還不知道:虞朝是否真的存在的讀者,下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹,接著往下看吧~
眾所周知,凡是上過歷史課本的都知道我國的朝代歷史那可是相當(dāng)?shù)木眠h(yuǎn)和豐富啊。并且是我們打小就知道的,什么夏、商、周、秦、漢、三國、西晉、東晉,十六國、南北朝、唐、宋、遼、元、明、清。而夏商周從來都是放在最前面一塊教的,那么我們自然也是跟著正史理所當(dāng)然的認(rèn)為我國的朝代最早可追溯到約公元前21世紀(jì)的夏朝,也就是我們常說的我國歷史上的第一個朝代。
而中國史書中記載的第一個王朝的年代約在新石器時代晚期和青銅時代的初期,并且由禹傳位于子啟才開始改變了原始部落的禪讓制,開創(chuàng)了中國近四千年的世襲先河。因此根據(jù)史書記載的中國歷史上的家天下是從夏朝的建立開始算起,夏王朝共傳了十四代十七后,延續(xù)了四百七十一年,最終為商朝所滅。后人也常以華夏兒女自稱并使之成為中國的代名詞。說到這里,不難看出,中國的第一個王朝的確是夏朝,這也是我們根深蒂固的一個印象。
然而,在2002年的時候,中國有位叫王樹民的歷史學(xué)家發(fā)表了一篇論文叫《夏商周之前還有一個虞朝》的論文,一時間在史學(xué)界引起異常大的反響。論文中提到虞朝的時間大致在公元前36世紀(jì)初到公元前21世紀(jì)初,論理,論據(jù)也是相當(dāng)充足。那么說到底這個虞朝是否真的存在,一直以來都存在很大的爭議。
不過雖然我們打小就根深蒂固的就是夏商周三朝,但在中國的很多史籍上都著有虞夏商周四朝。如發(fā)家經(jīng)典《韓非子》中,就有:”殷周七百余歲,虞夏兩千余歲”,此外四書五經(jīng)之一的《尚書》的目錄列的朝代順序也是:《虞書》,《夏書》《商書》及《周書》,由此也可證,似乎虞朝真的存在過。當(dāng)然也有認(rèn)為這純屬謬論。
但仔細(xì)查找史學(xué)界的一些相關(guān)資料及那些對虞朝的存在表示支持的研究者也提出了些自己的看法。認(rèn)為虞朝可能曾存在于今天的黃河上游,由于河水泛濫,華夏人的一部分,在中下游建立了新的文明,并且是在與洪水的長期斗爭建立了夏朝。但是,由于虞朝年末的腐敗和洪水的泛濫使得虞朝很早的便滅亡了,以至于現(xiàn)在很多方面都無法考證。當(dāng)然這也是很多歷史學(xué)家的猜測與推斷。
只是就個人認(rèn)為,既然到目前為止沒有直接的考古證據(jù)來證明有此虞朝,那我們也絕對不能輕率的把很多虞朝的歷史文獻(xiàn)的價值全盤否定。要知道沒有虞朝也就沒有這個邏輯,而人類的這個思維也是開發(fā)越超乎你想象。所以探索可點到為止,指在開拓大家的視野,那虞朝到底存不存在,就讓考古人員繼續(xù)去考察吧。
一,考古推測
按目前已發(fā)現(xiàn)的考古遺址來看,黃河流域在上古一個空前強(qiáng)大的軍事部族出現(xiàn)之前,是沒有王權(quán)的,也就是說不存在任何「朝代」。只存在【邦氏】。這個軍事部族應(yīng)該就是對應(yīng)著石峁遺址??脊艑W(xué)家俞偉超有一篇研究石峁遺址軍事建筑的論文。其中提到,石峁古城的城防設(shè)計,與西亞、中亞的主流形制一致,且更有融會貫通、青出于藍(lán)之勢。它是黃河流域目前為止最早的王權(quán)證據(jù)。如果誰說在此之前還有王權(quán),那就必須有相當(dāng)?shù)淖C據(jù)。
特洛伊城廢墟
這個遺址屬于誰呢?按照時間線,它與屬于【 唐堯】的陶寺遺址有重疊,也與夏朝有重疊。如果按大家說的,堯之后、夏之前存在一個【虞朝】,那么邏輯上就只有石峁遺址了。
二,虞舜的解釋
