揭秘宋代為何剩男剩女那么多,造成這個(gè)現(xiàn)象的原因是什么

揭秘宋代為何剩男剩女那么多,造成這個(gè)現(xiàn)象的原因是什么

為什么宋代剩男剩女那么多，這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個(gè)參考。

十年寒窗無人問，一朝成名天下知。到了宋代，科舉制度已經(jīng)成熟完備，科舉取仕成了最常見的做官門徑，更是無數(shù)寒門學(xué)子為之奮斗終生的事業(yè)。

在唐朝的時(shí)候，男子取得功名之后并不一定可以做官，還要經(jīng)過一系列的選拔、測試;而到了宋代，只要中了進(jìn)士五甲以上就可以直接授予官職。宋朝政府的高級官員大多是科舉出身的，因此有“滿朝朱紫貴，盡是讀書人”之稱。

男子們都夢想著書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，而埋頭苦讀，大好的青春年華都與青燈長卷相伴了，結(jié)婚大事暫且靠后。大比之期三年一次，這次考不上，等下一個(gè)三年，人生蹉跎，歲月苦短，這樣就出現(xiàn)了一大批剩男。

《水滸傳》是描寫的宋代的故事，一百零八將里就不乏剩男。比如“托塔天王”晁蓋，是東溪村的首富，連宋江都叫他兄長，起碼四十開外的年紀(jì)，竟然還是一條“單身汪”;80萬禁軍教頭林沖，官職收入都不錯(cuò)，可是到了三十五歲才成家立業(yè);禁軍教頭王進(jìn)儀表堂堂，竟然還是獨(dú)身?！端疂G傳》里剩男多，大概也反映了宋代的社會現(xiàn)實(shí)。

而宋代剩女為什么多呢?女怕嫁錯(cuò)郎，每一個(gè)寒門舉子都夢想著金榜題名洞房花燭的美事，而家有女娃的也想著釣一個(gè)“金龜婿”，丈夫當(dāng)了官，要地位有地位，要錢有錢，要勢有勢，自己也可以過一把官夫人的癮。因此她們不惜耗費(fèi)青春來等那個(gè)命中的白馬王子，造成了很多大齡剩女的誕生。

正是因?yàn)檫@種心理的存在，在宋代出現(xiàn)了很多“榜下捉婿”的搶親奇觀。

據(jù)說有一個(gè)剛剛及第的舉人，長得相貌魁偉，被一家有權(quán)勢的人家看重，派了幾十個(gè)家丁將男子搶入府中，要將自己的女兒嫁與他，該青年面帶微笑，不慌不忙地說：“我出身貧寒，能得到您的青睞，自然非常感謝，不過我得回家和妻子商量一下，看能不能納小?！?/p>

還有一位叫韓南老的，考中了進(jìn)士，提親的踢破了門檻，老人哭笑不得，作詩一首：“讀盡文書一百擔(dān)，老來方得一青衫，媒人卻問余年紀(jì)，四十年前三十三?！?/p>

很多名門望族也熱衷于“榜下捉婿”，以延攬人才，鞏固自己在朝廷中的勢力。

比如宋真宗時(shí)期的宰相王旦將自己的女兒嫁給了登甲科的孫榮;宰相寇準(zhǔn)將自己的女兒嫁給了一名叫做高清的進(jìn)士;當(dāng)時(shí)有“天子門生宰相婿”的說法。

不過因?yàn)榭婆e可以當(dāng)官發(fā)財(cái)，到了宋代，以前的門第觀念開始淡泊了，對于功名的看重造就了一大批囊螢映雪寒窗苦讀的“祿蠹”。

古代為什么沒有大齡未婚男女，當(dāng)時(shí)是如何杜絕這種現(xiàn)象的？

根據(jù)新聞報(bào)導(dǎo)，我國男性人口已經(jīng)比女性多了3000萬，要知道，這世界上80%的國家，人口都還沒3000萬！急劇的性別比例失衡，造成了我國特別是廣大農(nóng)村地區(qū)，大量男青年娶不到媳婦兒，久而久之就成了光棍兒。

同時(shí)，由于我國一直以來，女子要嫁比自己更強(qiáng)夫君的婚姻觀念，導(dǎo)致城市里面很多高學(xué)歷、高收入的女性也出嫁難，時(shí)間長了就成了剩女。

其實(shí)在古代，當(dāng)時(shí)的男女性別比也是失衡的。古代我國是農(nóng)耕社會，大家都要種田，而男性，則是干農(nóng)活兒不可或缺的勞動力，在這種觀念的影響下，古代男性也要多于女性。同時(shí)，古代富貴人家的女兒，從小飽讀詩書、知書達(dá)理，那時(shí)嫁女兒的觀念，跟現(xiàn)在區(qū)別也不是很大，如果按照現(xiàn)在這種情況，古代應(yīng)該也會產(chǎn)生不少剩男剩女。

