“岱宗夫如何?齊魯青未了”,強(qiáng)大的齊國(guó)為何沒(méi)有滅掉魯國(guó)?這是很多讀者都比較關(guān)心的問(wèn)題,接下來(lái)就和各位讀者一起來(lái)了解,給大家一個(gè)參考。
“岱宗夫如何?齊魯青未了”,杜甫這篇《望岳》中的齊魯,意指現(xiàn)今山東半島,又稱(chēng)齊魯大地?!褒R魯”一名源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊、魯兩國(guó),后來(lái)齊魯兩地文化也逐步融合為一體,成為一個(gè)統(tǒng)一的“齊魯”文化圈。
然而作為同屬一域的兩個(gè)國(guó)家,身處爭(zhēng)霸亂世之中,為什么滅亡魯國(guó)的卻是楚國(guó)而非數(shù)次稱(chēng)霸的老鄰居齊國(guó)呢?回答這個(gè)問(wèn)題,需要從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的不同階段聊起。
春秋初期的魯國(guó)并不弱
春秋初年,列國(guó)延續(xù)了西周時(shí)期以戰(zhàn)車(chē)評(píng)判諸侯國(guó)實(shí)力的標(biāo)準(zhǔn),齊、魯皆屬于千乘之國(guó)。當(dāng)時(shí)魯國(guó)在紀(jì)國(guó)的牽線下,于魯隱公二年解決了同鄰國(guó)莒國(guó)之間的矛盾,三國(guó)在莒國(guó)舉行了會(huì)盟,史稱(chēng)“魯莒會(huì)盟”。就在魯莒會(huì)盟后的第二年,春秋早期霸主鄭莊公與齊國(guó)齊僖公會(huì)盟,并由鄭莊公引薦齊僖公朝見(jiàn)了周天子,齊僖公在這次朝見(jiàn)中提出了尊王主張。齊、魯兩國(guó)在春秋早期分別展開(kāi)聯(lián)盟邦交,雙方實(shí)力相差并不大,齊國(guó)自然也不可能吞并魯國(guó)。
魯國(guó)的軍隊(duì)實(shí)力,在春秋早期發(fā)生的曹劌論戰(zhàn)(長(zhǎng)勺之戰(zhàn),對(duì)手還是齊桓公時(shí)期的鮑叔牙)的故事中得到了體現(xiàn)。但更為特別的地方在于,魯國(guó)還是當(dāng)時(shí)周朝天命觀體系的中心之一。作為周公旦的后嗣,魯國(guó)是周朝姬姓諸侯中地位最高的國(guó)家,并且能夠享有周天子御賜的天子儀仗,受準(zhǔn)天子待遇,直接祭祀周公。當(dāng)時(shí)魯國(guó)的曲阜是周禮法典的重要圣地,文化地位不容小覷。
齊桓公稱(chēng)霸和尊王攘夷
自鄭莊公之后,東周列國(guó)爭(zhēng)霸愈發(fā)激烈,齊桓公在管仲的幫助下進(jìn)行國(guó)政改革,國(guó)力迅速崛起。然而此時(shí)的齊桓公延續(xù)的是由齊僖公定下的國(guó)策,他稱(chēng)霸的口號(hào)是“尊王攘夷”,此時(shí)周公封地的魯國(guó),作為周禮象征之一,自然不在齊國(guó)的征伐范圍之內(nèi)。南方的楚國(guó)和北方的山戎才是齊國(guó)攘夷的重點(diǎn)。
齊桓公稱(chēng)霸期間,先后舉行了16次諸侯會(huì)盟,其中魯國(guó)參加的有11次之多,可見(jiàn)此時(shí)的魯國(guó)是齊國(guó)霸權(quán)的堅(jiān)定擁護(hù)者。正因如此,春秋時(shí)期齊國(guó)勢(shì)力最大之時(shí),不論從法理上還是外交上,都不能對(duì)魯國(guó)下手。
優(yōu)秀的邦交能力
