漢朝的廟號到底有多嚴(yán)格,為什么漢景帝沒有廟號呢

漢朝的廟號到底有多嚴(yán)格,為什么漢景帝沒有廟號呢

還不知道：漢景帝為什么沒有廟號的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿毥榻B，接著往下看吧~

漢朝的廟號制定極為嚴(yán)格，整個西漢只有四位皇帝有廟號。不僅是漢景帝沒有廟號，就連強如漢武帝劉徹都差點沒有廟號。

其實最初西漢有廟號的皇帝并不少，除了太祖劉邦、太宗劉恒、世宗劉徹、中宗劉詢外，還有高宗劉奭、統(tǒng)宗劉驁等都是有廟號的。只是后來漢光武帝劉秀重建漢朝，對西漢皇帝的廟號重新進行考量，廢了其中不少皇帝的廟號，只保留了四個。

但光武帝廢除的廟號名單中并不包括漢景帝劉啟，因為漢景帝劉啟的子孫根本就沒有給他上廟號，劉秀是有心卻也沒有機會。

劉啟作為文景之治的二號人物，想來得一個廟號并不是難事，但是歷史上還真的就是沒有。

“文景之治”的名聲赫赫，使得后人提起漢景帝總是與他的父親漢文帝一起被談及，好像兩人文治武功相差無幾，其實漢景帝比他的父親差遠了。后世名家蘇轍曾有過這樣的評價:

漢之賢君，皆曰文、景。文帝寬仁大度，有高帝之風(fēng)。景帝忌克少恩，無人君之量，其實非文帝比也。

漢文帝繼位時，漢朝剛剛經(jīng)歷了“諸呂之亂”，是漢文帝勵精圖治使國力有了一定的提升，而漢景帝只算得上是一個執(zhí)行人，延續(xù)文帝時期的各種政策，漢朝國力進一步提高，因而也就有了漢景帝的一份功勞。

而且漢景帝的過錯更大，他曾聽從晁錯的建議削藩，再見到諸王造反勢力龐大便又殺掉晁錯希望平息叛亂，結(jié)果當(dāng)然是不成的。而幫助景帝平叛的名將周亞夫也無罪被殺，原太子劉榮也是無過被廢。這些都使得景帝德行有失，最終也就沒有得封廟號。

如果漢景帝沒有廟號還說得過去，那漢武帝沒有廟號很多人就想不明白了，

其實漢武帝劉徹死后十多年，朝廷都沒有給他上一個的廟號?，F(xiàn)在的我們可能覺得武帝一生不弱于人，功績震古今，然而當(dāng)時的朝臣對武帝的一生爭議卻是極大。

武帝雖然有開疆?dāng)U土的功勞，卻也過度窮兵黷武，到了武帝晚年大漢朝戶籍減半，起義不斷，不得已下了“罪己詔”才維固了劉家江山。因而在種種非議中未能上廟號。

等到漢宣帝劉詢繼位才重新提起此事。實際上，劉詢?yōu)槲涞凵蠌R號有一定的政治意義，劉詢是劉徹的嫡曾孫兒，為了顯示自己皇位的正統(tǒng)性，他刻意提高了漢武帝的豐功偉業(yè)，并上了“世宗”的廟號。又借這件事將朝中反對他的大臣打壓了大半，天子的威儀得到了一定的維護。

再將劉啟和劉徹比較，劉徹的皇帝無疑做的更成功一些，而劉徹都差一點沒有廟號，劉啟就差的更多了。不過劉詢也開了一個不好的頭，自他以后的皇帝劉奭、劉驁皆是昏庸無比，卻也能撈上一個廟號，使得漢朝廟號貶值，最后還是劉秀看不下去才被廢的。

漢朝的明君，為什么漢景帝死后子孫沒有給他上廟號？

秦朝末年，風(fēng)起云涌。劉邦斬白蛇而起義，數(shù)年間南征北戰(zhàn)，逼得西楚霸王烏江自刎，終于贏得了西漢的一片錦繡山河。

此后，西漢江山先后歷經(jīng)惠帝、呂后、文帝的治理，到景帝時期，已是政通人和，物阜民豐，呈現(xiàn)一片盛世之景，史稱“文景之治”。

然而，文景之治的背后，卻隱藏著漢景帝的無數(shù)槽點，以致即便有這份盛世之功護身，還是讓人們產(chǎn)生了漢景帝到底是不是一個好皇帝的疑惑。

一、白玉微瑕

早在漢景帝還是太子的時候，便是一位不拘禮法的熊孩子。有一次，吳王遣子入京朝見，漢景帝聽說后，便來找這位堂兄弟下棋解悶。誰知兩人下著下著，竟突然產(chǎn)生了爭執(zhí)，結(jié)果熊孩子漢景帝當(dāng)場抓起棋盤砸過去，一下子打死了吳王之子。七國之亂的大坑，就這么讓漢景帝親手挖下了。

