跟著小編一起探尋歷史上真實的這才是越王勾踐殺大夫文種的真實原因!史書都沒寫。
越王勾踐臥薪嘗膽,十年磨劍,最終“三千甲兵滅吳”逼死吳王夫差,一雪前恥,這其中文種功不可沒,但是最后卻落得個被勾踐賜死的下場,實在是讓人覺得不可思議,不禁會想起范蠡寫給文種那句話:“敵國破,謀臣亡;高鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹”。
越王勾踐忍辱復(fù)國,大夫文種功不可沒,夫差打敗越國后,勾踐曾想殉國自殺,文種為勾踐獻(xiàn)上“伐吳七術(shù)”并勸說勾踐:“君子報仇,十年不晚”,不如忍辱負(fù)重,留得青山在不愁沒柴燒,他日東山再起也未可知。同時文種帶著金銀財寶禮物去吳國賄賂伍子胥的對頭太宰伯嚭,讓太宰勸說吳王夫差不要滅掉越國,越國愿意永世為奴,不再有反叛之心,如果吳王執(zhí)意要滅越國,越國寧可舉全國之力與吳國拼命也在所不惜。
吳王聽了文種的話,又有伯嚭在旁邊進(jìn)言,于是把伍子胥“不殺勾踐,后患無窮”的話拋到了腦后,執(zhí)意不滅越國,下旨讓越王入?yún)菄鵀榕?,越王勾踐帶著夫人雅魚,大夫范蠡去吳國為夫差做奴隸,三年時間臥薪嘗膽,受盡屈辱,甚至為了給吳王診斷疾病不惜品嘗吳王的糞便,使吳王夫差大受感動,漸漸放松了警惕,而這期間文種在越國主持國政,休養(yǎng)生息,積極為復(fù)國做準(zhǔn)備。
三年過后夫差不聽伍子胥勸阻,“放虎歸山”把越王勾踐放回越國,致使后來越國趁吳國北上與晉國爭霸的時候,大舉進(jìn)兵吳國首都,殺了吳國的太子,將吳國擄掠一空,第二年勾踐又帶兵伐吳,一舉滅掉吳國,逼死夫差,報仇雪恨。在復(fù)仇的過程中,文種一直都在積極尋找吳國的弱點,賄賂離間吳國的大臣,在國內(nèi)安撫民生,積蓄力量,可以說,在越王勾踐復(fù)仇的過程中,文種的功勞是很大的。
越王勾踐是中國歷史上很特殊的一個人物,經(jīng)歷的屈辱和苦難是常人難以想象的,吳王闔閭舉兵攻打越國失敗后,臨死前囑咐兒子夫差一定要報仇雪恨,后來越王勾踐帶兵伐吳,沒想到反被夫差大敗,甚至被擄掠到吳國做了夫差的奴仆,從一人之下萬人之上的太子到一國之君的越王,然后又變成吳王的階下囚受盡屈辱,十年后一雪前恥舉兵滅吳,又成為吳越之君,這其中的大起大落,世事無常,勾踐都經(jīng)歷過來了,不得不說越王勾踐確實擁有強大的心理承受能力,但是經(jīng)歷過這么多常人難以想象的苦難和榮譽,尤其是臥薪嘗膽甚至品嘗吳王糞便,難免會在一個人的心理上產(chǎn)生磨滅不掉的創(chuàng)傷。
可以說勾踐在吳國忍辱負(fù)重期間,唯一最大的愿望就是滅吳報仇,心里并沒有更遠(yuǎn)大的計劃和目標(biāo),到了后來伐吳成功,報仇雪恨,一雪前恥,可以說十年屈辱一朝得償所愿,必然會導(dǎo)致一個人產(chǎn)生到達(dá)人生頂峰沒有對手和傲視天下不容異己的感覺,所以越國并沒有像吳國那樣北上爭霸,而是開始清理國家內(nèi)部,搞清算。在滅吳之后的慶功宴上,大夫范蠡就看出了越王的性格,對文種說“越王為人長頸鳥喙,只可共患難不可共享?!眲翊蠓蛭姆N和自己一起離開越國,但是文種沒有聽范蠡的話,覺得自己是有功之臣,越國復(fù)國論功行賞自己也是應(yīng)該受到獎賞的。
有人說文種的死是因為功勞太大,功高震主,其實不止如此,越王勾踐伐吳失敗被夫差兵圍城下,一度想要自殺了事,是文種勸說勾踐活下來以圖日后復(fù)國,并且越王勾踐在吳國為奴受盡羞辱,文種也是知道的,這些都會讓勾踐在滅掉吳國后心里不舒服,寢食難安。另外當(dāng)勾踐在吳國為奴的時候,國內(nèi)大小事務(wù)全憑文種一人說了算,文種把越國上上下下治理得井井有條,發(fā)展生產(chǎn),獎勵農(nóng)耕,可以說當(dāng)時越國人都知道文種大夫勤政愛民,文種在越國人們心目中威望很高,文種的才能勾踐不會不知道的,如果這樣的人以后去了別的國家,肯定是后患無窮。