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,是中國(guó)古代社會(huì)劇烈變動(dòng)的年代,被學(xué)界部分學(xué)者闡述為“周秦之變”。作為變革之中的魯國(guó),向來(lái)以守舊迂腐著稱(chēng)于世,但在邦交層面卻表現(xiàn)出極強(qiáng)的靈活性。早在春秋初期的魯莒會(huì)盟中,魯國(guó)國(guó)君便能親自屈身千萬(wàn)存在邊界糾紛的莒國(guó)參加會(huì)盟。而在齊桓公去世之后,此后幾任齊國(guó)國(guó)君都想吞并魯國(guó)的時(shí)候,晉國(guó)崛起了。晉國(guó)自從晉文公之后,在中原維持霸主地位百余年,中間僅被楚莊王(一飛沖天、一鳴驚人的那位)北上問(wèn)鼎中原,打斷過(guò)一次。晉國(guó)崛起之后,魯國(guó)繼續(xù)延續(xù)事大原則,尋求霸主晉國(guó)的庇護(hù)。從春秋中期到后期,一旦齊國(guó)入侵魯國(guó)、晉國(guó)就入侵齊國(guó)。不同于齊桓公在東方一隅稱(chēng)霸的格局,晉國(guó)的霸主地位是全方位的,故而此后魯國(guó)就依靠著晉國(guó)的庇護(hù),維持到了春秋末年。
春秋后期,晉國(guó)內(nèi)部六卿勢(shì)力相互傾軋,國(guó)力大損。而齊國(guó)在齊景公之后,田氏崛起且掌握了齊國(guó)大部分軍政權(quán)力,又一次伺機(jī)伐魯。正當(dāng)此時(shí),孔子的弟子子貢代表母國(guó)出使列國(guó),通過(guò)一番連環(huán)計(jì)策嶄露頭角,維護(hù)了魯國(guó)周全。子貢首先來(lái)到齊軍大營(yíng)見(jiàn)到齊相田恒(又稱(chēng)陳恒)說(shuō)服其放棄伐魯,轉(zhuǎn)而通過(guò)伐吳,削弱齊國(guó)內(nèi)部反田勢(shì)力。繼而子貢又來(lái)到吳國(guó)游說(shuō)吳王夫差,說(shuō)服其親率精兵北伐齊國(guó),并愿意讓越國(guó)一同北上,以解吳國(guó)后顧之憂。當(dāng)夫差同意之后,子貢辭別吳王來(lái)到越國(guó)之后,然而在說(shuō)服越王勾踐出兵助吳北伐之后,卻又返回吳國(guó)勸諫夫差將勾踐留下,以做日后牽制吳國(guó)之用。由于預(yù)料到吳軍大勝之后將會(huì)稱(chēng)霸中原,于是又前往晉國(guó)提醒晉定公早做安排。最終齊軍戰(zhàn)敗求和,吳王夫差主張齊魯兩國(guó)盟好,以魯國(guó)牽制齊國(guó)。最終魯國(guó)未發(fā)一兵一卒,危局消弭。
卓越的地緣優(yōu)勢(shì)
戰(zhàn)國(guó)初年,魯國(guó)周?chē)旋R、越、魏等強(qiáng)國(guó),但卻并不能算作是四戰(zhàn)之地。魯中南丘陵山地將齊、魯兩國(guó)分隔開(kāi)來(lái),導(dǎo)致齊國(guó)如若入侵魯國(guó),最好的路線就是從泰山之東的萊蕪山口進(jìn)發(fā),長(zhǎng)勺之戰(zhàn)時(shí)的齊國(guó)鮑叔牙軍隊(duì)就是走的這條路線,結(jié)果大敗而歸。這就導(dǎo)致齊國(guó)雖然是距離魯國(guó)最近的強(qiáng)國(guó),卻也是戰(zhàn)場(chǎng)條件最差的諸侯國(guó)。