等到七國之亂爆發(fā)后，已經(jīng)登基的漢景帝依舊槽點滿滿。他看到叛軍打出的旗號是“誅晁錯，清君側(cè)”，腦子一熱就化身為豬隊友，不等叛軍動手自己先殺了忠心耿耿的晁錯，算是給叛軍來了個神助攻。

晁錯死后，七國軍隊并沒有停下進攻的腳步，好在有名將周亞夫率軍抵抗，一番籌謀大破吳楚聯(lián)軍，為景帝贏得威望人心，這才最終平定了七國之亂。

誰知七國之亂平定后，景帝卻又玩起了“飛鳥盡，良弓藏”的套路。他借口周亞夫家里藏了五百副甲盾意圖謀反，直接把周亞夫下了大獄，根本不理會那些甲盾不過是用來做陪葬品的事實。

可憐一代名將周亞夫，就這么冤死獄中，弄得太史公都忍不住用春秋筆法狠狠地吐槽了一番漢景帝。

不過說來也奇怪，漢景帝做了這么多讓人無力吐槽的事，但西漢的江山卻在他的治下走向巔峰，而他本人更是與文帝并稱，成為載譽青史的英明君王，這一切到底是怎么回事？

二、改革先鋒

其實，漢景帝雖然錯事不少，但他也有許多可圈可點的政績。比如他在經(jīng)濟與軍事方面的改革，便是西漢王朝的一大亮眼工程。

文帝時期，西漢政府基本處于無為而治的模式，等到景帝開啟改革的新征程后，西漢政府才踏上了一條富國強兵的康莊大道。

首先是經(jīng)濟上，西漢政府通過改革加強經(jīng)濟干預(yù)，從而增加了國庫收入。

漢文帝時期，西漢王朝在施政方針上采用藏富于民的政策。這種政策的確可以緩解農(nóng)民的壓力，但更多的則是讓大地主和大商人受惠，而西漢國庫的收入?yún)s因此收入大減，國家財政由此遭受巨大打擊。

鑒于經(jīng)濟政策上的弊端，景帝上臺后，便走上了法家的耕戰(zhàn)強國之路。他重新開征了文帝時期已經(jīng)停止的田稅，既抑制了大地主和大商人的擴張，又增加了國庫收入。

不過，征收田稅或多或少也會增加平民百姓的負(fù)擔(dān)，為了減輕這種影響，景帝規(guī)定＂其議民欲徙寬大地者，聽之＂，通過讓農(nóng)民自由流動開墾良田，達到百姓與國家的雙贏。

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟改革成功推廣的同時，工商業(yè)的改革也在如火如荼的進行中。漢景帝繼位后不久，便一改文帝時期的放任態(tài)度，接連下發(fā)了＂復(fù)置諸關(guān)＂、”定鑄錢偽黃金棄市律＂等等一系列改革政策，成功為西漢國庫增加了一條財源，還收回了國家鑄幣權(quán)，西漢的國家財政，就這么逐漸地走向了豐盈。

除了經(jīng)濟上的改革，景帝在吏治上的改革同樣精彩。

文帝時期，在黃老思想的影響下，基層官員辦事懈怠，“吏或不奉法令＂已成為社會常態(tài)。為此，景帝多次頒布嚴(yán)詔加強吏治，嚴(yán)懲貪贓枉法的官員。

比如元年七月，景帝加重了官吏＂受財物，賤買貴賣＂之罪，后二年又下令＂二千石各修其職；不事官職耗亂者，丞相以聞，請其罪＂，全方位展開對吏治的大整頓。

漢軍的軍事實力也在不斷加強。漢景帝通過改革馬政、招降匈奴部眾等方式積極備戰(zhàn)，積累了豐厚的戰(zhàn)爭儲備。可以說，漢朝之所以能夠在武帝時期展開一次次與匈奴的大戰(zhàn)，靠的正是景帝一朝奠定的強大基礎(chǔ)。

三、千古明君

漢景帝的種種改革措施，不但從經(jīng)濟、吏治、軍事等各個方面鞏固了西漢王朝的統(tǒng)治，還帶領(lǐng)西漢王朝一步步走上了強國路，從而讓“文景之治”的美譽流芳百代，其影響不可謂不深遠。

