揭秘,中國上千年的周朝制度是如何誕生的

下面小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容。

商朝末年，商軍隊淮夷、萊夷和黎城等地接連取得勝利，商朝在版圖上進(jìn)入全盛時期。然而就是這樣一個強(qiáng)大的王朝，卻因?yàn)槭最I(lǐng)缺乏政治謀略和治國規(guī)劃而徹底走向滅亡。

原來商王帝辛這個人在多年的擴(kuò)張之后頗有志得意滿的感覺，因此決定攜此余威大肆排擠代表神權(quán)的巫師階層。商朝和夏朝一樣，是以崇拜神明立國的，巫師們作為從部落祭祀傳承下來的階層自然也在中央內(nèi)部占據(jù)了非常重要的地位。

帝辛是一位抱負(fù)頗深的君王，自然難以容忍王權(quán)被神權(quán)壓制的現(xiàn)狀。只是此時的商朝剛剛戰(zhàn)勝東方的淮夷，尚未對東方進(jìn)行消化，商王在此時和巫師階層交惡實(shí)際上是非常不明智的。不過帝辛的王室宗親們卻有人蠢蠢欲動，先是炎帝族系后裔的姜姓呂尚投誠了西邊的周，緊接著微子啟、比干等宗親也開始配合巫師們大肆抹黑帝辛，說帝辛暴虐且不敬重鬼神。

微子啟是先商王的長子，只因?yàn)椴⒎堑兆游茨芾^承王位。心思頗多的微子啟在王叔比干死后直接倒戈投降了周，更被周利用成為輿論戰(zhàn)的工具。

這一切來得太快，帝辛意識到危機(jī)之后，對周圍的人尤其是商朝的舊貴族產(chǎn)生了很強(qiáng)的不信任感，并開始啟用許多新興的將領(lǐng)和大臣。飛廉、惡來父子就是在這個時候被商王帝辛提拔起來的。

新興貴族的崛起觸怒了舊貴族的利益，這導(dǎo)致許多商朝的舊貴族逐漸遠(yuǎn)離帝辛。當(dāng)商朝內(nèi)部分崩離析的時候，遠(yuǎn)在西岐的周果斷的出手了，并在牧野之戰(zhàn)奇襲商軍，定鼎天下格局。

周是在商朝全盛的時候，趁其內(nèi)部隱患重重而取代的，因此花了好幾年才將抵抗力量徹底清除。商對淮夷、萊夷等地的征服使得后繼的周得以進(jìn)一步將東夷族系徹底融合到華夏體系內(nèi)部。

如果說商人是一個浪漫奢華的族群，那么周人更多的講究務(wù)實(shí)。雖然巫師階層在周滅商中功不可沒，然而周朝的王族顯然同樣不待見神權(quán)勢力。周朝從一開始就宣揚(yáng)所謂的天命思想，將天神在人間的代表從巫師手中奪到周天子的身上。周朝的神明崇拜明顯弱于祖先崇拜，或者說周的先祖就是周人的守護(hù)神。

巫師沒有了代表天神的權(quán)利后，卻依然被周天子賦予了主持祭天、祭祖大典的職責(zé)和記錄史書、規(guī)范禮儀的重要使命。因此巫師階層并沒有太大的不滿，他們依然是高高在上的特權(quán)階層，這些人在周朝被稱作為儒。儒官在殷商時期就是巫師的一部分，主持生死葬禮等，此刻卻成為整個巫師階層的代名詞了。

周王姬發(fā)在滅商的第二年就因戰(zhàn)傷，重病死了。年幼的兒子就是后來的周成王。姬發(fā)的弟弟周公旦攝政天下。所以上面關(guān)于對神權(quán)階層的安排其實(shí)也是周公的手法，周禮最為后世儒家非常推崇的東西也出自周公之手。

商朝盛世而亡，天下各方難免有人心懷不滿。為了安撫商朝遺民，微子啟被分封在了商朝祖地，國號為宋。微子啟的叔叔箕子則被分封到了遼東和朝鮮半島一代去了。而指揮周軍有首功的呂尚不知是因?yàn)樵镜匚坏陀谖⒆訂⑦€是周王室的忌憚，總是被派到最東邊繼續(xù)征服還忠心于商的萊夷。

姜子牙謀略冠絕天下，權(quán)術(shù)亦是爐火純青。當(dāng)整片東夷族系被其吞并后，周順勢就將這些地方分封給了姜子牙，這便是大名鼎鼎的齊國了。

齊國在姜子牙的經(jīng)營下大搞懷柔政策，他不僅沒有推行周朝中央的那一套，反而歡迎夷族擔(dān)任齊國官員，并且推崇夷族的地方文化風(fēng)俗，還弄出一套折中于萊夷和周之間的制度，最終促使齊國形成了一股獨(dú)特浪漫的國風(fēng)。

在齊國日益穩(wěn)固的時候，周朝中央也完全制定和確立了周禮，完整的分封制度和嫡長子繼承制在此時徹底確立。周的基調(diào)在此時終于完全奠定下來了。

后來就算周朝被飛廉、惡來的子孫滅亡，卻憑借儒家繼續(xù)影響了中國幾千年的歷史。

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