自魏文候招賢納士,推動(dòng)李悝變法,支持吳起兵制改革建立魏武卒之后,開(kāi)啟了魏國(guó)百年霸業(yè)。此時(shí)的齊國(guó)經(jīng)過(guò)了田氏代齊,前期政局不穩(wěn)、后期則直面魏國(guó)威脅,無(wú)力挑起與魯國(guó)的爭(zhēng)端。直至戰(zhàn)國(guó)中期,齊威王、齊宣王時(shí)期,齊國(guó)的國(guó)力再度增強(qiáng),而魏國(guó)經(jīng)歷了馬陵、桂陵之戰(zhàn)后,元?dú)獯髠?。然而此時(shí)的戰(zhàn)國(guó)格局演變?yōu)榱饲?、齊、楚三強(qiáng)并列,蠶食韓魏的形勢(shì)了。魯國(guó)并不在齊國(guó)的首要戰(zhàn)略打擊范圍之內(nèi),相對(duì)廣袤的魏韓和富庶的宋國(guó)成為齊國(guó)更為看重的目標(biāo)。正是此時(shí),發(fā)生了“五國(guó)相王”事件,其中中山國(guó)稱(chēng)王導(dǎo)致齊國(guó)極大不滿(mǎn),此時(shí)中原合縱連橫頻繁,也因此限制了齊國(guó)對(duì)魯國(guó)的想法。
秦國(guó)強(qiáng)大加速魯國(guó)滅亡
戰(zhàn)國(guó)中后期,商鞅變法之后的秦國(guó)迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái),這引發(fā)了兩個(gè)嚴(yán)重后果。一方面,是為了對(duì)抗伺機(jī)東出函谷的虎狼秦國(guó),中原諸侯在公孫衍的策動(dòng)下,發(fā)起了“五國(guó)相王”的合縱策略。五國(guó)相王嚴(yán)重打擊了周王室的禮法權(quán)威,也促使魯國(guó)喪失了奉周的特殊性。另一方面則是,秦國(guó)強(qiáng)大之后,不斷對(duì)韓魏和楚國(guó)發(fā)起蠶食策略,先后通過(guò)丹陽(yáng)之戰(zhàn)、藍(lán)田之戰(zhàn)等將楚國(guó)從地理第二階梯(即東亞大陸海拔三級(jí)階梯)排擠出去,并南下巴蜀取得了長(zhǎng)江上游的優(yōu)勢(shì)。最終楚國(guó)被迫戰(zhàn)略逃避,東進(jìn)吞并了越國(guó)之后又揮師北上,不斷染指淮泗一帶。
楚國(guó)的東進(jìn)不僅給魯國(guó)造成了極大的戰(zhàn)略壓力,同樣威脅到齊國(guó)的邊境安全。戰(zhàn)國(guó)后期齊國(guó)曾先后攻占燕國(guó)和宋國(guó),卻均未能長(zhǎng)久守衛(wèi)。齊湣王伐宋之后,更遭到伺機(jī)復(fù)仇的燕國(guó)攜五國(guó)聯(lián)軍滅齊,導(dǎo)致齊國(guó)元?dú)獯髠?。此后齊國(guó)甚至需要在南方與楚交界之處修筑長(zhǎng)城,更不會(huì)主動(dòng)入侵作為天然屏障的魯國(guó)了。然而魯國(guó)面對(duì)齊國(guó)的防御地形,對(duì)于南側(cè)的楚國(guó)來(lái)說(shuō)并不存在,最終被急切尋求恢復(fù)實(shí)力的楚國(guó)消滅,也是勢(shì)在必行之事了。
綜上所述,魯國(guó)之所以沒(méi)被毗鄰的齊國(guó)覆滅,卻在戰(zhàn)國(guó)后期被秦國(guó)的手下敗將楚國(guó)滅亡,是有道理的。魯國(guó)自春秋初期之后,和其他強(qiáng)國(guó)之間的軍事實(shí)力的差距越來(lái)越遠(yuǎn)。原本存在的政治優(yōu)勢(shì)、地緣外交優(yōu)勢(shì)和地理優(yōu)勢(shì),隨著戰(zhàn)國(guó)后期列國(guó)爭(zhēng)霸的日趨激烈,均逐漸喪失了。最終被楚國(guó)滅亡也僅僅是因?yàn)榇藭r(shí)魯國(guó)周邊以楚最強(qiáng),不然也會(huì)被其他強(qiáng)國(guó)吞并。
