被《三國演義》弱化的公孫瓚，在正史上可不是一個簡單的人物！

被《三國演義》弱化的公孫瓚，在正史上可不是一個簡單的人物！

被《三國演義》弱化的公孫瓚，在正史上可不是一個簡單的人物!接下來跟著小編一起欣賞。

《三國演義》是一部曠世巨著，它將零散、枯燥的三國故事變成了老少皆知的通俗讀本。從這一點上來看，這部小說還是非常成功的?？上У氖?，由于小說篇幅有限，一些同樣有過精彩經(jīng)歷的歷史人物，便難免遭到削弱和刪減。就比如劉備的同門師兄公孫瓚，他的存在感便不是很高。

在不少讀者看來，公孫瓚只是劉備創(chuàng)業(yè)過程中的一個領路人。正是由于他的舉薦，劉備才能順利當上安喜縣尉?？稍跉v史上，公孫瓚之名，可謂是響徹北疆和中原。作為中原地區(qū)早期最大的北方霸主之一，公孫瓚對袁紹、曹操、黑山軍、袁術等諸侯勢力皆產(chǎn)生了不小的影響。

公孫瓚，字伯圭，遼西令支(今河北遷安)人。公孫瓚是世家出身，卻因為母親的地位卑微，從小便遭受了不少嘲笑。《后漢書公孫瓚》有記載，公孫瓚在長大以后，或許是因為幼年時期的某些陰影，所以他不屑于和世家子弟來往，反而更傾向于和一些商賈往來：“故所寵愛，類多商販庸兒?！倍珜O瓚掛在嘴邊的一句話就是“衣冠皆自以職分富貴，不謝人惠。”

公孫瓚很有能力，也非常有骨氣，所以在成年之后，他很少借助于家族勢力。正因如此，年少時期的公孫瓚并不得志，只是在縣中擔任一個小吏。不曾想到，公孫瓚因為過硬的外在條件，“為人美姿貌，大音聲，言事辯慧”，讓他得到了本地太守的賞識。后者很欣賞公孫瓚，還將自己的女兒嫁給了他。不僅如此，這位負責的老泰山還主動將公孫瓚送到大儒盧植門下學習。

盧植是一代經(jīng)學大家，他的師弟鄭玄更是經(jīng)學史上難得的大師。可見太守之意，是為了讓公孫瓚走上“通經(jīng)入仕”這條道路。不久以后，公孫瓚結識了劉備，后者出身同樣不好，兩人就這樣順利的結為了好友。以至于劉備窮得交不起學費，還是公孫瓚一個族叔資助的。學成歸來后，公孫瓚順利舉孝廉出身，并開始以忠義為先，得到了不少人的認可。經(jīng)過一番小小的傳揚，公孫瓚在本地也算是小有名氣了。可令人敬佩的是，公孫瓚本可以按照自己的揚名之路，一步一步在官場上打拼。但公孫瓚卻選擇了一條不一樣的道理——轉戰(zhàn)邊陲，通過積累軍功揚名。

東漢末年，朝廷衰敗，導致幽州、并州、涼州等地都出現(xiàn)了深重的外憂內患。從小在遼東長大的公孫瓚，對外族入侵和內匪搶掠的情況，可謂是深惡痛絕。舉孝廉出身后，公孫瓚被朝廷委派，做了遼東屬國長史，開始與外族對抗。據(jù)《三國志公孫瓚傳》記載，公孫瓚有一次帶著幾十騎出行塞外，忽然遇到了一支數(shù)百騎的鮮卑部隊。在此情形之下，公孫瓚卻一馬當先率先向敵軍展開了沖鋒：“瓚乃自持矛，兩頭施刃，馳出刺胡，殺傷數(shù)十人，亦亡其從騎半，遂得免。鮮卑懲艾，后不敢復入塞?！?/p>

公孫瓚一戰(zhàn)成名，成為了幽州百姓心中的民族英雄。在后來的一段時間之內，公孫瓚屢次擊敗外族入侵，徹底鑄就了自己的鐵血威名?！逗鬂h書公孫瓚傳》有記載：“瓚職統(tǒng)戎馬，連接邊寇。每聞有警，瓚輒厲色憤怒，如赴仇敵，望塵奔逐，或繼之以夜戰(zhàn)。虜識瓚聲，憚其勇，莫敢抗犯。”可見公孫瓚此時，已經(jīng)初步完成了自己通過戰(zhàn)爭揚名的計劃。

由于戰(zhàn)功卓著，公孫瓚被擢升為涿縣縣令。不久之后，黃巾軍在中原舉行起義，天下局勢發(fā)生了劇烈變化。哪怕是遠在邊疆的幽州、涼州，也有不少人趁機作亂。聽聞公孫瓚英勇，朝廷便急調他率領三千騎兵，遠赴涼州鎮(zhèn)壓亂黨。在平亂途中，公孫瓚身先士卒，先后擊敗了張舉、張純等人，再次揚名于北疆。屬國烏桓首領貪至王見公孫瓚勇猛，便率眾投降。公孫瓚的軍事實力，再次得到擴張。因為這次剽悍的戰(zhàn)績，公孫瓚又被擢升為中郎將、奮武將軍等職，徹底實現(xiàn)了封侯拜將的小目標。

縱觀公孫瓚前期履歷，他是在與胡人的交戰(zhàn)中逐漸崛起的。也正因如此，公孫瓚麾下的士卒，也和他本人一樣，有著勇猛激進的做事風格。亂世到來之際，公孫瓚更是抓住了際遇，一路勇猛精進打入了中原。