所以文種的存在,勾踐心里是不會舒服的,只能說文種知道的事情,參與的事情太多了,即使是文種再怎么證明自己的忠心,勾踐也不會放心,唯一的方法就是“只有死人是不會說話的”,于是勾踐賜給文種一把寶劍,據(jù)說還是當(dāng)時吳王夫差賜給伍子胥自盡時用的寶劍“屬鏤”,并且給文種說“先生教我的伐吳七術(shù)我只用了其三就把吳國滅了,剩下的四計請先生帶去輔佐先王吧”,文種無話可說,因為那時候“殉葬”是很普遍的,君王死后要求賢德的大臣“殉葬”是一種榮耀,文種后悔沒有早聽范蠡的勸說,功成身退,離開越王,無可奈可之際拔劍自殺。
敵國破,謀臣亡;高鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。
越王勾踐殺了文種,不但導(dǎo)致國力漸衰,而且造成最大的一個影響就是人才都不敢再到越國去了,果然到了后期越國在國際舞臺上再也沒有什么成就,逐漸沒落了。
《周易》中說,“圣人知進(jìn)退存亡而不失其正”,意思就是圣人懂得進(jìn)退,什么時候該進(jìn),什么時候該退,知道適可而止,才能善始善終。
春秋戰(zhàn)國時期可以說是一個非常神奇的時代。在那種非常動蕩的一個時期,在連年征戰(zhàn)的同時,也出現(xiàn)了很多的英雄豪杰和傳奇人物。他們都憑借自己的力量和智慧,在歷史上留下了不可磨滅的影響。越王勾踐臥薪嘗膽,最終建立了家業(yè)。然而有網(wǎng)友卻提出,越王勾踐為何要殺掉謀臣文種?筆者認(rèn)為,是由于越王勾踐個人的性格原因以及當(dāng)時歷代帝王的慣例。
不畏艱辛,完成復(fù)仇
在吳王夫差派兵打敗越國之后,越王勾踐就在別人的勸說下成為吳國的奴隸。越王勾踐每一天都在提醒自己,要隱忍要復(fù)仇。他一方面去調(diào)整生息,很快使越國從以前的戰(zhàn)敗中恢復(fù)了過來。另一方面他采取迷惑吳王夫差的方法,給吳王夫差供奉大量的美女,讓其貪圖享樂,不務(wù)正業(yè)。后來再經(jīng)過內(nèi)外聯(lián)合終于成功復(fù)仇。
越王勾踐生性敏感多疑
可能由于越王勾踐在吳國當(dāng)過一段時間的人質(zhì),所以造成了心理敏感。在越王勾踐建設(shè)家業(yè)之后,越王勾踐的缺點也逐漸的浮出表面。越王勾踐生性多疑,心胸狹窄,造成謀臣范蠡的遠(yuǎn)游。就是因為范蠡的目光遠(yuǎn)大,果斷放棄職位游走他鄉(xiāng),這也是他保住性命的唯一方法。然而文種沒有聽范蠡的勸告,想要繼續(xù)幫助越王勾踐,但是最后卻被越王勾踐賜劍自殺而亡。
可共患,不可共樂
其實在范蠡離開越國的時候給文種留了一封信,在信中就勸導(dǎo)文種離開越國。因為范蠡懂得劫難之后的君王是不愿意把自己的成果與別人分享,即使是自己患難與共的兄弟。這是歷代帝王的一種慣例,他們怕自己得來不易的成果,被有才能之人奪取,所以在他們建設(shè)家業(yè)之后會把功臣給殺了。
“飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹”
此時越國的重臣文種收到老友范蠡的一封信,開篇六個字就道破了此信的中心思想。范蠡認(rèn)為勾踐會卸磨殺驢,所以勸文種趕緊跑。文種一看到信就稱病不上朝,開始布局跑路的事情。但是文種慢了一步,勾踐搶在他跑路之前讓他自殺。千百年過去了,群眾眼里的勾踐一直都是一個卸磨殺驢的小人,而文種則是因為“鳥盡弓藏”而死。事實真的如此嗎?勾踐殺文種是因為鳥盡弓藏嗎?我們一起來看看勾踐為什么殺文種。