作為一個(gè)弱小的諸侯國(guó),魯國(guó)憑借各種先天優(yōu)勢(shì),在春秋戰(zhàn)國(guó)的修羅場(chǎng)留存了數(shù)百年之久,實(shí)屬不易。然而打鐵還需自身強(qiáng),身處亂世之中還是需要依靠自身的硬實(shí)力,才能長(zhǎng)治久安。
?1285年前,一位24歲的落魄外加落榜的書(shū)生心灰意冷地登上了齊魯大地,由此開(kāi)啟詩(shī)圣之路
——對(duì),他就是詩(shī)圣杜甫。
? 24歲的小杜,雖落地而歸,仍充滿(mǎn)著對(duì)未來(lái)的希冀及大展宏圖的雄心,這時(shí)候的他登上了五岳之首——泰山,看到恢弘壯闊的景象,忍不住揮斥方遒,留下了這首《望岳》。
《望岳》? ?
岱宗夫如何,齊魯青未了。
造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生曾云,決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。
? 我也曾有幸在畢業(yè)旅行時(shí)夜登過(guò)泰山,雖寫(xiě)不出杜圣這樣的千古絕句,但也曾被泰山的高聳,大氣所折服。
? 泰山主要以雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽、奧著稱(chēng),登山時(shí)你會(huì)看到巍峨,雄奇,沉渾,峻秀的自然景觀,摩崖碑碣更是數(shù)不勝數(shù)。
? 付過(guò)門(mén)票費(fèi),從天外村出發(fā),有著環(huán)山路,手持登山杖,大概只需15分鐘,便是氣喘吁吁,直喊休息一下了。這時(shí)候作為外來(lái)人,看到山東學(xué)子臉不紅,氣不喘地跑上山,免不得又得感慨年輕活力,徒添幾分羨慕。
? 須臾之后,起身再次上路,多時(shí)便看到竹林寺和黃溪河水庫(kù),一心想著早點(diǎn)上山見(jiàn)到日出,便不敢久留,徑直而上,也不知過(guò)了多少時(shí)辰,兩眼昏花之時(shí),幾個(gè)大字現(xiàn)于眼前,原來(lái)已到中天門(mén),此時(shí)衣縷單薄,再次裹緊寒衣,許是夜晚寒氣逼人,運(yùn)動(dòng)后的熱度竟也擋不住自然的冷冽。
寒風(fēng)的催促下不敢多休,體力不支又趕忙繼續(xù)前行,臨至南天門(mén)時(shí)已實(shí)在無(wú)力,可恥地爬著前行,落得同行好友一番嘲笑,這可真成了“爬山”了。登山南天門(mén)后,身體又好像充滿(mǎn)力量,挺直身板,狂跑呼喊,似要宣泄登山之苦,肚子也跟著響應(yīng)起來(lái),原來(lái)是餓了,凌晨2點(diǎn)多的山頂人還真不多,山頂上的店鋪泡面都賣(mài)完了,大家聚在一起吃泡面甚是有趣。在山頂,我們租了軍大衣,吃完泡面,縮在山洞底下,體會(huì)風(fēng)餐露宿之艱,不免感慨,未見(jiàn)日出,即受如此大罪,想著想著不由苦笑,發(fā)誓要拍下日出東方的畫(huà)面珍藏。
兩小時(shí)后,按慣例日出升起的時(shí)間,山頂人頭攢動(dòng),擠出一個(gè)身位來(lái),拿出手機(jī),擺好架勢(shì),準(zhǔn)備就緒。又兩個(gè)小時(shí),人群散去,人影稀疏,嘆息一片。
——原來(lái),今天陰天,沒(méi)有日出。
這真是一次好笑的登山之旅?。。?/p>
岱宗夫如何?