但是我們研讀歷史可以知道，古代是幾乎不存在剩男和剩女的，這是為什么呢？因?yàn)楣糯?，對民間的婚姻嫁娶，管理得都是非常嚴(yán)格的。

總體說來，對于民間嫁娶，古代朝廷主要采取了下面四個(gè)政策，從而保證了男有所娶、女有所嫁，從而杜絕了大面積剩男剩女現(xiàn)象的產(chǎn)生。

第一、強(qiáng)制嫁人，不嫁人父母要被問罪

古代的強(qiáng)制婚姻，主要針對的是女子，因?yàn)橐话愣际桥硬辉敢饧奕?。而且，這個(gè)強(qiáng)制方式主要有兩種：

第一，到官府規(guī)定的嫁人年齡還未出嫁的，強(qiáng)行婚配。

比如晉朝就規(guī)定“制女年十七父母不嫁者，使長吏配之”。意思就是說，誰家女兒17歲了還沒嫁人，那么官府就會給她配個(gè)夫君，官府找夫君，可沒閑心給你尋個(gè)白馬王子，很多時(shí)候隨便找個(gè)阿貓阿狗，那你是不嫁也得嫁了……

在這種情況下，為了女兒后半生的幸福，很多父母，在女兒剛到婚配年齡的時(shí)候，就會給她尋個(gè)好人家嫁了。

第二，不嫁人，就治父母的罪。

有時(shí)候，朝廷會將婚嫁上升到刑法的高度。比如宋朝就規(guī)定“女子十五不嫁，家人坐之”，就是說，你家閨女到了15歲了還沒有嫁人，那么做父母的就得問罪，要坐牢的?，F(xiàn)代社會，很多男女自由戀愛，到了結(jié)婚的時(shí)候，過不了丈母娘這一關(guān)，這如果放在古代，丈母娘是要被問罪的……

第二、指定婚配，不嫁也得嫁。

在古代，凡是一個(gè)安定的王朝，都會有“屯墾戍邊”這樣一個(gè)政策。我國古代是一個(gè)農(nóng)耕社會，人口主要聚集在中原一帶，因?yàn)橥弊呤遣菰⑼髯呤歉瓯?，這些土壤都不適宜耕種，所以這些地方人煙稀少。

而中原王朝遭受的外族入侵，基本上都是從這兩個(gè)方向來的。政府為了戍邊，就只能征調(diào)人口到那些荒涼的地方，一邊開荒種地，一邊保家衛(wèi)國，這就是“屯墾戍邊”的政策。

調(diào)過去的，主要是軍人，那么這里面就有一個(gè)成家的問題，軍人們都在人跡罕至的邊區(qū)，怎么娶媳婦兒呢？那就只能靠朝廷來配置了，用現(xiàn)在的話說，就是“國家給你發(fā)媳婦兒”。

負(fù)責(zé)給邊區(qū)軍人“發(fā)媳婦兒”的，主要是官方的媒婆，史稱“官媒”。比如在明清時(shí)期，很多男子按照國家政策戍守邊疆，為了保持安定，朝廷在這些地方設(shè)置官媒，對那些發(fā)配、或者遷移到此的女子進(jìn)行強(qiáng)行指定婚配。

也就是說，官媒有權(quán)力決定，將哪個(gè)女子許配給哪個(gè)男子。由于官媒權(quán)力太大，也因此產(chǎn)生很多的灰色交易，很多光棍送點(diǎn)錢，就能娶到很漂亮的女子。

第三、限制富豪以及官員納妾。

由于受到現(xiàn)代影視劇的誤導(dǎo)，很多人以為古代是“一夫多妻制”，其實(shí)我國古代實(shí)行的，一直是“一夫一妻多妾”的制度。妾相對于妻來說，其地位差距就不要太大了。

在古代，妾只是一個(gè)可供買賣的奴婢，也可以說是商品，家里主妻，一不開心，就可以把妾給發(fā)賣了去，遠(yuǎn)不是很多電視劇里面描寫的那樣，妾囂張跋扈還會跟主妻勾心斗角。

而且古代，對男人納妾的數(shù)量，也都是有明文規(guī)定的。比如漢代就規(guī)定卿大夫一妻二妾，就是那種卿大夫的大官，也只能納兩個(gè)妾。士一妻一妾，一般的知識分子、官員只能納一個(gè)妾。朱元璋時(shí)代也規(guī)定，親王納妾不能多于10人，郡王及世子納妾不能超過4人。