三國的故事

諸葛亮：諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他?？梢哉f，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國歷史上的政治軍事實踐?！度龂萘x》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面，但又把它無限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說：“狀諸葛亮之智而近于妖?！币虼耍度龂萘x》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。 劉備：陳壽對劉備的評價是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國托孤于諸葛亮，而心神無二，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權干略，不逮魏武，是以基宇亦狹?！钡罢鄱粨希K不為下”。在《三國演義》中，作者把劉備描寫成“仁”的代表，漢室皇權正統(tǒng)的繼承者，因而對劉備的仁愛、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫，極盡夸張，但在突出其“仁愛”時卻又落入了“無能”一面，給人以“無能”和“虛偽”的感覺。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現(xiàn)了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來的印象，扭曲了劉備是“梟雄”、“人杰”的真實形象。 關羽：歷史上的關羽為“萬人之敵”一虎將，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱，但“剛而自矜”，勇猛有余，智略不足。馬超投降劉備后，封為平西將軍。時關羽督荊州，修書與諸葛亮，“問超人才可誰比類”，諸葛亮答信時，稱馬超雖為一世之杰，但不如關羽的“絕倫逸群”，關羽“省書大悅，以示賓客”。這是典型的有勇少謀的武將性格。但在《三國演義》中，因為他是劉備陣營中的人，又有講信義的特點，所以，就被塑造成“義”的化身。他跟隨劉備，不避艱險。下邳被俘，投降曹操，但心系劉備，只是有感于曹操待他甚厚，因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良，解白馬之圍。但是《三國演義》中寫關羽下邳投降時相約三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚禮待他等卻是子虛烏有?？傊凇度龂萘x》中，作者是不惜筆墨，把關羽刻畫成“義重如山之人”，因而其形象也被嚴重的扭曲了。 曹操：歷史上的曹操性格非常復雜，陳壽認為曹操在三國歷史上“明略最優(yōu)”，“攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。曹操御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長于詩文、草書、圍棋。生活節(jié)儉，不好華服。與人議論，談笑風生?！皠讋谝速p，不吝千金；無功望施，分毫不與”。他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學家。但是，在《三國演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。 周瑜：歷史上的周瑜“性度恢廓”，謙讓服人，有“雅量高致”。劉備稱他“文武籌略，萬人之英”。孫權則贊他有“王佐之資”。但在《三國演義》中，周瑜成了諸葛亮的墊底人物。寫周瑜，是為了抬高諸葛亮。因此，《三國演義》中的周瑜氣量狹小，智謀也總是遜諸葛亮一籌，根本不像蘇軾所歌頌的周瑜“雄姿英發(fā)”，是“千古風流人物”。 魯肅：如果說在《三國演義》中，曹操、劉備、諸葛亮、關羽等人的性格、形象雖被扭曲，但多少還有些根據(jù)的話，那么，魯肅這個人在《三國演義》中除了名字外幾乎就全是杜撰了。歷史上的魯肅“雖在軍陣，手不釋卷”，“思度宏遠”，“有過人之明”。他初見孫權，就提出了建國方針：鼎足江東，北拒曹操，待機剿除黃祖，進發(fā)劉表，竟長江而有之，然后建號稱帝以圖天下。這與諸葛亮的《隆中對》有相似之處。曹操大軍南征荊州時，孫權部屬都主降，唯獨魯肅主張抗曹，勸孫權召回周瑜，共商戰(zhàn)守大計。赤壁戰(zhàn)后，他又力主扶劉抗曹。在東吳歷史上，魯肅實為諸葛亮式人物，孫權對他也極為欣賞。吳國的建立和發(fā)展基本上是按照魯肅提出的政略、戰(zhàn)略方針進行的。但在《三國演義》中，魯肅成了諸葛亮與周瑜兩人智斗的犧牲品，被愚弄、受欺侮的典型。 歇后語 ?曹操下江南--來得兇，敗得慘 ?張飛扔雞毛--有勁難使 ?諸葛亮征孟獲--收收放放 ?曹操吃雞肋--食之無味棄之可惜 ?張飛使計謀--粗中有細 ?諸葛亮彈琴--計上心來 ?曹操遇蔣干--倒了大霉 ?張飛販私鹽--誰敢檢查 ?諸葛亮的鵝毛扇--神妙莫測 ?曹操作事--干干凈凈 ?張飛賣秤錘--人強貨硬 ?諸葛亮三氣周瑜--略施小技 ?曹操殺華佗--諱疾忌醫(yī) ?張飛賣肉--光說不割 ?諸葛亮借箭--有借無還 ?曹操用計--又奸又滑 ?張飛戰(zhàn)關公--忘了舊情 ?諸葛亮揮淚斬馬謖--顧全大局 ?曹操戰(zhàn)宛城--大敗而逃 ?張飛吃豆芽--一盤小萊 ?諸葛亮要丑妻--為事業(yè)著想 ?曹操殺呂伯奢--將錯就錯 ?張飛媽媽姓吳--無事(吳氏)生非 ?諸葛亮招親--才重于貌 ?曹操敗走華客道--不出所料 ?張飛抓耪子--大眼瞪小眼 ?諸葛亮用兵--神出鬼沒 ?曹操敗走華容道--走對了路子 ?張飛繡花--粗中有細 ?諸葛亮的錦羹--神機妙算 ?