清朝的包衣制度是哪一個(gè)朝代的產(chǎn)物（清代八旗）

是清代八旗制度下的產(chǎn)物。每一個(gè)不同的朝代都會(huì)擁有屬于自己的朝代符號(hào)，在說(shuō)到大清朝的時(shí)候會(huì)想到奴才，被稱之為包衣。這一個(gè)詞匯第1次在清朝出現(xiàn)的，后期會(huì)不斷的演變。

出現(xiàn)在清朝

包衣原本被稱之為包衣阿哈，原來(lái)的意思是家奴。這是清朝獨(dú)有的一個(gè)符號(hào)，是滿清貴族對(duì)于所有奴才的一個(gè)統(tǒng)稱，后來(lái)在經(jīng)過(guò)逐漸變化之后，變成了皇家奴才的一種稱謂。是來(lái)自于清代八旗制度的一種產(chǎn)物，這一些人需要世世代代為這一些皇家服務(wù)。里面的職位比較多，有護(hù)衛(wèi)、隨侍、莊頭等。當(dāng)然有時(shí)可能需要走上戰(zhàn)場(chǎng)。

有369等分

清代屬于八旗的天下，有皇上親自掌握的是鑲黃旗、正黃旗、正白旗，還有是由親王貝勒所掌控的，其中主要是包括正紅旗、鑲紅旗、正藍(lán)旗、鑲藍(lán)旗、鑲白旗?；噬厦恳荒甑倪x秀全部都是從這里面產(chǎn)生，每三年需要進(jìn)行一次大選。戶部的存在無(wú)非是給皇帝挑選妃子，或者是給皇帝以及其他的一些皇親貴族尋找合適的對(duì)象。包衣秀女每相隔一年需要進(jìn)行挑選，而這所有的一切都是由內(nèi)務(wù)府來(lái)主持，但并不是所有人都有機(jī)會(huì)可以成為嬪妃，只有鳳毛麟角之人才，有機(jī)會(huì)絕大部分只是宮女。

包衣制度就等同于奴隸制度的延續(xù)

奴才生的孩子依然還是奴才，另外滿族的平民在被典當(dāng)之后成為奴才，還有戰(zhàn)爭(zhēng)中被抓的人，這些全部都是包衣，形成了一個(gè)龐大的奴隸集團(tuán)。伴隨著時(shí)間的演變，這幫人的數(shù)量越來(lái)越多，為了能夠有效避免獨(dú)攬大權(quán)，所以才會(huì)選擇放出大量的包衣。在進(jìn)入到清朝末年時(shí)，這些人已經(jīng)寥寥無(wú)幾，這個(gè)詞匯雖然出現(xiàn)于清朝，但在清朝結(jié)束。

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