按照比較可靠的《史記》的五帝世系,從黃帝到大禹,僅有5代而已。換句話說,只有不超過150年時間。如果斷代工程正確,夏朝建立于公元前2070年,那么黃帝就生活在公元前2200年附近。這個解釋是合理的,舜帝如果是黃帝后裔,那么他就生活在公元前2100年附近。
陶寺遺址 觀象臺
他為什么被稱為【虞舜】呢?這是因為黃帝的初代封建。黃帝賜姓分封十四子,使之監(jiān)臨各族群。當(dāng)時存在的諸多族群,其中很可能就有【有虞氏】。舜的祖先被黃帝封為有虞氏的領(lǐng)主,若干代后,舜橫空出世,按照家族繼承法(即推賢而立的禪讓)得到帝位。由于他的龍興之地是「有虞」,故號為【虞舜】。
虞地的位置,有兩種可能,一是今天山西的鮮虞之地,二是吳地。但這并不重要,因為石峁遺址所代表的軍事力量,是絕大多數(shù)族群只能仰望的。舜不可能憑借有虞氏這種原始土著去奪權(quán)。《路史》所敘述的15代虞舜世系,很可能只是千年以后原始土著復(fù)興時代的產(chǎn)物。至于韓非子說虞舜有千年,很可能只是為了對抗西部秦人的優(yōu)越感而捏造的說辭。
石峁遺址 石雕
三,可能的真相
唐堯、虞舜并稱,《堯典》《虞書》被視為文明之源。是因為堯帝時代進(jìn)行了政治改革,這個在文獻(xiàn)中顯而易見。堯很可能將黃帝留下的松散政治進(jìn)行了強(qiáng)化,建立了更典型的朝廷,他不僅繼續(xù)分封,還建立了一個官僚系統(tǒng),四岳百士等,其中還包括外族,如東夷的伯益,殷人始祖契約,周人名王后稷等人。舜繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,建立了更強(qiáng)大的朝廷。
這就是【治水】的副產(chǎn)品了。它導(dǎo)致了治水諸侯各自做大,大禹部族尾大不掉,最終改革了黃帝以來的族內(nèi)繼承法,改為更狹小的家內(nèi)繼承,也就是家天下。至此,才開始了第一個典型朝代。
夏朝青銅器
夏建立之后,有虞氏、陶唐氏、有窮氏、有易氏等繼續(xù)存在,有的則被消滅。隨著技術(shù)進(jìn)步的到來,石峁所象征的軍事時代,被青銅器和馬車取代,天下也就興替了。(完)
在沒有找到實物證明之前,我們不能輕易否定虞朝和肯定虞朝的存在。
早在夏朝之前的上古時期,中國就已經(jīng)存在了一個非常神秘的朝代,它就是虞朝,存在時間長達(dá)一千六百年,卻至今仍被懷疑否定。上古時期又被人們稱為神話時期,因為目前我國還沒有出土過相關(guān)的文物,所以人們也無法斷定,這個被口耳相傳的“上古時期”是否真實存在過??稍谥袊鴼v朝歷代的史書中確實有對上古時期的記載,人們根據(jù)史書資料來斷定,上古時期過渡到夏朝這一漫長年代,華夏大地是被虞朝所統(tǒng)治,而傳說中“三皇五帝”中的舜,正是虞朝的最后一個統(tǒng)治者。
春秋時期結(jié)束,戰(zhàn)國時期開始,連年的戰(zhàn)亂使得大量的史籍文獻(xiàn)都葬身在了亂世之中,而后秦王消滅六國、一統(tǒng)天下,虞朝的記錄也就隨著那些典籍而消失了,我們只能在某些史書中找到關(guān)于它的一言半語。一直到清朝末年,虞朝才又一次吸引了大眾的眼光。光緒十二年(公元1886年),蒲州知府杜崧年在《續(xù)補(bǔ)永濟(jì)縣志序》的第一句便這樣寫著:“蒲坂自虞帝以來經(jīng)天緯地之人,歷代層見迭出,昭著史冊,目河中為人文之蔽”。這是對虞朝存在的又一記載。
歷史就是最好的經(jīng)驗教訓(xùn),多年前人們對于夏朝的存在也始終保持著懷疑,很多人都以同樣的理由對夏朝的存在進(jìn)行了否定,可后來人們在洛陽夏都的二里頭遺址發(fā)現(xiàn)了夏朝時期的文物,這才為夏朝的真實存在正名了。由此,史學(xué)專家們表示,在沒有找到實物證明之前,我們不能輕易否定虞朝和肯定虞朝的存在。
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