曹操諸葛亮--脾氣不一樣 （比喻人不同，性格也不相同） ?張飛穿針--粗中有細 ?諸葛亮隆中對策--有先見之明 ?張飛穿針--大眼瞪小眼 ?草船借箭--多多益善 ?阿斗當皇帝--軟弱無能 ?關公開鳳眼--要殺人 ?草船借箭--坐享其成 ?董卓戲貂蟬--死在花下 ?關羽賣肉--沒人敢來 ?草船借箭--滿載而歸 ?貂蟬唱歌--有聲有色 ?關云長賣豆腐--人硬貨不硬 ?諸葛亮草船借箭--用的是疑兵計 ?對著張飛罵劉備--找氣惹 ?關帝廟求子--踏錯了門 ?諸葛亮草船借箭--有把握 ?蔣干盜書--上了大當 ?關公射黃--手下留情 ?諸葛亮吊孝--裝模作樣 ?魯肅宴請關云長--暗藏殺機 ?關公照鏡子--自覺臉紅 ?諸葛亮吊孝--不是真心 ?呂布見貂蟬--迷上了 ?關公喝酒--不怕臉紅 ?諸葛亮用空城計--不得已 ?東吳招親--弄假成真 ?關云長走麥城--大難臨頭 ?諸葛亮唱空城計--沒辦法 ?司馬懿破八卦陣--不懂裝懂 ?關帝廟夫人--慌了神 ?諸葛亮當軍師--名副其實 ?周瑜討荊州--費力不討好 ?關帝廟里拜觀音--找錯了門 ?諸葛亮當軍師--辦法多 ?魯肅討荊州--空手而去，空手而回 ?關帝廟里掛觀音像--名不符實 ?三個臭皮匠--頂個諸葛亮（比喻人多智慧多，有事情大
家商量，能想出好辦法來） ?吃曹操的飯，想劉備的事 --人在心不在 ?關勝戰(zhàn)李遣--大刀闊斧 ?關云長刮骨療毒--全無痛苦之色 ?董卓進京--來者不善 ?關云長刮骨療毒--若無其事 ?劉備三上臥龍崗--就請你這個 諸葛亮（比喻請的就是你） ?董卓進京--不懷好意 ?關云長刮骨下棋--若無其事 ?周瑜打黃蓋--一個愿打,一個愿挨 ?關公進曹營--單刀直入 ?劉備的江山--哭出來的 （比喻來之不易） ?周喻打黃蓋--裝樣子 ?關公赴會--單刀直入 （比喻直截了當，不繞彎子） ?周瑜打黃蓋--兩相情愿 三國成語 一手包辦 【出處】三國志魏志典韋傳：「韋一手建之」 一舉兩得 【出處】三國志魏志臧洪傳：「將以安社稷，一舉兩得?！?一臂之力 【出處】三國演義第二十回：「愿助兄一臂之力，共誅國賊。」 一親芳澤 【出處】曹植洛神賦：「芳澤無加，鉛華無御?！?七步成詩 【出處】世說新語文學：「文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急?！坏凵钣袘M色。 三顧茅廬 【出處】諸葛亮前出師表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中?！?下筆成章 【出處】三國志魏志文帝紀：「文帝天資文藻，下筆成章?！?不出所料 【出處】三國演義第三十一回：「豐在遇中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：『固不出吾之所料?！弧?不由分說 【出處】三國演義第十三回：「李傕隨后掩殺，郭汜兵退，車駕冒險出城，不由分說，竟擁到李傕營中?！?不知所云 【出處】諸葛亮前出師表：「臨表涕泣，不知所云。」 不容偏廢 【出處】三國志蜀志魏延傳：「不忍有所偏廢?！?乘虛而入 【出處】魏志袁紹傳：「將軍簡其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南?！?五內如焚 【出處】蔡琰悲憤詩：「奈何不顧思，見此崩五內?！?人生如寄 出處】魏文帝善哉行：「人生如寄，多憂何為？」曹植仙人篇：「俯觀五岳間，人生如寄居?！?仰人鼻息 【出處】后漢書袁紹傳：「孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在鼓掌之上，絕其哺乳，立可餓殺?！?伯仲之間 【出處】曹丕典論：「傅說之于班固，伯仲之間耳?！?位極人臣 【出處】吳志孫綝傳：「因緣肺腑，位極人臣?！?作奸犯科 【出處】諸葛亮前出師表：「若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞?！?偃旗息鼓 【出處】三國志蜀志趙云傳注：「偃旗息鼓，曹軍疑有伏兵，引去。 出言不遜 【出處】三國演義第二十三回：「此人出言不遜，何不殺之?！?分久必合，合久必分 【出處】三國演義第一回：「話說天下大勢，分久必合，合久必分?！?初出茅廬 【出處】據(jù)三國演義所載，諸葛亮初出茅廬，佐劉備用兵，觀與張飛不服，行事諸多困難。 刮目相待 【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至于今者，學識英博，非復吳下阿蒙?！幻稍唬骸菏縿e三日，即更刮目相待。』」 危在旦夕 【出處】三國演義第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自與閹宦共飲耶？」 危急存亡之秋 【出處】諸葛亮前出師表：「今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也?！?司馬昭之心，路人皆知 【出處】司馬昭在曹髦在位時，為大將軍，專管國政，自封為相國，不久封為晉公，昭還假裝不接受。髦很生氣地說：「司馬昭之心，路人皆知?！?名不虛傳 【出處】三國演義第四十五回：「兵精糧足，名不虛傳?！?同符合契 【出處】三國志吳志孫傳注：「一與君同符合契，有永固之分?！?吳下阿蒙 【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至于今者，學識英博，非復吳下阿蒙?！幻稍唬骸菏縿e三日，即更刮目相待。』」 敝帚千金 【出處】曹丕?典論論文：「里語曰：『家有敝帚，享之千金?！凰共灰娮砸娭家病！?廊廟之器 【出處】三國志蜀志許靖傳：「雖行事舉動，未悉允當，蔣濟以為大較有廊廟之器也?！?才高八斗 【出處】南史謝靈運傳：「天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗?！?手不釋卷 【出處】曹丕自敘：「上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。」 指日可待 【出處】諸葛亮出師表：「漢室之隆，可計日而待也?！?探囊取物 【出處】三國演義第四十三回：「我向曾文云長言，翼德于百萬軍中，取上將之首，如探取物。」 文思泉涌 【出處】文選曹植王仲宣誄：「文若春華，思若涌泉?！?旦夕之危 【出處】三國志蜀志孟光傳：「旦夕之危，倒懸之急?！?明眸善睞 【出處】文選曹植洛神賦：「明眸善睞，靨輔承權。」月明星稀 【出處】文選魏武帝短歌行：「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？」
