漢服之美，向往文明禮儀的大明國度，這種偏好古典的審美傾向自然無可厚非，但歷史的真相還是要說清楚。

魯迅在《老調(diào)子已經(jīng)唱完》中說：“中國的文化，都是侍奉主子的文化，是用很多人的痛苦換來的。無論是中國人，外國人，凡是稱贊中國文化的，都只是以主子自居的一部分?！边@話說得雖然有過激之嫌，卻也是大實話。熟悉中國歷史的人都知道，古代的中國號稱禮儀之邦，卻又講“禮不下庶人”;雖說漢服之美，然而大部分百姓穿的只是粗劣布衫;上層士大夫?qū)ρ笕孙@擺琴棋書畫，卻掩蓋不了全國大部分人口都是文盲的事實。

從跪拜、作揖到等級森嚴的餐桌酒文化，無不顯示著中國文化里的糟粕部分——那就是要讓人卑下，讓人挺不起腰桿子來。

古代社會并沒有想象中的那么美好，人們被祖?zhèn)鞯亩Y節(jié)弄得頭昏腦脹，忙于應酬各種無聊的社交，被宗法社會壓縮得毫無個人空間。假如讓你回到明朝，不僅玩不了手機、打不了游戲，甚至連睡個懶覺都有怠慢禮法、忤逆長輩的嫌疑。珍惜當下，活在當下，過好每一天的日子才是最重要。

明朝十六帝，哪個皇帝在位期間老百姓的日子最好過呢？

大明王朝自朱元璋開國以來，一直維系著的就是以民為本的政治方略，但畢竟是封建王朝，君主專制下的明帝國也同樣有著明君與昏君?；杈覀兙筒徽f了，明武宗，明世宗就是典例。我們來說一下明朝時期的好皇帝們，都有誰，并且誰在位的時候，老百姓的日子最好過。

明仁宗朱高熾

仁宗皇帝的老爸是朱棣。說起朱棣，那也算得上是一個明君，雖然他的皇位是從自己的侄子朱允炆手中奪過來的，但是憑借著自己的文治武功，開創(chuàng)了?永樂盛世?。在此之前的皇權(quán)之爭中，大明王朝一直處于內(nèi)戰(zhàn)狀態(tài)，但是當內(nèi)戰(zhàn)平息之后，朱棣就繼續(xù)實行休養(yǎng)生息，移民屯田和獎勵墾荒的政策，同時還嚴懲貪官污吏，賑濟災民。隨著這些舉措的施行，社會生產(chǎn)逐漸得到了回復，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)又繁榮起來。在永樂時期，國庫糧食充足，百姓安居樂業(yè)，其中值得一提的便是冶鐵業(yè)和造船業(yè)變得十分發(fā)達，這也才有了后來的?鄭和下西洋?。

其實總的來看，朱棣也是明朝的一個好皇帝，但是其之前所實行的各種暴力壓迫和殘忍屠殺也傷害了不少人。后面雖然國家得到了一定的緩沖和前進，但是人民的生活也并非就那么好。

但是仁宗時期就大不一樣了。

仁宗是朱棣的長子，明帝國的第四位皇帝，同時他還是一位仁厚的儒者，愛護臣子，體恤百姓，并且善于治國。只可惜在位僅10個月就去世了。我國著名的歷史學家白壽彝先生曾這樣評價他：

?盡管人中在位時間短，但其所施行的政策卻為宣宗一朝所繼承，以致后代史學家將這一時期從稱為?仁、宣致治

明宣宗朱瞻基

朱瞻基是仁宗的長子，仁宗生前所實行的政策在他上臺之后得到了很好的繼承。宣宗繼位守成，延續(xù)了明帝國開國六十年以來的基業(yè)，提倡以德治國，迎來了明朝歷史上的黃金時代。

宣宗在位的時候，不僅繼續(xù)重用他老爸時期的重臣，還像他父親一樣，非常體恤百姓。為此他還總結(jié)出一條經(jīng)驗：與民休養(yǎng)生息，則國家興盛；大興土木兵戈，則國家衰弱。特別有意思的是，在宣德五年的時候，宣宗去拜謁皇陵，回來的路上看見有個農(nóng)民在耕地，于是便命令停下，親自從這個農(nóng)民手中接過了犁耙，親身體驗勞作的辛苦?；鼐┲螅€親自作了一篇《耕夫記》來勉勵自己和朝臣。

但是他晚年治下的大明貪污腐敗也變得尤為嚴重。以致于到了武宗朱厚照的時候就開始走下坡路了。

明朝人吃的比我們想象豐富很多，他們到底平時吃什么？

明朝百姓“吃什么”的話題，就把多少歐洲讀者看得流口水：葡萄牙人克魯士的《中國志》形容明朝老百姓“極好吃喝”，除了大米小麥之類的主食以及蔬菜外，還生活在這個年代，感到非常的幸福。各種徭役都取消了，繳納的賦稅也很少。一石稻米才一千文錢，每年兩次成熟。

當然了，也有一些皇帝在吃上面有比較特殊的愛好，如嘉靖皇帝，天天修道煉丹，非要“茹素”，可是真讓他吃素菜他也咽不下去，沒法子，太監(jiān)們只好偷偷的在素菜里摻上葷油、豬血給嘉靖皇帝吃。又如隆慶皇帝，最愛吃驢腸子，但聽太監(jiān)說吃驢腸子一天就要殺一頭驢，很快就不吃了。

上聯(lián)是：自古開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。可見從古至今，上至王公貴族，下至普通百姓，吃飯，永遠是頭等大事。只有填飽了肚子，也才有機會去思考別的事。那么生活在明代的百姓，明朝時期傳入中國的食物有玉米、馬鈴薯（土豆）、紅薯（地瓜）、花生、辣椒、西紅柿(番茄)、菠蘿、豆角。

明朝和現(xiàn)在擁有的食材種類相差不大，所以中上層的明朝百姓吃的和現(xiàn)在的大部分普通老百姓差不多，當然，頂級的貴族吃的自然比現(xiàn)在的老百姓吃的好一些，所以很關心老百姓的生產(chǎn)生活問題。明朝實行移民墾荒和屯田政策，耕地數(shù)量達到七百八十多萬頃，這一水平甚至到了后世的“康乾盛世”都沒有被打破。而且明朝還大力引進經(jīng)濟作物，宋代開放宵禁開始，中國人已經(jīng)一日三餐了。但有沒有三餐吃，一看經(jīng)濟，二看心情。比如我就因為經(jīng)常晚起不吃早餐。

明代的飲食風俗大致可以劃分為兩個時期，嘉靖以前的前期，明代社會各階層成員的飲宴等日常生活消費標準，均遵循封建王朝的禮制及嚴格限定，很少有違禮逾制的事情；但是體現(xiàn)的是還是明朝的飲食比較豐盛，都是士紳地主階層的，他們都是一日三餐，而且在飲茶或者晚上還有點心之類的。

明朝百姓生活水平和清朝百姓生活水平到底哪個朝代高？

宋代對商業(yè)的態(tài)度在中國的封建社會中是最開放的，商業(yè)的興盛，尤其是海外貿(mào)易的發(fā)展極大的提高了人民的生活水平。而清代沿襲明末的商業(yè)思想，輕視商人，“片板不得下?！?，嚴重阻撓了商業(yè)的發(fā)展尤其是海外貿(mào)易，造成了貨物無法流通，百姓的生活水平降低是必然的。

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/5187.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 三藩之亂為何長達八年,他們的勢力到底···

下一篇: 漢初三杰之中為什么只有韓信當上王爺,···