孟姜女哭倒長城,反而是在栽贓秦始皇

孟姜女哭倒長城,反而是在栽贓秦始皇

孟姜女哭倒長城,反而是在栽贓秦始皇?下面小編為大家詳細介紹一下相關(guān)內(nèi)容。

在過去的很長一段時間里，我們的小學生課本里有一篇這樣的課文：孟姜女哭倒萬里長城。老師生動地講解，孩子們一遍又一遍地朗讀，秦始皇暴君的印象，就這樣深深地，一代又一代地根植在孩子們的心中。這些孩子，有許多人長大了并不會從事歷史研究，因而也就不會進一步深究事情的真?zhèn)?。他們不但自己這樣認為，也會在給自己孩子講故事的時候，把這個故事，連帶對秦始皇的憎惡一代又一代地傳下去。

然而，孟姜女的故事只不過是一個民間傳說，跟秦始皇毫無關(guān)系。如果深究源頭，其故事內(nèi)容不但不是在鞭笞，反而是在褒獎秦始皇。歷史就是這樣有意思。

孟姜女的傳說始于秦始皇出生前300年

孟姜女哭夫的傳說，其故事的源頭來自《左傳》齊國將軍杞梁戰(zhàn)死的事件。這個時候，故事的主人公不叫孟姜女，而被稱為杞梁妻。

公元前550年，諸侯間征戰(zhàn)不斷。齊莊公為報6年前平陽城戰(zhàn)敗的一箭之仇，親率大軍從山東出發(fā)去偷襲遠在河北、山西的晉國，將軍杞梁為前軍先鋒。由于走漏了消息，晉國早有防備，齊莊公無奈只好撤軍。

心有不甘的齊莊公在回軍途中，希望在莒國撈點好處挽回顏面，就命令杞梁率軍去偷襲莒國。不想戰(zhàn)事不利，將軍杞梁陣亡。

齊軍返國后，齊莊公在齊國都城臨淄郊外見到來迎接丈夫的杞梁妻，為了不再興師動眾，張揚敗軍之事，齊莊公想就地祭吊杞梁，不想杞梁妻反對。她向齊莊公力爭道：如果杞梁有罪，則不必祭吊，如果無罪，他有家室，不能接受在郊外祭吊。齊莊公無奈，只好親赴杞梁家祭吊。

這是最初的史書記載。在這個故事里，既沒有杞梁妻哭夫，也沒有長城，如果用幾個字概括，應該叫“杞梁妻與齊君爭禮”比較貼切。

200年后戰(zhàn)國中期的《禮記，檀弓》中，曾子也提到此事，不過內(nèi)容已經(jīng)有所發(fā)展，增加了杞梁妻見到杞梁的棺材，在路邊哀哭的情節(jié)。

這個時候，“杞梁妻與齊君爭禮”演變成“杞梁妻哭夫”。而這時候秦始皇還沒出生，事發(fā)地點離秦國也相距一千多公里。

秦始皇死后200年，哭夫哭倒齊國城墻

公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國。又過了200年，到了西漢后期，這個故事第一次出現(xiàn)了墻倒的情節(jié)。主人公還是杞梁之妻，哭泣不僅僅是悲傷，還加入了怨恨的成分，怨恨當時的戰(zhàn)爭和因此造成的傷亡，并哭出了結(jié)果：城墻倒塌。

第一個提到墻倒情節(jié)的是西漢文學家劉向，他在其《說苑，立節(jié)篇》中寫道：杞梁戰(zhàn)死后，他的妻子悲傷地面墻而哭，墻為之倒塌。后來他在《烈女傳》中又進一步演繹道：齊莊公偷襲莒國，杞梁戰(zhàn)死，其妻無子，于是在城邊枕著丈夫的尸體痛哭，過路者無不為之酸鼻?？蘖耸?，城墻為之崩塌。杞梁妻因為無親可投，于是投淄水而死。

故事演繹到這里，還是跟秦始皇不沾邊。如果給這時候的“杞梁妻哭夫”取一個貼切的名字，大約應該叫“杞梁妻哭倒齊國城墻”。如果把這個故事原封不動地搬來，放進跟秦始皇有關(guān)的文字中，無疑是在褒獎秦始皇。因為秦始皇消滅諸侯，實行郡縣，消滅了諸侯間無休止戰(zhàn)爭的根源。齊國不用去攻打其他國家，許許多多的杞梁也就不會戰(zhàn)死了。

又過800年，杞梁妻改怨秦始皇

又過了大約800年，到了唐代末年，詩僧貫休題為《杞梁妻》的一首詩，把這個早于秦始皇300年，發(fā)生在齊國的故事，硬生生地嫁接到秦始皇的頭上，嫁接到長城上。

詩的大致意思是：秦朝無道啊四?？萁?，修筑長城啊抵擋匈奴。人土混埋筑起長城一萬里，筑城而死的杞梁妻子，貞節(jié)不二傷心痛哭。她上無父親又失丈夫，下無子女伶仃孤苦。她一陣痛哭使長城倒塌塞外天地變色，再一次痛哭她的丈夫杞梁的尸骨便從倒塌的城墻泥土中現(xiàn)出。