土崩魚爛 【出處】陳琳?與魏文帝書：「焉肯土崩魚爛哉！」 如入無人之境 【出處】三國演義第七回：「左沖右突，如入無人之境?！?如魚得水 【出處】三國志諸葛亮傳：「先主與亮情好日密，關羽張飛等不悅。先主曰：『孤之有孔明，猶魚之有水也?！弧?妄自菲薄 【出處】諸葛亮?出師表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠諫之路也?！?孑然一生 【出處】三國志吳志陸瑁傳：「孑然無所憑賴?！?對酒當歌 【出處】曹操?短歌行：「對酒當歌，人生幾何？」 屈指可數(shù) 【出處】三國志魏志張合傳：「屈指計亮糧，不至十日?！?周郎顧曲 【出處】三國志吳志周瑜傳：「瑜少精意于音樂，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。顧時人謠曰：『曲有誤，周郎顧?！弧?呼風喚雨 【出處】三國演義第一回：「角得此書，曉夜攻習，能呼風喚雨?！?品頭論足 【出處】三國志魏志何晏傳注：「晏方用事，自以為一時才俊，常為名士品目?！?回腸蕩氣 【出處】魏文帝大墻上蒿行：「感心動耳，蕩氣回腸?！?品評歷史演義，感受三國風云——《三國演義》讀后感 “滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。 《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據(jù)《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術性更強了。下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。 一、真實與虛構 演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術的手法進行虛構，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構的。比如，關公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關于單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數(shù)不勝數(shù)。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構的情節(jié)，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構的同時，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。 二、神化與丑化 《三國演義》中的人物，并不完全是真實人物，而是正史經(jīng)過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。 被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人。 南宋著名的理學家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關羽長達三十余字的謚號了。 至于丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。 三、人物與線索 《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節(jié)的刻畫，來體現(xiàn)人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進行了細致入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。 《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學手法。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會在一個章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。 四、封建與王道 《三國演義》中表現(xiàn)的一個政治思想觀就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政?！度龂萘x》中的一大部分虛構故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術形象。 首先是諸葛亮?！度龂萘x》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對諸亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。 諸葛亮在當時的地主階級統(tǒng)治集團中，是一個看問題比較敏銳、處事比較有膽識謀略、能隨機應變的人。然而，他之所以具有這些優(yōu)勢，就是因為它重視實踐。如，在曹操攻占荊州，領兵南下時，諸葛亮曾向孫權分析當時形勢，預計到曹操必敗，正是因為諸葛亮在戰(zhàn)爭之前就已經(jīng)對敵我雙方的優(yōu)勢和弱點作了比較的緣故。