古代私塾先生待遇如何,他們起到什么樣的作用呢

古代私塾先生待遇如何,他們起到什么樣的作用呢

還不知道：古代私塾先生待遇如何的讀者，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~

古代孩子上學(xué)，就讀的是“私塾”，而私塾里的老師，就叫私塾先生，也叫“塾師”。那么古代私塾先生如何選拔，他們生活待遇如何呢，起到什么樣作用呢?今天我們就來(lái)了解一下古代這一職業(yè)。

私塾分類

我們所說(shuō)的“私塾先生”，主要分為兩類，一類是在當(dāng)?shù)厮桔訉W(xué)校教課的老師，當(dāng)然這里的“私塾”，也有自己的開辦的，也有當(dāng)?shù)厝擞绣X人家辦的學(xué)校，而后請(qǐng)老師給一個(gè)家族及當(dāng)?shù)厝藗鞯朗跇I(yè)。

當(dāng)然有錢人家及達(dá)官貴人直接請(qǐng)私塾先生到家里授課，這就是所謂“私人家教”。之所以叫私塾先生，主要塾師在自己家里，或者借助家族的祠堂、廟宇，或者租房等場(chǎng)所對(duì)兒童進(jìn)行施教，因此私塾也叫“門館”或者“家塾”。這類情況就是古代所說(shuō)的“村塾”、“族塾”，就是一個(gè)村及鄰村經(jīng)過協(xié)商后自愿開辦的學(xué)校，然后推薦當(dāng)?shù)匾晃挥忻呐e人為“學(xué)董”，聘請(qǐng)教師設(shè)館開課。費(fèi)用按田畝攤派。

另外還有“義塾”、“社學(xué)”、“義學(xué)”，顧名思義就是有錢人搞公益性的“私塾”，由富貴人家請(qǐng)教師，當(dāng)?shù)厝丝梢悦赓M(fèi)入學(xué)，這種情況在古代很少。

在這里我著重介紹一下有錢人家請(qǐng)的私塾。有錢人家的請(qǐng)的私塾，也有很多類型，通過史料記載看主要分為兩種：

一是在家設(shè)館。富貴人家在家聘請(qǐng)有學(xué)問的人在家教自己的孩子及家族親友的孩子，因此也叫“坐館”或者“教館”。

二是私家專用。也有的有錢人家請(qǐng)的教師，只給自己家孩子上課，不招收親友及家族的人。這類情況很特殊，一個(gè)富貴人家獨(dú)占自己的“塾師”。

生活待遇

那么古代“私塾先生”的待遇如何呢?也就是我們所說(shuō)他們工資待遇。古代私塾先生的待遇構(gòu)成很多，并不像現(xiàn)在以工資形式發(fā)放。主要有三部分構(gòu)成：一是“脩金”，也就是說(shuō)付給老師等值的實(shí)物。二是膳食，也就是吃飯，由有錢人家或者合辦的私塾，要免費(fèi)供給老家飲食。三是紅包及禮物，逢年過節(jié)時(shí)，無(wú)論是有錢人家的請(qǐng)的老師，還是村里私塾的老師，根據(jù)實(shí)際情況給老師紅包或者禮物。但私塾先生的待遇也有很大區(qū)別，如果到一個(gè)重視教育的有錢人當(dāng)家教，待遇會(huì)更高。

而自己開辦私塾的老師，他們的錢主要靠招收的學(xué)生教的學(xué)費(fèi)。老師招收學(xué)生開班時(shí)，孩子們?nèi)雽W(xué)前要填寫一張“關(guān)書”，也就相當(dāng)于入學(xué)志愿書。關(guān)書上寫明“脩金”數(shù)量，以及分次交付的時(shí)間。而且私塾老師會(huì)特別注明自己收取的學(xué)費(fèi)中“節(jié)庚包”除外，“節(jié)庚包”就是所謂的紅包。

有的私塾先生在一地開辦學(xué)校久了，而且有名望了，也會(huì)替學(xué)生家里做事，比如替他們寫信、寫契據(jù)、寫狀子，以及紅白喜事需要的文書等，私塾先生都會(huì)參與其中，也能從中獲取一定收入。

那么有錢人家請(qǐng)的私塾先生，他們的待遇如何呢?私塾先生所收取的“脩金”與東家商定，而食宿由有錢人家免費(fèi)提供。但東家免費(fèi)供應(yīng)伙食的情況下，其“脩金”就會(huì)相應(yīng)減少。

如果富貴人家請(qǐng)的私塾先生確實(shí)有錢，而且又大方，私塾先生的待遇就好。除了免費(fèi)供餐外，還有水果、點(diǎn)心、茶水等供應(yīng)。有的大戶人家甚至專門給私塾先生配備傭人。因?yàn)榇髴羧思掖蠖纪映升?，為了下代教育，他們?duì)私塾先生很尊敬。

《紅樓夢(mèng)》曾記載秦邦業(yè)望子成龍，但手里沒錢，“因是兒子的終身大事所關(guān)，說(shuō)不得東拼西湊，恭恭敬敬封了二十四兩費(fèi)見禮，帶了秦鐘到代儒處拜見，然后聽寶玉揀的好日子一同入塾?！睘榱撕⒆蛹词箾]錢，也要湊錢，從這段小說(shuō)我們可以看出古代重視教育的一面。