詩很爛，不過卻湊齊了孟姜女哭倒萬里長城的所有情節(jié)。戰(zhàn)死的將軍杞梁變成了筑城的民工;哭倒的齊國城墻變成了秦始皇的萬里長城;官宦之家的貴族夫人變成了無依無靠的孤苦民女。唯一不同的是：哭倒萬里長城的還是杞梁妻，而不叫孟姜女。這之后又經(jīng)過了幾百年的演繹，杞梁妻才變成孟姜女，其真實的故事反而不為人知了。

如今的山東淄博、河北秦皇島、江蘇蘇州、湖南津市、陜西銅川都有孟姜女哭倒長城的歷史遺跡。不過很顯然都跟秦始皇沒有關(guān)系，距離秦始皇修建的秦長城少則幾百公里，多則上千公里，風馬牛不及也。然而，這些遺跡卻在無形中一代又一代地傳遞著秦始皇是暴君的錯誤理念，一代又一代重復著對秦始皇的仇恨。

概括上述歷史事實，我們可以得出這樣的結(jié)論：孟姜女哭倒萬里長城這個民間傳說，無論從其開始的歷史記載，還是后來一千多年的演變，都不能當成秦始皇暴君的證據(jù)。把早于秦始皇300年的歷史事件，牽強附會地嫁接到秦始皇和修長城上，屬于無中生有。在這個傳說中，秦始皇蒙受了不白之冤。建議各地的姜女廟，在孟姜女哭到萬里長城的解釋牌邊上，加上真是史料的記載，還歷史一個真實，還秦始皇一個清白。

“孟姜女哭長城”的故事在歷史上是否卻有其事？這個故事又和秦始皇有什么關(guān)系？

“孟姜女哭長城”是我國流傳千古的古代民間傳說，可謂婦儒皆知。為了紀念那位萬里尋夫的孟姜女，山海關(guān)被后人認為是孟姜女哭長城之地，并在那里蓋了姜女廟，登臨廟宇的游人，無不動容。但有人認為，孟姜女哭長城的故事，純屬虛構(gòu)。因為被指定為“孟姜女哭長城”之地的山海關(guān)所有的長城是秦朝以后才筑起的，而秦始皇所筑長城距山海關(guān)北去數(shù)百里。歷史上有過哭倒城墻的記載，但故事發(fā)生的時間比秦統(tǒng)一六國要早得多，因此和秦始皇根本沒有關(guān)系。
唐末有一首《杞梁妻》，詩中說杞梁妻為秦國人，她去長城哭吊筑長城而死的丈夫，“一號城崩塞色苦，再號杞梁骨出土”。到了宋代廣為流傳的杞梁開始有了姓，但有各種各樣的說法，有說姓范，有說姓萬，還有叫杞郎或喜良的。南宋鄭樵曰：“杞梁之妻，于經(jīng)傳所言者，數(shù)十言耳，彼則演成萬千言……”看來孟姜女哭長城是由杞梁妻的故事演變而來的，而故事最后大致形成于北宋年間。
故事、傳說畢竟代替不了歷史事實，實際上并沒有孟姜女哭長城這件事。但是因為這個故事的生動性與悲劇色彩，成了各朝各代人們借題發(fā)揮的素材。有種觀點就認為，根據(jù)歷代時勢和風俗的不斷變化，孟姜女哭長城也在不斷變更。戰(zhàn)國時齊都中哭吊盛行，杞梁戰(zhàn)死而妻哭吊便是悲劇的材料。西漢時，天人感應之說盛行，杞妻的哭夫便成了崩城和壞山的感應。到了六朝、隋唐間，樂府中出現(xiàn)送衣之曲，于是送寒衣的內(nèi)容增加了?？梢娒辖揲L城的故事是順應了文化演變的潮流，隨各時各地的時勢和風俗而改變，并在民眾的情感和想像基礎(chǔ)上而發(fā)展起來的。
但也有人根本否定孟姜女即《左傳》中的“杞梁之妻”，認為在封建社會，民不聊生，哭夫的題材并不少見，《左傳》中也有記載，因此單憑哭夫就作出了論斷，不能令人信服。還有的說，好端端的長城，竟然城墻被一位婦女哭塌了，過于荒誕。再說，齊國的孟姜女被捏造成秦國的孟姜女，攻打莒城被改為修筑長城，這是故意往秦始皇身上栽贓。
2000多年來，孟姜女哭長城的傳說以故事、歌謠、戲曲等多種形式流傳于我國廣大地區(qū)。其故事的真實程度早已被撇到一邊，人們欣賞的是孟姜女身上那種堅貞不渝的愛情和對統(tǒng)治者的堅定的反抗精神，真是“秦皇安在哉，萬里長城筑怨；姜女未亡也，千秋片石銘貞”(宋文天祥書孟姜女廟楹聯(lián))。

孟姜女哭倒長城的故事是真的嗎？

相傳秦始皇時，勞役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發(fā)修筑長城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長城墻下。
孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城為之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于絕望之中投海而死。

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