又如，諸葛亮敢于使“空城計”，就是因為他對敵我將領的情況作了分析，料知司馬懿了解自己“生平謹慎，必不弄險”，從而利用司馬懿對自己長期形成的認識，采用了十分“弄險”的疑兵之計，解除了危機。然而，在更多的章節(jié)中，作者卻把諸葛亮寫成了“先知先覺”的人物。如，諸葛亮的幾次“夜觀天相”，幾次“錦囊妙計”。而在“七星壇祭風”，更是荒誕不經(jīng)的描寫。類似的問題，還可以在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。 關羽也是《三國演義》中著力描寫的人物。在作者的筆下，關羽也從《三國志》中的一名與趙云、黃忠地位相同的武將，變成了《三國演義》中勇猛忠義的大英雄?！度龂萘x》如此美化關羽，完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想?！度龂萘x》后，關羽就成為完全符合封建統(tǒng)治階級理想的人物，關羽在民間的影響也就越來越廣。明、清的統(tǒng)治者曾經(jīng)幾次封其為“大帝”，到處為其立廟。這就清楚的說明，通過關羽鼓吹“忠”“義”的這種描寫，是多么適合封建統(tǒng)治者的需要。 此外，也是為了提倡為封建主子賣命，《三國演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他們?yōu)榱吮M忠漢獻帝誅除“國賊”曹操，“雖滅九族，亦無后悔”。作者把這些人吹捧為流芳千古的模范人物。此外，寫姜維等人物時，鼓吹了封建的“孝道”，寫孫夫人等人物時，鼓吹了封建的“節(jié)烈”。由此可知，《三國演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會政治觀點的。 五、詩詞與歌賦 《三國演義》的另一大成功便是引入了大量的詩詞歌賦，雖然數(shù)量比《紅樓夢》中要少，但是其中不乏精品之作。一部分詩詞是為了表達情感而引入的，另一部分則是出現(xiàn)在人物的吟唱中或筆下。如，“蒼天如圓蓋，陸地似棋局……”（第三十七回），此乃文中諸葛亮所作。又如，“曹操奸雄不可當，一時詭計中周郎……”（第四十五回），此乃后人嘆曹操中計誤殺蔡瑁、張允之事。篇頭詞“臨江仙”，氣勢磅礴，讓讀者感到一股浩然之氣；讀過之后，更有一種意猶未盡、引人入勝的感覺。篇尾詩“古風”，則把三國一個世紀的興衰成敗、長達66萬字的文字概括成僅300余字的長篇敘事詩。雖然沒有華麗的詞藻，但是它卻像一片押韻的后記一般，帶領讀者重溫三國風云。其最后幾句，更是引發(fā)了作者對歷史的思考與認識：“紛紛世事無窮盡，天數(shù)茫茫不可逃。鼎足三分已成夢，后人憑吊空牢騷?！绷艚o讀者無限的遐想。 總而言之，《三國演義》可以說是四大名著中僅次于《紅樓夢》的精品小說。雖然其中有些思想值得我們去探討，但是它留給中華民族的意義是深遠的。 《三國演義》中諸位將軍的武力比較 一、關羽 對 趙云 關羽字云長，本字長生，河東解人也。《三國志?蜀書?關張趙馬黃傳》 趙云字子龍，常山真定人也。《三國志?蜀書?關張趙馬黃傳》 據(jù)現(xiàn)通行本《三國演義》第五十三回載：……瓚（公孫瓚）翻身落于坡下。文丑急捻槍來刺。忽見草坡左側轉出一個少年將軍，飛身挺茅，直取文丑……與文丑大戰(zhàn)五六十合，勝負未分……瓚忙下土坡，問那少年姓名。那少年欠身答曰：“某乃常山真定人也，姓趙，名云，字子龍…… 據(jù)現(xiàn)通行本《三國演義》第五十三回載：……文丑沿河岸趕來，忽見十余騎馬，旗號翩翩，一將當頭提刀飛馬兒來，乃關云長也，大喝：“賊將休走！”與文丑交馬，戰(zhàn)不三合，文丑心怯，撥馬繞河而走。關公馬快，趕上文丑，腦后一刀，將文丑斬下馬來……關羽和趙云同樣與文丑交鋒，差距竟如此之大，可見趙云的武力不如關羽也。 下回將講解“關羽 對 黃忠”、“張飛 對 馬超” 二、關羽 對 黃忠黃忠的武力高于關羽。 1、比武力 據(jù)現(xiàn)通行本《三國演義》第五十三回載：……云長見一老將出馬，知是黃忠，把五百校刀手一字排開，橫刀立馬而問曰：“來將莫非黃忠否？”忠曰：“既知我名，焉敢犯我境！”云長曰：“特來取汝首級！”言罷，兩馬交鋒。斗一百余合，不分勝負……云長也退軍，離城十里下寨，心中暗忖：“老將黃忠，名不虛傳，斗一百合，全無破綻。來日必用拖刀計，背砍贏之。” 據(jù)現(xiàn)通行本《三國演義》第五十三回載：……孔明曰：“……今長沙太守韓玄，固不足道。只他有一員大將，乃南陽人，姓黃，名忠，字漢升……雖今年近六旬，卻有萬夫不當之勇，不可輕敵……”云長曰：“……量一老卒，何足道哉……” 從以上兩點可以看出：此時，關羽和黃忠的武力不相上下，且關羽有不及之嫌。 2、比年齡 建安十三年冬十一月二十日孔明祭風（《三國演義》第四十九回），建安二十四年冬十二月，關公亡年五十八歲。（《三國演義》第七十七回）上述的時間段來看，關羽與黃忠交戰(zhàn)時，應該在建安十四年或建安十五年。此時關羽的年紀大約四十八歲左右。 章武二年（公元222年），黃忠七十五歲。（《三國演義》第八十三回）那么，與關羽交戰(zhàn)時，黃忠應該是六十一歲左右。 黃忠六十一歲左右，而關羽應該在四十八歲左右。 黃忠六旬，且與關羽相差十多歲，這十年可想而知，差距有多大。年近七旬古者稀。 黃忠與關羽相差的十多歲，絕不能同二十歲與三十歲相差十多歲，相提并論。 三、關羽 對 張飛 張飛不及關羽。 1、關公 對 許褚和徐晃 據(jù)現(xiàn)通行本《三國演義》第二十五回載：“……箭弩百張，箭如飛蝗。關公不得過，勒兵再回，徐晃、許褚接住交戰(zhàn)。關公奮力殺退二人，引軍欲回下邳……” 2、馬超 對 許褚 據(jù)現(xiàn)通行本《三國演義》第五十九回介紹，此二人不分勝負。 3、張飛 對 馬超 據(jù)現(xiàn)通行本《三國演義》第六十五回介紹，此二人也是不分勝負。 依上所述，張飛、馬超、許褚，此三人皆是平手。而關羽獨戰(zhàn)許褚、徐晃，且大勝，可見張飛不及關羽。