齊魯青未了。
造化鐘神秀,
陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生曾(通“層”)云,
決眥(zì)入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂,
一覽眾山小。
詞語(yǔ)注釋
岳:此指東岳泰山,泰山為五岳之首,其余四岳為西岳:華山;北岳:恒山;南岳:衡山;中岳:嵩山。 其中,泰山以其雄偉壯觀而聞名于世,為五大名山之一。古時(shí)是“天”的象征。
岱宗:泰山亦名岱山或岱岳,五岳之首,在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首,諸山所宗,故又稱(chēng)“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典,皆在此山,這里指對(duì)泰山的尊稱(chēng)。
夫:讀“fú”。句首發(fā)語(yǔ)詞,無(wú)實(shí)在意義,語(yǔ)氣詞,強(qiáng)調(diào)疑問(wèn)語(yǔ)氣。
如何:怎么樣。
齊、魯:古代齊魯兩國(guó)以泰山為界,齊國(guó)在泰山北,魯國(guó)在泰山南,即山東地區(qū)。原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的兩個(gè)國(guó)名,在今山東境內(nèi),后用齊魯代指山東地區(qū)。
青:指蒼翠、翠綠的美好山色。
美好山色
未了:不盡,不斷。
青未了:指郁郁蒼蒼的山色無(wú)邊無(wú)際,浩茫渾涵,難以盡言。
造化:大自然。
鐘:聚集。
神秀:天地之靈氣,神奇秀美。
陰陽(yáng):陰指山的北面,陽(yáng)指山的南面。這里指泰山的南北。
割:分??鋸埖恼f(shuō)法。此句是說(shuō)泰山很高,在同一時(shí)間,山南山北判若早晨和晚上。
昏曉:黃昏和早晨。極言泰山之高,山南山北因之判若清曉與黃昏,明暗迥然不同。
蕩胸:心胸?fù)u蕩。
曾:通“層”,重疊。
滌蕩胸襟
決眥(zì):眥:眼角。眼角(幾乎)要裂開(kāi)。這是由于極力張大眼睛遠(yuǎn)望歸鳥(niǎo)入山所致。
決:裂開(kāi)。
入:收入眼底,即看到。
會(huì)當(dāng):終當(dāng),定要。
凌:登上。凌絕頂,即登上最高峰。
小:形容詞的意動(dòng)用法,意思為“以……為小,認(rèn)為……小”。
作品譯文
泰山是如此雄偉,泰山的青色在齊魯廣大區(qū)域內(nèi)都能望見(jiàn)。
大自然將神奇與秀麗集中于泰山,那照臨下土的陽(yáng)光像被一把碩大無(wú)比的刀切斷了一樣,山的南北兩面,一面明亮,一面昏暗,截然不同。
冉冉升起的云霞蕩滌我的心靈,睜大眼睛追蹤那暮歸的鳥(niǎo)兒隱入山林,眼角好像要裂開(kāi)一樣。
我定要登上泰山的頂峰,俯瞰[kàn]那眾山,而眾山在我眼中是多么的渺小。
(1) 泰山是什么樣的面貌?青翠的峰巒,齊魯大地都能看到。
2.大自然將神奇和秀麗集中于泰山,南北兩坡一面昏暗,一面明亮,截然不同。
3.山間層云升騰令人襟懷激蕩,雙目圓睜凝視著入巢的歸鳥(niǎo)。
4.終要登上泰山的巔峰,才能遍看群山的矮小。
(2)
1.五岳之首的泰山啊,怎么樣?泰山的青色在齊魯廣大區(qū)域內(nèi)都能望見(jiàn)。