從古至今，不管哪種社會中，都會有富豪權(quán)貴，這些人利用自己的財(cái)富和權(quán)力，可以占有很多女子。而明文規(guī)定這些權(quán)貴階層的妻妾數(shù)量，能夠避免大量女子被少數(shù)人占有，從而促進(jìn)社會資源的平均分配，有利于人口的繁衍。

不過從實(shí)際情況來看，雖然明文對妻妾數(shù)量做了限制，但還是有很多權(quán)貴和富豪會以養(yǎng)干女兒、養(yǎng)歌姬、養(yǎng)仕女等方式占有更多女人，這一點(diǎn)和現(xiàn)在似曾相識。

第四、鼓勵(lì)寡婦再嫁，支持光棍娶寡婦。

在宋明程朱理學(xué)盛行的時(shí)代，寡婦再嫁，是被鄰里宗族所反對的，當(dāng)時(shí)都提倡女人要從一而終，在這種情況下，很多男性也不愿意娶寡婦，在社會上會抬不起頭來。

可是在宋明之前，漢唐時(shí)代，當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)氣是比較開放的，寡婦再嫁的事情比較普遍，社會的接受度也高。

比如漢武帝的姐姐平陽公主，最開始嫁給漢朝開國功臣曹參的曾孫——平陽侯曹壽，她本是被封陽信公主的，因?yàn)榧藿o了平陽侯，所以改稱平陽公主。但是沒過幾年，曹壽死了，她就改嫁給了汝陰候夏侯頗。嫁過去的第二年，夏侯頗與其父夏侯賜的姬妾通奸的事情敗露，夏侯頗畏罪自殺，平陽公主又守了寡。后來的事情大家都知道了，平陽公主嫁給了自己的仆人——大將軍衛(wèi)青，從此一起到白頭。

從這件事情我們也可以看到，平陽公主是當(dāng)時(shí)的皇室宗親，是天下臣民的表率，尚且改嫁了兩次，說明當(dāng)時(shí)的社會，對婦女改嫁，完全是持接受態(tài)度的。

而且古代政府，出于人口增長和國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的考慮，是極力鼓勵(lì)寡婦再嫁和光棍娶寡婦的。而且在程朱理學(xué)盛行的宋明時(shí)期，官方政策上也是支持寡婦再嫁的。這樣既能讓寡婦重新有個(gè)依靠，又能使得資源能夠綜合利用，最主要的是讓光棍們至少能成個(gè)家，這樣也能減少社會的不穩(wěn)定因素，可謂一勞永逸。

這四個(gè)政策下來，古代社會，幾乎就不存在剩男剩女了，不得不感嘆古代政治的高明！雖說這里面很多方式方法，在我們現(xiàn)代看來，是不和情理的，但它卻是實(shí)實(shí)在在有效果的。

婚姻嫁娶，從古至今，都是一個(gè)復(fù)雜的問題，祝天下有情人終成眷屬吧。

剩男剩女多的原因？

剩男剩女這么多原因很多，不過大體可以分為兩方面。1、從宏觀來看，現(xiàn)代人都要求往城市內(nèi)搬遷，開成了一種潮流。而在城市內(nèi)住的市民遠(yuǎn)不如農(nóng)村溝通普遍，為了跟上城市生活節(jié)奏，不被生活所遺棄，整天忙于工作、事業(yè)，無心戀愛正是搬遷的潮流加上溝通的障礙體現(xiàn)出了宏觀。 2、從思想也就是微觀來看，追求一種敗金生活，無知、欲望、攀比以及貪婪，總是在期待還有更好的。自己不去奮斗，就靠找個(gè)好對象。在這種虛擬的世界中憧憬著美好的未來，墮落的思想一天天的加深、沉淀，最終剩男剩女也在一天天的出現(xiàn)。
那么我又想說一下到底是什么原因?qū)е铝藟櫬涞乃枷氲募由钅亍?社會的上層腐敗、貪污、受賄，無所不做，法律只是用來約束沒錢人的，這種齷齪的思想已經(jīng)向年輕甚至年幼蔓延，似乎形成了一種“文化”，代代傳承。