絕對高分懸賞！讀過三國的人，懂歷史三國的人進來，評下！！

這個首先還是要比綜合實力和對歷史的貢獻。這個是大方向。爭論出一呂二張三趙云這些沒有意思。你得首先選出一些領導人，再選出在某些戰(zhàn)役或者在治國方面做出過一定貢獻的人。就武力而言，關張不相上下，但是關羽鎮(zhèn)守荊州多年，雖然最后也丟了，但是他留給歷史的重要性明顯強于張飛。當年，劉備漢中稱王的時候，選擇的太守是魏延，也不是張飛。
歷史不是游戲可以概括的，或許游戲能從一定程度上反映該人物的某些特點，但是局限性很大。
如果要選出影響三國走向或者局面的十個人的話，司馬昭是可以入圍的。
或許有人會告訴我，司馬昭武力才74，智略就88吧，像他這樣的人在三國一大堆，他怎么能入圍呢。
游戲玩家和《演義》讀者，對其父司馬懿的評價是比較高的，一些辯論甚至提出了“司馬懿不戰(zhàn)而屈人之兵”瓦解了諸葛亮，這是兵法的最高境界，如果按照這種說法，司馬懿豈非成了三國第一 ？
司馬懿確實不錯，但是，司馬懿執(zhí)政時間很短，249年政變到251年死，也就3年而已。長子司馬師僅僅比他爹多活了4年，剩下的時間都交給了司馬昭。司馬昭在政治上改革法令，提倡節(jié)儉，發(fā)展農(nóng)業(yè)。后來司馬昭還廢除了已經(jīng)成為農(nóng)業(yè)發(fā)展累贅的屯田制度。軍事上，司馬昭平淮南叛亂一事上顯出了高人一籌的策略。習鑿齒（寫《漢晉春秋》那個）說“君子謂司馬大將軍于是役也，可謂能以德攻矣?！褚徽鞫萑?，大虜吳眾，席卷淮浦，俘馘十萬，可謂壯矣”
此外，司馬昭在262年年底坐鎮(zhèn)長安，派遣三路軍南下滅蜀的事情我就不多說了，看過演義的人都知道。
所以，個人認為，沮授、田豐、龐統(tǒng)、郭嘉、程昱這些人，甚至姜維、周瑜都比不過司馬昭。其實，周瑜還不如魯肅。
這是第一個問題，稍微談了一下，居然都打了這么多字。
第二個問題，談談行軍打仗的問題。
排在第一的肯定是曹操，這個沒有任何爭議。曹操戎馬生涯接近40年，有明確記載的戰(zhàn)役31次，大多取得勝利，最后統(tǒng)一了長江、秦嶺以北的廣大中國地區(qū)。舉幾個例子。1、曹操輕率600騎設計擊殺文丑本人在內的數(shù)千軍隊。曹操時候的曹操是非常敢于用險，用謀的。2、曹操在192、193年以少勝多，擊破了數(shù)十萬青州黃巾軍。3、打馬超，渡黃河的時候，56歲的曹操一馬當先，率先渡過，面對馬軍的槍林彈雨，曹操猶坐胡床，毫不怯場，感動三軍，使得后續(xù)部隊順利渡河。4、打呂布的時候，曹操引水灌城，這個有點像王翦滅魏的時候，引黃河水，灌大梁。5、官渡戰(zhàn)，曹操輕率騎兵偷襲烏巢，果斷、果敢、勇猛，和年輕時候的李世民差不多。
曹操也打敗仗，但大多是客觀原因造成的，打徐榮的時候，這個時候是曹操第一次打仗，而且兵少，輸了也很正常，沒有經(jīng)驗。赤壁戰(zhàn)，這個戰(zhàn)役的客觀因素就太多了，初中生都知道。
再說說張遼。
游戲玩家都知道，張遼的騎兵和槍兵都很厲害，配上呂布+貂蟬，無敵。在魏國名將中，其武力也是前三前五吧。但是典韋的96和許褚的95起不到作用，玩家還是喜歡用2張2夏侯。
順便說一句，在呂布帳下效力的時候，呂布的手下第一號將領是高順，張遼是第二。
張遼這個人，無家庭背景、無家族勢力，全靠自己的武藝和勇敢及堅韌不拔的毅力，先投丁原，又依董卓，再投呂布，最后歸順曹操。從魏24年，戰(zhàn)功赫赫，載入史冊。他的平民到一代名將，我覺得，可以拿出來談一下，你覺得呢？
如果你要問我，他都有什么功績？
我就說不了那么多了，我都打了好多字。

最后，在談幾個人。
魯肅，這個是提出“榻上策” 的人，他的觀點比諸葛亮的“隆中對”還早幾年，而且更現(xiàn)實，諸葛亮的觀點不符合實際，“還于舊都”的愿望只能在夢中去實現(xiàn)。之后，甘寧又補充了魯肅的意見，提出了著名的“兩分天下論”，也就是東吳收復荊州和西川，和曹操形成南北割據(jù)。
甘寧將軍有此建設性意見，比趙云不落下風吧？
魏延在漢中的時候，也創(chuàng)建了著名的“重門兵法”，之后的王平、姜維都是師從魏延，得以守衛(wèi)漢中40余年，看來魏延也比趙云強喲。

為什么要忽略掉陸抗呢？
豈止是陸抗，連文武大帝楊廣，文學家、軍事家、政治家和改革家完顏亮都忽略了，金國的千古一帝，到最后落到一個王的位置了。
劉焉也忽略了。
漢末管理地方的本是刺史，但劉焉卻進言將它改成了壟斷軍政經(jīng)濟大權的州牧，而后幾個宗親大臣各拒一州，才有了后來的軍閥混戰(zhàn)。有此創(chuàng)造性貢獻的劉焉，應該給他一個位置吧。你覺得呢
還有就是鄧艾。說來話長，我只說一句話。家境貧寒的鄧艾是靠自己優(yōu)秀的才干和頑強不屈的奮斗精神步步高升的。雖然他和鐘會都是被誅殺的，但是兩人的品格上時不同類的。
我看了你說的龐德，好歹也抬著棺材出來和關羽打仗，而且棺材是為關羽準備的。不過，我倒想說說于禁，作為魏國唯一的一個假節(jié)鉞于禁和蜀國唯一的一個假節(jié)鉞關羽之間的較量，打的如此狼狽，有些書上還說，于禁是非戰(zhàn)之罪，作為統(tǒng)帥不懂地形、地勢、天氣，還說什么非戰(zhàn)之罪。