2.天地間的神奇峻秀啊,都在這一山凝結(jié)聚繞,那山北山南一邊暗一邊明,判若黃昏和晨曉。
3.看峰巒層云迭起,胸中一陣陣蕩滌波濤,睜裂雙眼目送那漸入山林的點(diǎn)點(diǎn)歸鳥(niǎo)。
4.啊,將來(lái)我一定要登上的峰巔站得高高,俯首一覽,啊眾山匍伏在山腳下是那么渺小。
(3)
1.泰山怎么樣?綿延不絕的青色在齊魯也看得見(jiàn)。
2.大自然在這里聚集了英靈之氣,在同一時(shí)間,山南山北判若早晨與晚上。
3.層出不窮的云霧使人心胸蕩漾,我睜大眼睛極力看見(jiàn)想要?dú)w巢的飛鳥(niǎo)。
4.應(yīng)當(dāng)要登上泰山的最高峰,在上面俯視的話,眾山都會(huì)顯得矮小。
(4)
1.泰山到底怎么樣呢?蒼翠的山巒,在齊魯大地上連綿不斷,望不到盡頭。
2.大自然聚集成神奇秀麗的景色,山的南北兩面,一面明亮一面昏暗,截然不同。
3.層云疊起,不禁心胸?fù)u蕩,目送歸鳥(niǎo)入巢,眼角幾乎都要睜裂了。
4.終要登上泰山的頂峰,(那時(shí))四周的山巒,看起來(lái)都會(huì)顯得矮小了 岱宗夫如何?齊魯青未了。
泰山究竟如何?走遍齊魯大地,只見(jiàn)一片青綠蒼翠,一望無(wú)際?!搬贰保┥絼e名,舊謂泰山居五岳之首,為諸山所宗,故稱(chēng)岱宗?!褒R魯”,原是春秋時(shí)兩個(gè)國(guó)名,在今山東省境內(nèi);齊國(guó)在泰山之北,魯國(guó)在泰山之南,后以“齊魯”作為這一地區(qū)的代稱(chēng)。因?yàn)槭沁h(yuǎn)望,詩(shī)人看不到太多的細(xì)節(jié),只見(jiàn)到一片青綠蒼翠,望不到邊,故說(shuō)“未了”。它生動(dòng)地展現(xiàn)了泰山山脈連綿不斷的形象,同時(shí)也有看不盡、道不完的意思。
起始兩句以設(shè)問(wèn)提起,既包含著醞釀已久的神往之情,更寫(xiě)出泰山雄拔于齊魯大地的雄姿,可謂意出高遠(yuǎn)。清代沈德潛《唐詩(shī)別裁集》評(píng)論這后五個(gè)字“已盡泰山”,施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》說(shuō),這五個(gè)字“囊括數(shù)千里,可謂雄闊”。
造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。
大自然似乎對(duì)泰山情有獨(dú)鐘,把神奇和秀美集中在它身上。高高的山峰,把泰山南北分割成一邊亮,一邊暗,就好像一邊是黃昏,一邊是晨曉。鐘神秀”寫(xiě)泰山的神奇秀麗;“割昏曉”寫(xiě)泰山的雄偉闊大。“鐘”字使大自然染上了感情色彩,傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)泰山的鐘愛(ài)、贊美之情?!案睢弊钟玫男缕嬗辛Γ路稹盎琛焙汀皶浴笔翘┥礁铋_(kāi)來(lái)的,寫(xiě)出了泰山的雄偉高峻的氣勢(shì)。這一聯(lián)虛實(shí)結(jié)合,化靜為動(dòng),使靜止的山峰充滿(mǎn)活力。 “鐘”,聚集或集中之意,形容泰山凝聚了所有山巒應(yīng)具的“神秀”?!瓣庩?yáng)”,山北背日為陰,山南向日為陽(yáng)。