古代清貧人家，為了孩子的教育也是傾盡所能，雖說(shuō)不上砸鍋賣鐵，但尊重老師，讓老師好好教孩子是他們的目的。

并不是說(shuō)所有私塾先生都為錢，如果碰到家里的確沒錢的學(xué)生，而且有些學(xué)生家吝嗇，私塾先生也只能承受，如果拒絕教學(xué)生，會(huì)壞了自己的名聲。

私塾先生沒有假期，全年只有清明、端午各一天假，直到年底的十月初十才放假，過完春節(jié)后的正月十五上班。主要民間有一個(gè)俗語(yǔ)叫“先生不吃十二月的飯”，因此私塾先生十二月大都回家。

重要作用

我們都知道古代王朝的發(fā)展得益于科舉制度選拔人才。但人才都出自于私塾，因此私塾教育很關(guān)鍵，可以說(shuō)在人的一生中起到重要作用。如果私塾學(xué)不好，啟蒙教育失敗，人生也基本就廢了。

古代百姓家里非?？粗亟逃计笈巫约旱暮⒆涌婆e成名，光宗耀祖。因此他們會(huì)在家里房廳中掛有“天地君師”。寓意就是子女成才，家族詩(shī)書繼世，當(dāng)然也表達(dá)對(duì)私塾先生的敬重。

明朝謝肇淛在其《五雜組》中曰：“訓(xùn)蒙受業(yè)之師，真師也，其恩深，其義重，在三之制與君父等?！彪m然民間重視私塾先生，但總體來(lái)說(shuō)古代老師地位并不高，明清時(shí)記載就能看出。戴名世曾說(shuō)：“師道在今日賤甚，而束脩之入仍不足以供俯仰?！泵耖g還有句俗語(yǔ)：“家有三斗糧，不當(dāng)孩子王”，私塾先生在人們眼里就是落魄的書生。

鄭板橋有一首《教館詩(shī)》：“教館本來(lái)是下流，傍人門戶度春秋。半饑半飽清閑客，無(wú)鎖無(wú)枷自在囚，課少父兄嫌懶惰，功多子弟結(jié)冤仇?！卑阉桔酉壬鸂顩r及地位概括得很形象。當(dāng)然并不是說(shuō)所有的私塾先生地位都不高，有的老師有學(xué)識(shí)有名望，其地位就高。比如《滇志》記載的江西人黃良卿，此人博學(xué)能詩(shī)，嘉靖間游歷云南，被人聘請(qǐng)為私塾老師，一時(shí)士大夫多出其門。

有的私塾先生本身學(xué)識(shí)水平有限，而且人品不高，也會(huì)遭到百姓唾罵。明朝田汝成在《西湖游覽志余》記載一笑話，說(shuō)是一個(gè)私塾先生教《論語(yǔ)》時(shí)把“郁郁乎文哉”念成了“都都平丈我”。學(xué)生聽了都嚇跑了。當(dāng)然這是一種諷刺老師的成份，沒有一定學(xué)識(shí)的人當(dāng)不了私塾先生。

選拔標(biāo)準(zhǔn)

那么古代選擇私塾先生的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?古代選擇私塾先生的標(biāo)準(zhǔn)很高，品行第一，學(xué)識(shí)也要高，“必?fù)袢似范朔?，學(xué)問通徹，不嗜煙賭，而又不作輟、不憚煩、勤于講解者，方足以當(dāng)此任”。比如魯迅寫的孔乙己，雖然有一定學(xué)問，但沒人請(qǐng)他當(dāng)私塾先生，并不是因?yàn)樗皇切悴牛驗(yàn)樗桔酉壬酁橥錾?，主要還是孔乙己好吃懶做，也就是民間的“懶漢”，這樣的人即使有些歪才，也不會(huì)被人聘請(qǐng)的。

古代私塾先生主要是科舉落第的秀才，也有童生，當(dāng)然還有其他情況，比如被貶的官員，他們都是科舉考試的才子，還有一些當(dāng)?shù)赜袑W(xué)問有名望的人。

私塾先生的名望也很重要，朱載堉寫的《醒世詞》中的《教學(xué)難》：“教學(xué)難，教學(xué)難，好將道義惹仇嫌。出入由人管，饑寒誰(shuí)可憐。打他就說(shuō)不讀罷，不打又說(shuō)師不嚴(yán)。”詩(shī)中的“打”就是古代私塾先生教育方式，如果不嚴(yán)厲施教，并不被人認(rèn)可，也當(dāng)不長(zhǎng)私塾先生。古代體罰學(xué)生是一種嚴(yán)厲的表現(xiàn)，家長(zhǎng)都希望老師嚴(yán)，“一片無(wú)情竹, 不打書不讀, 父母若愛你, 不必送來(lái)讀”再現(xiàn)私塾先生以嚴(yán)的聲望才能常吃“這碗飯”。