就談這些吧
我也不是專門寫書的 想到哪里 就寫到哪里了

《三國演義》只是歷史小說，并非正史

《三國演義》是根據(jù)史書三國志改編的,原名為《三國志通俗演義》，有很多虛構成分，但歷史主線是真的。很多人都把《三國演義》當成了史書，歷史上真實的三國到底是怎么樣的呢？

1.桃源結義：正史并無寫到三人有結拜只提到情若兄弟（年齡:關羽＞劉備＞張飛）

2.溫酒斬華雄：實華雄死于江東猛虎孫堅刀下，三演反把孫堅寫成是華雄的手下敗將，這對孫堅太不公平了。

3.三英戰(zhàn)呂布∶呂布實被孫堅擊退（公孫瓚沒有參加討董聯(lián)盟，所以劉 關 張三也未曾參加，也就不會有虎牢關三英戰(zhàn)呂布。）

4.關公斬顏良，誅文丑，溫酒斬華雄：斬顏良確有其事，誅文丑的卻是曹操的部下所為，華雄為孫堅所殺，而且被梟首。

5.張飛鞭督郵∶實乃劉備所為 ，因督郵拒見劉備，劉備大怒下鞭打督郵。

6.關羽降曹∶無特別記載應為自愿（在三演所編造的關羽投降的一個重要原因，是為了“保護二皇嫂”，但這是與史實不符的。根據(jù)史書記載∶劉備到徐州后，屯兵小沛，命關羽守下邳。劉備的夫人應該隨劉備住在小沛，而不是住在下邳。曹兵進攻小沛時，劉備戰(zhàn)敗逃走，夫人在小沛被俘，而不是隨關羽在下邳投降的。也就是說，關羽在投降時，身邊并沒有什么“二皇嫂”。）

7.過五關斬六將∶此五關相距甚遠也無聯(lián)系虛構劇情（關羽離開曹操后，直接從許昌南下往汝南投奔劉備，并沒有經(jīng)過五關，而孔秀、孟坦、韓福、卞喜、王植和秦琪都不見史書記載，而這幾個人都不見史書記載，連名字也是虛構的。他們的出場只有一個任務，就是挨關老爺一刀）

8.孫堅之死∶孫堅死于硯山，由于單騎輕出，只帶幾名隨從遭黃祖設伏以落死及流矢射死。

9.龐統(tǒng)連環(huán)∶記載連環(huán)是曹操之決策，龐統(tǒng)未曾參與過赤壁之戰(zhàn)。

落鳳坡落鳳∶龐統(tǒng)進攻雒城時中箭死去，并非死于落鳳坡。

10.華容道關羽義釋曹操：這是作者為丑化曹操，樹立關羽的高大形象而虛構的。在華容道攔截曹操的是劉備，但是他去晚了，所以被曹操跑掉了。

11.戰(zhàn)長沙：劉備南征荊南四郡，四郡守望風而降，黃忠便隨長沙太守韓玄同降，并未發(fā)生戰(zhàn)斗。

12.諸葛三氣周瑜∶周瑜當時并未注意過諸葛亮，極少碰面。從赤壁之戰(zhàn)結束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮正在零陵一帶搞后勤工作，根本沒有和周瑜見過面。至于周瑜病逝后，蜀國吊唁的代表是龐統(tǒng)，而不是諸葛亮。

13.馬騰討董卓∶馬騰和董卓等是一路人馬，不但沒有參加討董聯(lián)盟，而且還幫助董卓鎮(zhèn)守長安。

14.取蜀攻略∶由法正龐統(tǒng)完成。

15.韓遂幾歲∶演義中，曹操問韓遂幾歲,韓逐答四十,此處錯誤,此時韓遂已經(jīng)七十多歲了。

16.關羽單刀會∶按照《三國志.魯肅傳》和韋曜《吳書》的記載，并不是關羽到魯肅那里去赴會，而是魯肅到關羽那里去赴會，“單刀赴會”的孤膽英雄不是關羽，而是魯肅。而三演本末倒置，“單刀”乃軍士之兵器佩刀，而非大刀。

17.關羽與同僚∶關羽與同僚的關系很不和諧 （1）馬超∶聽說馬超歸附，對其不服，寫信給諸葛亮，問“馬超的才能可與什么人相比？”（《三國志·馬超傳》） （2）黃忠∶聽說黃忠為后將軍，憤怒地說∶“大丈夫終不與老兵同列!”（《三國志·費詩傳》） （3）糜芳∶“為南郡太守，與關羽共事，而私好攜貳（私人關系不和），叛迎孫權?！保ā度龂尽珞脗鳌罚?（4）傅士仁∶“與羽有隙，叛迎孫權?！保ā度龂尽顟騻鳌罚?（5）劉封孟達∶二人鎮(zhèn)守上庸，關羽在襄樊之戰(zhàn)中請二人發(fā)兵相救，二人坐視不救。 （6）廖立∶在丞相掾李邵蔣琬面前評論關羽“怙恃勇名，作軍無法，直以意突耳（憑恃英勇的名聲，帶兵沒有章法，簡直是主觀蠻干?！保ā度龂尽ち瘟鳌罚?（7）潘∶“亦與關羽不穆（不和）?！保ā度龂尽顟騻鳌罚?br>
關公好女色：曹公與劉備圍呂布與于下邳，關羽啟公，布使秦宜祿行求救，乞娶其妻，公許之。臨破，又屢啟公。公疑有異色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。如此看來，關圣大帝也有七情六欲；關于貂蟬，正史上沒有記載。 《三國演義》在呂布死了以后，也未對貂蟬作交代。關公月下斬貂蟬，大多史學家認為是虛構。如果是真事，關羽也太不配做男人了。