聯(lián)越擾吳政策使大量楚人涌入越國
晉國和楚國幾乎同時興起的大國,晉國為了阻止楚國的崛起,特意制訂了“聯(lián)吳制楚”的外交政策。
晉吳蜜月期的時候,晉國大力援助吳國,晉國的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、軍事技術(shù)大大加強了吳國的實力,以至于吳國能開展大規(guī)模伐楚戰(zhàn)爭。當(dāng)時楚國被打得非常慘,連楚王墳?zāi)苟急蝗税橇恕?/p>
楚國為了改變現(xiàn)狀迅速炮制了晉國的外交方針,制定了“聯(lián)越擾吳”的外交政策。
楚越蜜月期的時候,楚國也大力支援越國,派遣大量的楚人幫助越國發(fā)展國內(nèi)經(jīng)濟建設(shè)。范蠡、文種這兩位越國重臣都是楚國人,《呂氏春秋》:范蠡,楚三戶人也;大夫種(文種),楚為鄰人。史書記載他們兩個人看到東南有王霸之氣(見霸兆出于東南),所以就去東南了。這個王霸之氣是什么?很有可能是看見楚國扶持越國,認(rèn)為越國會飛速發(fā)展,所以想要搭上這輛快車。這種人就是典型的投機客,楚越蜜月期的時候可以搭上快車,但是楚越交惡的時候,他們必定會成為政治的犧牲品。
當(dāng)然了,這些人也不是白送的,越國每年都要向楚國貢獻(xiàn)大量的玉帛子女((勾踐)春秋奉幣玉帛以貢獻(xiàn)(楚)焉,未嘗敢絕)。你可以把這個理解為越國向楚國繳納的保護(hù)費,而楚國回饋越國一些人才。
楚國的扶持是有效果的,吳國攻打楚國的時候越國襲擊吳國,吳國火速班師回救,解了楚國一難。之后吳王記恨越國伐吳的事,所以率領(lǐng)大軍伐越。但是沒成想自己被勾踐射殺了,自此吳、越之間的矛盾愈發(fā)尖銳,新任吳王立誓伐越(吳由此怨越而不西伐楚)。吳越結(jié)仇最大的受益人就是楚國,首先楚國不用擔(dān)心吳國再伐楚,同時楚國還能坐山觀虎斗,如果越國戰(zhàn)勝了吳國,吳國會死同時越國必定會傷殘,到時候楚國就能坐收漁翁之利。
“伐吳九術(shù)”
吳越結(jié)仇之后吳王夫差夜以繼日的強軍、強國,而越國被勝利沖昏了頭腦,以至于率先發(fā)起伐吳之戰(zhàn)。吳王發(fā)動傾國之力在夫椒地區(qū)重創(chuàng)越軍,越王勾踐被迫向吳王求和。之后越王就成了吳王的下人,在吳國伺候了吳王三年,這才被釋放回國。
越王回國之后采納了文種的“伐吳九術(shù)”,開始臥薪嘗膽,在這里我們要著重說一下文種的“伐吳九術(shù)”。
伐吳九術(shù):第一術(shù)、尊天地,事鬼神;第二術(shù)、重財幣,以遺其君;
第三術(shù)、貴糴粟槁,以空其邦;第四術(shù)、遺之好美,以為勞其志;
第五術(shù)、遺之巧匠,使起宮室高臺,盡其財,疲其力;
第六術(shù)、遺其諛臣,使之易伐;第七術(shù)、疆其諫臣,使之自殺;
第八術(shù)、邦家富而備器;第九術(shù)、堅厲甲兵,以承其弊。
縱觀“伐吳九術(shù)”其中心思想就是弱化敵人,強化自身。如果把吳國當(dāng)成主要對象,那就是“伐吳九術(shù)”。如果把越國當(dāng)成主要對象,那就是“伐越九術(shù)”。越國用這九術(shù)對付吳國,那楚國又何嘗不是用這九術(shù)對付越國?
越國用金錢購買吳國的糧食,以空其邦;楚國收越國保護(hù)費,以空其邦。
越國給吳國能工巧匠,消耗其國力;楚國給越國將軍,消耗其國力。
越國養(yǎng)精蓄銳,以承其弊;楚國同樣也是養(yǎng)精蓄銳,以承其弊。
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