而槽點滿滿的漢景帝本人，也在這場改革中充分體現(xiàn)了一位英明君王的戰(zhàn)略眼光。從這點來看，漢景帝不愧是享譽千秋的好皇帝。

西漢朝，為什么大部分皇帝沒有廟號，卻有宗號，古代不是很講禮節(jié)的嗎？

因為在西漢，只有皇帝有重大功績的才能有廟號。 西漢時期廟號的授予是比較嚴(yán)格的，只有做出重大貢獻的才有：高祖劉邦 廟號 太祖 ；文帝劉恒 廟號太宗 謚號孝文皇帝 ；武帝劉徹 廟號世宗 謚號孝武皇帝；漢宣帝劉詢 廟號 中宗 謚號 孝宣皇帝 ；漢元帝劉奭 廟號 高宗 謚號 孝元皇帝 ；漢平帝劉衎 廟號 元宗 謚號 孝平皇帝 。其他皇帝都沒有廟號，像景帝就不是廟號而是謚號：孝景皇帝。像平帝的元宗都是屬于后期，制度不是那么嚴(yán)格才得的。像景帝都沒有混到個廟號。 后面幾個西漢皇帝有廟號的，都是東漢追封的，不是當(dāng)時商議的。 而宗號只要死了都要有的 一般皇帝的廟號不是“祖”，就是“宗”。死去的皇帝都被請到太廟里供奉。太廟祭祀是以太祖為中心，沒有太祖就沒有這個朝代，劉知幾《史通／稱謂》："古者天子廟號，祖有功有宗有德， 始自三代，迄于兩漢。名實相允，今古共傳。"
“祖有功，宗有德” – 也就是開創(chuàng)朝代的叫祖，有政績的叫宗。 開國之君叫太祖。如宋太祖、明太祖、清太祖努爾哈赤。

尊為“祖”，通常是有開國的大功。一般一朝只有一個“祖”，很多”宗”。明朝除了太祖，還有成祖，是因為成祖遷都燕京，此后明朝奠都于此，而且成祖在文治武功上頗有作為。其后的皇帝相比之下，充其量只是守成，沒有更大的開創(chuàng)。 “宗”有延續(xù)的意思，例如宗緒、宗祧。因此成祖以后的皇帝廟號就都是“宗?！?/p>

為什么漢景帝死后子孫沒有給他上廟號？廟號是什么意思？

漢武帝遠見卓識，但從而是一個作風(fēng)霸道的人，如果他非得為自己老子漢景帝劉啟上一個廟號，估計重臣們連個屁都不敢放，就算是有不要命的抵制，估計也讓漢武帝給打回去了?？墒?，要表明漢景帝劉啟為什么沒有廟號這種情況，就最先會對漢朝的歷史時間有一個大致的掌握，不然便會在網(wǎng)絡(luò)上以偏概全了。漢文帝劉恒階段，吳王劉濞的太子劉賢趕到北京長安晉見皇上，那時候漢景帝劉啟或是太子。

不知道是什么原因，2個皇太子見面了，劉賢就守候劉明飲酒下象棋。但是這盤棋下的不太輕松，兩個年輕人銹與骨，十分在乎勝負(fù)，估計劉明便是個臭棋簍子下但是他人，結(jié)論劉明和劉賢就因為這個爭吵起來，一發(fā)生爭執(zhí)兩個人都互相問候了另一方親人。很有可能劉明棋下但是劉賢，連爭吵都落了低處，惱羞成怒就提到旗盤重重地砸到了劉賢腦袋上，劉賢立即就一命嗚呼了。

劉賢并不是出現(xiàn)意外或是過錯身亡，史籍立即記述劉明殺了劉賢。西漢王朝僅有四位皇上有廟號，她們指的是漢明太祖漢高祖、漢唐太宗劉恒、漢世宗漢武帝劉徹、漢中市宗劉詢。這就表明在漢朝，最少以漢世祖劉玄的視角，廟號是皇上們的最高獎項。廟號始于殷商，在殷商僅有四個廟號，指的是商明太祖商湯（大乙）、商唐太宗太甲、商高宗武丁、商中宗太戊。并非我們常說得太普通高中世，漢武帝劉徹的漢世宗廟號是漢宣帝的創(chuàng)新。

實際上最開始漢朝有廟號的皇上并許多，除開明太祖漢高祖、唐太宗劉恒、世宗漢武帝劉徹、中宗劉詢外，也有高宗劉奭、統(tǒng)宗劉驁等全是有廟號的。僅僅之后漢光武帝劉秀復(fù)建漢代，對西漢皇帝的廟號再次開展考慮，廢了在其中許多君主的廟號，只保存了四個。但漢光武帝廢止的廟號名冊中并不是包含漢景帝劉啟，由于漢景帝劉啟的子孫后代根本就沒有給他上廟號，劉秀是用心卻也沒有機會。

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