關羽麥城凜然拒降：孫權使人勸降，關羽詐降，在城頭虛插旌旗，從別門撤退，被呂蒙算到，半路截殺之。

關羽亡命：《三國志.關羽傳》說關羽“亡命奔涿郡（郡治涿縣，今河北涿州市）”那么，他作為山西人，為什么亡命到了河北呢？史書并沒有交待。三演中，關羽自述說∶“因本處勢豪仗勢凌人，被吾殺了。”

18.五虎將：劉備并沒封什么【五虎大將】，只不過上面五人的軍職是最高的，關羽（前將軍），張飛（車騎），馬超（驃騎），黃忠（后將軍），趙云（翊軍將軍，最低），而且自從關羽伐魏，建安二十四年到章武二年短短四年間，關張馬黃都死了......

19.六出祁山：諸葛亮伐魏五次，只有第一次和第四次到了祁山。

木牛流馬：其實，木牛就是獨輪車，流馬就是今天很常見的四輪小拉車。一說木牛是四輪車，流馬是一種頭部比較尖的船。

諸葛亮用兵如神:諸葛亮擅長內政治理，用兵并不是強項。

空城計∶虛構靈感應該來自趙云的空營計(諸葛亮只是在最后一次北伐時才與司馬懿相持于渭水。但作者寫空城計又是有所本的，這個“本”就是《三國志》中的裴松之注所引“郭沖三事”，但它是假的。因為諸葛亮屯兵漢中陽平時，司馬懿還是荊州都督，無緣與諸葛亮抗衡。當時諸葛亮駐今陜西安康縣，司馬懿屯今河南南陽，如此之遙遠，何談空城計？)

20.死諸葛嚇跑活仲達:確有此事，但并非諸葛亮遺計，而是司馬懿心虛?！八乐T葛走生仲達”的依據(jù)是《漢晉春秋》，但是作者又加了工?！稘h晉春秋》的記載是:諸葛亮死后，蜀軍秘不發(fā)喪悄然撤退，司馬懿有所發(fā)覺，驅軍追趕。兩車相近時，蜀軍長史楊儀命蜀軍“反旗鳴鼓，欲向魏軍”，司馬懿“不敢逼”，只好退兵。 當時在魏軍中就傳開了“死諸葛走生仲達”的笑話。蜀軍“入谷然后發(fā)喪”。但是在《三國演義》中卻成了蜀軍推出一輛四輪車，車上端坐著諸葛亮木偶像，司馬懿疑諸葛亮未死，故而退兵。

21.曹真∶病死于洛陽，并非被諸葛亮寫信罵死。

22.張翼德∶真名張益德

馬超戰(zhàn)張飛∶正史上，是馬超私自寫信給劉備~~請求投降，并無二人大戰(zhàn)~李恢勸降。

粗人張飛∶其實張飛一手好書法精通美工畫文武全才高碩書生形象吧（所以火凰燎原修改他為桃園畫家也不為過）

23.魏延反叛∶其實魏延才是受害者，被馬岱誅殺：魏延與楊儀不和，相爭失敗、兵敗被殺。

24.關于年齡:幾個主要人物的年齡，從大到小的排列是，曹操呂布趙云關羽劉備張飛魯肅周瑜諸葛亮孫權陸遜。一些資料表明，趙云至少比劉備大二歲，赤壁之戰(zhàn)那一年，趙云已經(jīng)五十上下了；張昭比孫堅小一歲；關羽比劉備還要大一歲。

25.周倉∶歷史上沒周倉之人…似乎是個虛構的人物。

26.關興∶一介文官…年輕的時候就死了。

關興復仇∶據(jù)《演義》所寫，關羽死后，在劉備伐吳的夷陵之戰(zhàn)中，關羽之子關興和張飛之子張苞，都為其父復了仇，與史實并不相符。在《三國志》以及裴注所引諸書中，都沒有關興參加夷陵之戰(zhàn)和擒獲，處死仇人的記載。(另據(jù)《三國志?潘璋傳》∶潘璋在夷陵之戰(zhàn)中為孫權立了戰(zhàn)功，拜官平北將軍襄陽太守，死于吳嘉禾三年(公元234年)，在夷陵之戰(zhàn)后還活了十多年。馬忠是小人物，他的下落史書絕載。

27.張苞∶早夭

28張合∶張合先后敗于趙云馬超等人之手，這在高手動輒大戰(zhàn)數(shù)十回合平手的演義中實在是少見的。只能說，羅貫中好像頗不喜歡張合….(猜想跟三國志里那句蜀軍自孔明以下都懼怕他(張郃)脫不了關系)而正史中張郃也不是中伏，而是追擊孔明時膝蓋被流箭射中，跟龐統(tǒng)一樣死的滿衰的。

29.劉皇叔劉備：三國演義為了顯示劉備的地位，把他塑造為繼承漢室正統(tǒng)的君主，而為劉備編造了一份完整的十八代家譜，排一排劉備就變成了皇叔，而這個稱號正是劉備用來對抗曹操的挾天子以令諸侯的法寶。史實上，劉勝的兒子劉貞，因為沒有按朝廷的規(guī)定獻納酎金，而失去侯爵資格，后來又經(jīng)歷戰(zhàn)亂及政治紛爭，早已家世式微，族譜不明，只知劉備是漢室之胄，輩份不得而知。

30.長板坡七進七出：應為長坂，趙云只是護送劉備家小撤退，沒有七進七出此事。

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