古代的私塾是什么樣子的，和現(xiàn)在的學(xué)校有差別嗎？

古代的私塾和現(xiàn)在的學(xué)校功能相同，都是為了教書育人，把孩子們一個(gè)個(gè)都打造成國(guó)家的棟梁之才。它們之間的細(xì)微差別就是，私塾完全是私立的，教書先生都是把學(xué)生們請(qǐng)到家，在家里面教學(xué)生們讀書，而現(xiàn)在的學(xué)校不只是私立的，很多都是公共辦學(xué)。私塾里的學(xué)生們也要經(jīng)歷一系列的考驗(yàn)，經(jīng)過層層選拔，篩選出符合科舉考試條件的人。

在古代，不是所有的家庭都能擔(dān)負(fù)得起孩子的教育問題，一些貧苦人家的孩子是沒錢上學(xué)的，只有那些富家子弟或皇室的子女才有資格和能力進(jìn)入私塾學(xué)習(xí)。古代的私塾相當(dāng)于現(xiàn)在的小學(xué)，只有在特定年齡段的孩子才能得到進(jìn)入私塾學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。私塾分好幾種規(guī)模，有的教書先生是在自己的家里面教學(xué)生學(xué)習(xí)的，這就屬于小規(guī)模的私塾，先生把學(xué)生們聚集到一個(gè)小屋里，讓他們互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。較大規(guī)模的私塾就是官員們自己出錢建造的，就是為了能夠招攬一些真正有真才實(shí)學(xué)的人，好好培養(yǎng)他們，從而達(dá)到興旺國(guó)家的目的。大規(guī)模的私塾就是混合型的了，基本上都是富家子弟和皇宮里的公主太子一起上課的，這樣能讓學(xué)生們互相了解，學(xué)到更多。

私塾的作用不光是為孩子們提供學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，更重要的是知識(shí)的牢固程度。教書先生們都會(huì)定期抽查孩子們的學(xué)習(xí)情況，表現(xiàn)好的有獎(jiǎng)勵(lì)，表現(xiàn)不好的就會(huì)受到嚴(yán)格的懲罰，先生們考察學(xué)生的方式往往都是背古文或默寫古詩(shī)，這些內(nèi)容都是決定孩子們是否能參加科舉考試的依據(jù)，至關(guān)重要。考試優(yōu)秀的孩子就會(huì)勝出，最終走上科舉的道路。

所以說(shuō)，在私塾中學(xué)習(xí)考試從來(lái)都不是一件容易的事情，學(xué)生們不僅要記會(huì)四書五經(jīng)，還要能夠熟練地背下來(lái)、寫出來(lái)，為科舉考試的成功打下堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固的基礎(chǔ)，從來(lái)在朝廷中謀取職位，為國(guó)家的繁榮昌盛貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

古代私塾是什么樣的，比現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)業(yè)重嗎?

私塾是私學(xué)的一種，是中國(guó)古代社會(huì)開設(shè)于家庭、宗族或鄉(xiāng)村內(nèi)部的民間幼兒教育機(jī)構(gòu)。它是舊時(shí)私人所辦的學(xué)校，以儒家思想為中心，它是私學(xué)的重要組成部分。

私塾教育在現(xiàn)在看來(lái)還是有些偏文科，畢竟古代沒有和現(xiàn)代這么多正統(tǒng)理科科目，對(duì)他們而言學(xué)好語(yǔ)文范疇以及部分算數(shù)就算是成材私塾的，而且當(dāng)時(shí)的國(guó)家也需要這樣偏文的學(xué)生，畢竟現(xiàn)在的許多的學(xué)科，在他們看來(lái)可能都是沒有什么用處的，而且最重要的是得不到君主的重視，社會(huì)地位太低。寒窗苦讀，最后是為了實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)負(fù)和理想的。

一般學(xué)生多六歲啟蒙，一般只需征得先生同意，并在孔老夫子的牌位或圣像前恭立，向孔老夫子和先生各磕一個(gè)頭，即可取得入學(xué)的資格（這可比現(xiàn)代方便的多）私塾規(guī)模一般不大，收學(xué)生多者二十余人，少者數(shù)人。私塾對(duì)學(xué)生的入學(xué)年齡、學(xué)習(xí)內(nèi)容及教學(xué)水平等，均無(wú)統(tǒng)一的要求和規(guī)定。

因?yàn)樗桔拥慕虒W(xué)時(shí)數(shù)，一般因人因時(shí)而靈活掌握，學(xué)的好的先生就往下接著交，學(xué)的慢的先生就慢慢的交，而且在私塾上學(xué)的時(shí)間也有不同，可以長(zhǎng)期在這，也可以只讀幾個(gè)月，這個(gè)根據(jù)自己的情況去選擇就行了。古代的私塾教學(xué)沒有現(xiàn)代繁多的學(xué)科但是對(duì)于背的東西要求的十分嚴(yán)格，而且由于教育的不普遍性，導(dǎo)致讀書的時(shí)間拉長(zhǎng)，讀書的難度增大，不過古代的私塾因人施教（比現(xiàn)代的留級(jí)要好些），他們要學(xué)的書目也不少，社會(huì)給的壓力也不小，還真不一定就比現(xiàn)代輕松。

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