南北朝剩男剩女要受嚴(yán)懲 家里人要跟著坐牢

近年來，單身婚齡男女的婚姻問題，成為社會關(guān)注的熱點(diǎn)。其實(shí)，在古代，有一個(gè)節(jié)日與適齡男女交往有關(guān)，是青年男女最自由、最歡樂的節(jié)日，即農(nóng)歷三月初三，古稱“上巳日”，又稱“女兒節(jié)”。這一天，是男女相會，表達(dá)愛意的好時(shí)機(jī)……相較于民間的自由“戀愛”，對于“剩男剩女”這種社會現(xiàn)象，有的朝代提前女性的婚配年齡，強(qiáng)制出嫁;有的設(shè)立“官媒”“拉女配”，強(qiáng)制結(jié)婚;有的甚至頒布“處罰條例”，對“剩男剩女”進(jìn)行懲處……

南北朝時(shí)期“剩男剩女”要受嚴(yán)懲

在中國古代，女子婚齡標(biāo)準(zhǔn)，各朝多有變動。其中，上古周代的“男三十而娶，女二十而嫁”屢被提起。此說出自《周禮?地官?媒氏》篇中，如果照這么說，中國早期是實(shí)行晚婚晚育的國家。從史料來看，實(shí)際不然。這個(gè)婚齡杠杠，不是現(xiàn)代婚姻中的最低結(jié)婚年齡，而是成年男女必須結(jié)婚的年齡上限。

按照《禮記》所規(guī)定的男女成年標(biāo)準(zhǔn)來理解，古代嫁娶年齡一般標(biāo)準(zhǔn)是男20歲、女15歲。但各朝代有異，如唐代，“男十五、女十三以上，得嫁娶”;明代，“凡男年十六、女年十四以上，并聽嫁娶?！?/p>

為解決人口出生和男子婚配問題，有不少朝代采取強(qiáng)制女性出嫁的手段。如在晉代，女子到了一定年齡必須嫁人，否則官府要強(qiáng)行給她找對象。《晉書?武帝紀(jì)》記載，司馬炎就曾要求，女孩子到17歲了，如果父母不將閨女嫁出去，那么地方官府就要給她找老公，逼其強(qiáng)行嫁人。

到了南北朝時(shí)，還出現(xiàn)了如果女孩適齡不出嫁犯法的規(guī)定，不及時(shí)出嫁家里人都要跟著坐牢，這就是《宋書?周朗傳》中說的，“女子十五不嫁，家人坐之?！边@種強(qiáng)迫女子出嫁的初衷，雖然可能首先是出于增加社會人口的考慮，但在客觀上卻解決了不少光棍娶不起老婆的問題。

晉代女性十七歲不嫁“使長吏配之”

在中國古代，男女結(jié)婚大多是遵從“父母之命，媒妁之言”。

過去男女結(jié)婚，沒有媒人是不成的，即便真是私下定情，也得請個(gè)形式上的媒人來說親，叫“采媒”。

后來不少朝代從法律上規(guī)定，結(jié)婚必有媒人，如果沒有則違反當(dāng)時(shí)的“婚姻法”。如《唐律?名例》疏：“嫁娶有媒”;《戶婚》疏：“為婚之法，必有行媒”。到元代，這方面規(guī)定更詳細(xì)了，《元典章?戶部?禮婚》：“媒妁由地方長老，保送信實(shí)婦人，充官為籍?！币馑际?，媒人不是什么人都能干的，得由地方威信高的老人推薦，選誠實(shí)守信的已婚婦女報(bào)給官方，登記注冊，統(tǒng)一管理。

這種媒人是民間性質(zhì)的，屬私媒。而在古代還有一種官媒，就是官府負(fù)責(zé)解決“剩男”婚姻配偶的專職人員，與今天民政部門發(fā)結(jié)婚證書的公務(wù)員在某些職能上有相同的地方，但權(quán)力更大。官媒通過強(qiáng)制手段給“剩男”找老婆，給“剩女”找老公，指定某女嫁某男、某男娶某女，實(shí)是一種分配婚姻，純是“拉女配”。

官媒在先秦時(shí)代就存在，一直到清代都設(shè)有“官媒”。當(dāng)時(shí)有大量“剩男”被發(fā)配到新疆，為了邊疆的穩(wěn)定，后繼有人，曾設(shè)了不少官媒，方便給大量的光棍男找老婆。一些農(nóng)民起義軍的妻女、災(zāi)區(qū)逃荒女子，往往被官媒指定給某一“剩男”，讓他們一起生活，繁衍后代。

唐代不反對女性“夫喪守志”父母可強(qiáng)行“奪而嫁之”

提倡寡婦再婚，也是古代解決單身男子配偶的一個(gè)手段。

我國古代民間有“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個(gè)扁擔(dān)抱著走”的說法，且“好女不嫁二夫”，講究從一而終。在這種迷信陋俗的影響下，讓寡婦再嫁在古代還是有難度的。為了使適婚男女比例平衡，在男多女少的地方，不論是民間，還是官府，對寡婦再嫁都持積極的支持態(tài)度，而不是強(qiáng)調(diào)三綱五常，從一而終。

