孝文帝改革,是為了皇權(quán)集中還是民族大融合

孝文帝改革,是為了皇權(quán)集中還是民族大融合?下面小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容。

公元490年，南北朝對(duì)峙中的北朝，拓跋北魏的馮太后去世，孝文帝開始親政，一場(chǎng)由他掀起的鮮卑改革運(yùn)動(dòng)由此展開。

在經(jīng)歷了五胡亂華和前秦解體兩次重大地緣地震后，鮮卑拓跋族執(zhí)掌的北魏不僅面臨北方柔然和南朝的威脅，其國(guó)土之上的民族紛爭(zhēng)亦未曾消除。孝文帝父親獻(xiàn)文帝在位期間，對(duì)鮮卑官員橫征暴斂，在民族問題上以胡壓漢，進(jìn)而演化出許多如同后來(lái)北齊高歡一般的胡化漢人。

到了馮太后攝政時(shí)期，鮮卑族內(nèi)的漢化胡人亦開始興起。馮太后執(zhí)政時(shí)期就已經(jīng)鏟除了不少鮮卑貴族，但在數(shù)次政治斗爭(zhēng)中，孝文帝看到的卻是整個(gè)中原普遍存在的民族矛盾。前秦苻堅(jiān)淝水一戰(zhàn)而崩的事跡剛過(guò)去不久，孝文帝明白北魏最大的隱患在內(nèi)不在外，于是毅然決定延續(xù)馮太后漢化風(fēng)格，進(jìn)行改革。

孝文帝上臺(tái)之后，第一步就是將北魏開國(guó)皇帝拓跋珪直系子孫外的鮮卑貴族通通降級(jí)處理，通過(guò)這種方式完成中央集權(quán)和加強(qiáng)皇室的權(quán)利。當(dāng)時(shí)的鮮卑曾先后崛起慕容、拓跋、宇文、獨(dú)孤等諸多大族，孝文帝的改革從一開始就在拔高拓跋一家而打壓其余大族。另外五胡亂華后遍地林立的塢堡是漢族門閥固守莊園的堡壘，這種城堡模式的存在雖然軍事防衛(wèi)能力很強(qiáng)，卻不利于對(duì)外的交流和發(fā)展經(jīng)濟(jì)。所以孝文帝采取均田制，通過(guò)軍屯耕戰(zhàn)的模式來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

改革的發(fā)展雖然緩慢推進(jìn)，采取的措施也并不激進(jìn)，但阻力依舊強(qiáng)大。為了躲避鮮卑守舊貴族的制約，孝文帝決定遷都南下。當(dāng)時(shí)的柔然在北方頻頻威脅北魏，而南朝的齊國(guó)卻羸弱不堪。因此將都城從靠北的平城前往洛陽(yáng)不失為一手妙棋。然而保守派的反對(duì)依舊導(dǎo)致遷都困難重重。最終孝文帝使詐，打出南下伐齊的名號(hào)率大軍挾百官來(lái)到洛陽(yáng)，當(dāng)時(shí)的鮮卑貴族并不愿意南征齊國(guó)，眼見已經(jīng)來(lái)到洛陽(yáng)，木已成舟便不再反對(duì)了。

遷都洛陽(yáng)確保了北魏對(duì)南方漢地的控制，改革土地制度增加了國(guó)力，但衣著和言語(yǔ)的差異依舊讓鮮卑人和漢人之間具有很高的辨識(shí)度。更為重要的是身居高位的鮮卑官員不通漢語(yǔ)又如何統(tǒng)治廣袤的中原呢，因此斷北語(yǔ)，一從正音。除此之外，北魏還開啟了類似戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)的做法，改胡服北俗為漢服漢俗。中山國(guó)本為白狄，修改服飾習(xí)俗后融入諸夏體系之內(nèi)。北魏亦采取的類似的改革政策，官員上任必須學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，否則必須罷免。這種將政策與個(gè)人利益掛鉤的舉措，促使北魏改革的效果非常好，但這種效果大多集中在新都洛陽(yáng)周圍。

孝文帝的改革并不僅僅止步于此，他要求鮮卑大族改姓、以身作則的提倡胡漢通婚、尊孔尊儒并學(xué)習(xí)漢地喪葬禮儀等?？傊?，鮮卑人同漢人之間的任何差異均被囊括在孝文帝改革的范圍之內(nèi)。如此大規(guī)模的變革直接導(dǎo)致了南部鮮卑人演化成為與漢人無(wú)疑的族群?？墒酋r卑不同于白狄，這是一個(gè)古老巨大的族群;北魏也不是中山國(guó)，它是整個(gè)中原的霸主，廣闊的領(lǐng)地上不同地區(qū)的鮮卑人漢化程度不一，也就導(dǎo)致了北魏自身的分裂。

東晉末年南下的五胡之中，南匈奴內(nèi)附多年，僅僅社會(huì)結(jié)構(gòu)還保持匈奴時(shí)期的模式，其余和漢人無(wú)異;羌族本與華夏同為一支，雖長(zhǎng)期盤踞河西保持游牧風(fēng)俗，卻在東漢末年日益與涼州漢族豪強(qiáng)相互影響;羯、氐勢(shì)力弱小，其中氐族早在先秦時(shí)期就已漢化，而羯自身成分復(fù)雜且在東晉時(shí)期就已經(jīng)遭受重創(chuàng);鮮卑是五胡之中人數(shù)最多、實(shí)力最強(qiáng)、漢化最淺的民族。

當(dāng)孝文帝改革，將中原鮮卑打造成為以元氏為核心，以其他胡漢士族為附屬的士族集團(tuán)時(shí)，曾經(jīng)作為鮮卑軍事貴族并吸納眾多胡化漢人加入的北方六鎮(zhèn)的地位就越來(lái)越低了。就這樣以洛陽(yáng)為首的新士族集團(tuán)和以六鎮(zhèn)為核心的軍事貴族集團(tuán)之間尖銳對(duì)立，最終引發(fā)六鎮(zhèn)起義，繼而導(dǎo)致全程當(dāng)?shù)?、軍閥割據(jù)，最終北魏分裂。

當(dāng)然，漢化鮮卑人宇文泰所扶持的西魏逐漸壓制了胡化漢人高歡所扶持的東魏。宇文泰自身雖然是六鎮(zhèn)背景，卻同孝文帝類似，在關(guān)隴建立起一個(gè)胡漢融合文武雙全的門閥集團(tuán)，并最終一統(tǒng)天下。

統(tǒng)一后的隋唐，鮮卑族已經(jīng)不復(fù)存在，而融入新鮮血液的隋唐將以文武并發(fā)的形態(tài)去向世人展示新帝國(guó)的力量。中國(guó)能從東晉八王之亂后的地獄中爬出，并最終蛻變?yōu)樘炜珊沟牡弁?，孝文帝改革功不可沒。

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