“割”字用在這里,恰當(dāng)?shù)孛枥L了泰山的奇險(xiǎn),形象地襯托出遮天蔽日、高峻峭拔的山峰。清代仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》說(shuō):“岱宗如何,意中遙想之詞,自齊至魯,其青未了,言岳之高遠(yuǎn),拔地而起,神秀之所特鐘,矗天而峙,昏曉于此判割,二語(yǔ)奇峭。”這兩句詩(shī)已經(jīng)體現(xiàn)出杜甫造語(yǔ)煉字精雕細(xì)刻、語(yǔ)不驚人誓不休的特點(diǎn)。
蕩胸生曾云,決眥入歸鳥(niǎo)。
細(xì)望泰山,山間云氣生發(fā),層層疊疊,令人心胸激蕩起伏。詩(shī)人睜大了眼睛,極盡舒展目力,追羨那飛入山間的歸鳥(niǎo)。劉勰謂“登山則情滿(mǎn)于山,觀海則意溢于?!?,詩(shī)人目睹泰山的壯美而情懷滿(mǎn)腔。前一句顯出詩(shī)人襟懷的浩蕩,后一句顯出眼界的空闊?!皼Q眥”,裂開(kāi)眼角,形容極目遠(yuǎn)望的樣子。詩(shī)人之所以如此,是山高鳥(niǎo)小,遠(yuǎn)望所致?還是詩(shī)人的神思隨那鳥(niǎo)兒一起飛翔?這兩句在寫(xiě)景之中,有詩(shī)人的不盡之意及神往之情。
會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。
由望山而聯(lián)想到登山。由久慕其名,到遠(yuǎn)望近觀,再到?jīng)Q意登山,全詩(shī)雖無(wú)一個(gè)“望”字,但詩(shī)人分明不僅是用眼在望,更是用心在“望”。他想象總有一天,一定會(huì)登上泰山絕頂,放眼四望,腳下群山是那樣的渺?。 睹献印けM心上》稱(chēng)“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下”,杜甫大概此時(shí)也是這樣的心境吧。結(jié)句不但令全詩(shī)有含蓄不盡之味,更可看成是杜甫的自我期許,展示了一個(gè)青年詩(shī)人的雄心和氣概。 ⑾.岳:此指東岳泰山。
⑵.岱宗:泰山亦名岱山,在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首,諸山所宗,故又稱(chēng)"岱宗"。歷代帝王凡舉行封禪大典,皆在此山。
⑶.齊、魯:古代齊魯兩國(guó)以泰山為界,齊國(guó)在泰山北,魯國(guó)在泰山南。青未了,指郁郁蒼蒼的山色無(wú)邊無(wú)際,浩茫渾涵,難以盡言。即山東地區(qū)。
⑷.青:山色。
⑸.未了:不盡。
⑹.造化:天地,大自然。鐘:聚集。神秀:指山色的奇麗。
⑺.鐘:聚集。
⑻.陰陽(yáng):陰指山北(水南),陽(yáng)指山南(水北)。割:劃分。這句是說(shuō),泰山橫天蔽日,山南向陽(yáng),天色明亮;山北背陰,天色晦暗。還指同一時(shí)刻卻是兩個(gè)世界。
⑼.蕩胸:心胸?fù)u蕩。
⑽.決:裂開(kāi)。眥:眼角。決眥形容極目遠(yuǎn)視的樣子。
⑾入歸鳥(niǎo);目光追隨歸鳥(niǎo)。
⑿.會(huì)當(dāng):應(yīng)當(dāng)。
⒀凌:登上。
⒁.小:渺小。
⒂曾:通“層”。
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