與鼓勵(lì)寡婦再嫁相對應(yīng)的，是鼓勵(lì)男人娶寡婦。在古代，一個(gè)未婚男人娶寡婦與寡婦再嫁一樣，往往被人看不起。所以，過去不只寡婦再嫁難，男子娶二婚女亦不容易。

為此，古代不少朝代在婚姻上提倡移風(fēng)易俗。在提倡寡婦再嫁的同時(shí)，也設(shè)置了再嫁的程序，強(qiáng)行讓寡婦嫁人，如《唐律?戶婚》之“夫喪守志”規(guī)定，丈夫去世后，如果妻子志愿守志不嫁人，別人是不能強(qiáng)行的，但祖父母、父母例外，可以讓她強(qiáng)行嫁出去，即所謂“奪而嫁之”。

當(dāng)某種非正?；橐鲂袨楸桓嗳私邮芎?，就會慢慢演變成一種社會婚俗。在古代北方少數(shù)民族中，便不以娶寡為恥，特別是在家族內(nèi)部，弟娶嫂，嫂嫁叔等并不被認(rèn)為有悖于常規(guī)倫理。

漢代限制富人娶妾規(guī)定“庶人一夫一婦”

不論是現(xiàn)代還是古代，人類男女性別比例是保持一定的，在自然狀態(tài)下基本上不會有“剩男”或“剩女”。但了解中國古代婚姻史的人都知道，過去不像現(xiàn)代這樣實(shí)行一夫一妻制，在漫長時(shí)間內(nèi)，實(shí)行的是多妻制或一妻多妾制，男人擁有三妻四妾屢見不鮮。

這樣便人為地造成了男多女少，好多適婚男人找不到適齡的女人。由于男人過度納妾給社會帶來的多方面嚴(yán)重問題，不少朝代對男子娶小老婆都加以嚴(yán)格限制。

蔡邕所著的《獨(dú)斷》中，記述過漢代的納妾規(guī)定：“卿大夫一妻二妾”，有特殊貢獻(xiàn)，才可以最多娶八個(gè)妾――“功成受封，得備八妾”。有點(diǎn)文化和身份的人，可以娶一個(gè)妾，即“士一妻一妾”。普通老百姓是不準(zhǔn)娶小老婆的，“庶人一夫一婦”，和現(xiàn)代一樣，是一夫一妻制。到了元代，更是以法律的形式規(guī)定老百姓（庶人）不得娶小老婆。

即使符合納妾條件的，也不是什么時(shí)候想納就什么時(shí)候納的。如在明朝，朱元璋規(guī)定親王一級的“許奏選一次，多者止于十人”;世子及郡王則少多了，減了一多半，“額妾四人”，一生中一般就是納妾一次，除非無后才可再納。

周代辦“仲春會”鼓勵(lì)青年男女交友

造成適婚男子不能及時(shí)成家立業(yè)的原因很多，除了制度設(shè)計(jì)和男女性別比例失調(diào)等諸原因外，很多情況下，是男女缺少談戀愛的機(jī)會，從倫理上設(shè)置了“男女授受不親”這類人為障礙。古人也看到了這一點(diǎn)，覺得不合情理，于是變著法子突破之。

實(shí)際上，在古代中國早期，男女交往是相當(dāng)自由的。先秦時(shí)期做得最好， *** 每年為單身男女提供一次交往機(jī)會。春秋時(shí)期的“仲春會”就是一個(gè)典型男女交友的大聚會，其主題是“奔”，意思是與所愛的人一起出走?！吨芏Y》中的《地官?媒民》是這樣說的，“中春之月，令會男女，于是時(shí)也，奔者不禁，若無故而不用令者，罰之?！睆闹艽@一規(guī)定來看，這項(xiàng)活動是由官方推動的，強(qiáng)制執(zhí)行，如果到時(shí)有人不“奔”，不參加聚會，還會受到處罰。

仲春會為適婚男女、有生育能力男女的相處提供了一個(gè)特殊的交往平臺，大大提高男女婚配成功率。仲春會一般設(shè)在每年陰歷的“三月三”，后來的清明節(jié)男女“踏春”風(fēng)俗，便受到了仲春會的影響。

除了這一天，古代正月十五、七月七，也都是單身男女覓偶的良機(jī)。七月七又叫“七夕節(jié)”，被現(xiàn)代男女戲稱為“中國古代的情人節(jié)”。可以說，古代為單身男女的婚配也想盡了法子，這對解決“剩男剩女”問題是有效的。

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