李斯反對(duì)矯詔殺扶蘇，趙高說(shuō)了什么

李斯反對(duì)矯詔殺扶蘇，趙高說(shuō)了什么

還不知道李斯反對(duì)矯詔殺扶蘇，趙高只提到一個(gè)人，便擊潰他的防線(xiàn)的讀者，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~

公元前210年，秦始皇攜幼子胡亥開(kāi)始了生命中最后一次東巡。

當(dāng)浩浩蕩蕩的出巡人馬行駛到沙丘宮(今邢臺(tái)廣宗)時(shí)，秦始皇突發(fā)疾病，并且病情一日比一日嚴(yán)重。

或許是預(yù)感到大限將至，秦始皇急忙給長(zhǎng)子扶蘇寫(xiě)信，讓他“以兵屬蒙恬，與喪會(huì)咸陽(yáng)而葬”。

信寫(xiě)好后，秦始皇將這封重要的書(shū)信交給自己寵信的宦官趙高，囑咐他派人將書(shū)信送給扶蘇。這封書(shū)信尚未送出，秦始皇便駕崩于沙丘。趙便和丞相李斯商量矯詔立胡亥為君的計(jì)劃。

此時(shí)，李斯已是丞相之尊，位極人臣，即便更換儲(chǔ)君人選也無(wú)法繼續(xù)高升。

同時(shí)，李斯深諳“老鼠哲學(xué)”，又知道趙高和胡亥的關(guān)系非比尋常，如果胡亥登基勢(shì)必重用趙高威脅自己的相權(quán)。

然而，出人意料的是，老成持重的李斯經(jīng)過(guò)一番深思熟慮后，竟然同意了趙高矯詔的計(jì)劃。那么，李斯明知道矯詔擁立胡亥的風(fēng)險(xiǎn)巨大，為何依舊愿意這樣做呢?

秦始皇駕崩后，李斯認(rèn)為君王在出巡途中去世，有可能影響政局的穩(wěn)定，于是李斯和趙高一起隱瞞了秦始皇去世的消息，對(duì)外宣稱(chēng)一切正常。

為了防止秦始皇遺體腐敗泄露機(jī)密，李斯和趙高還專(zhuān)程準(zhǔn)備了許多臭鮑魚(yú)，和秦始皇的遺體一同運(yùn)輸，以此掩蓋秦始皇已死的真相。

不過(guò)，李斯雖然隱瞞了秦始皇死訊，卻并沒(méi)有矯詔的想法，可惜同事趙高的想法與他有些不一樣。

據(jù)史料記載，趙高曾對(duì)胡亥說(shuō)：“上崩，無(wú)詔封王諸子而獨(dú)賜長(zhǎng)子書(shū)。長(zhǎng)子至，即立為皇帝，而子無(wú)尺寸之地，為之奈何”。

趙高的意思是現(xiàn)在秦始皇去世了，準(zhǔn)備傳位給長(zhǎng)子扶蘇，如果扶蘇當(dāng)了皇帝，那你胡亥該怎么辦呢?

一席話(huà)說(shuō)得胡亥惶恐不已，趙高見(jiàn)時(shí)機(jī)成熟，便向胡亥提出了矯詔登基的計(jì)劃。

胡亥聽(tīng)后，猶豫了一會(huì)便同意了趙高的計(jì)劃。

搞定胡亥后，趙高又打算去說(shuō)服手握重權(quán)的丞相李斯。

在趙高看來(lái)，如果李斯同意合謀矯詔，那他的計(jì)劃將更加容易成功。

然而，李斯是經(jīng)歷過(guò)大風(fēng)大浪的人，絕非胡亥這樣的懵懂少年可比。

同時(shí)，李斯對(duì)秦始皇忠心耿耿，從未想過(guò)違抗秦始皇遺命，這使趙高說(shuō)服李斯難上加難。

這場(chǎng)趙高與李斯的交鋒從趙高向李斯提出矯詔篡位的計(jì)劃開(kāi)始，據(jù)《史記》記載，李斯聽(tīng)完趙高的計(jì)劃后嚇得臉色都變了，他指責(zé)趙高的言論是“亡國(guó)之言”，“非人臣所當(dāng)議”。

或許是早就料到了李斯的反對(duì)，趙高不緊不慢的繼續(xù)對(duì)李斯說(shuō)：“君侯才能、謀慮、功高、無(wú)怨、長(zhǎng)子信之，此五者皆孰與蒙恬?”

這話(huà)是意思是問(wèn)李斯與蒙恬相比誰(shuí)的功勞更高，才能更棒，得到扶蘇的信任更多，李斯沉默了半晌，不得不承認(rèn)自己不如蒙恬。

之后趙高便開(kāi)始對(duì)李斯展開(kāi)精準(zhǔn)打擊，他告訴李斯說(shuō)：“如果扶蘇繼位，那你的丞相之位一定會(huì)落到蒙恬手中，而胡亥仁厚，讓胡亥登基更合適，希望你仔細(xì)考慮一下”。

李斯本是布衣出身，經(jīng)過(guò)數(shù)十年摸爬滾打才有了如今的地位。因此，李斯對(duì)自己的名利富貴十分看重，而這正是趙高攻陷李斯心理防線(xiàn)的突破口。

于是，李斯仰天長(zhǎng)嘆一聲，黯然同意了配合趙高矯詔的計(jì)劃。

在趙高和李斯的合力運(yùn)作下，秦始皇寫(xiě)給扶蘇繼位的信函被替換成一份命令扶蘇自盡的詔書(shū)，而胡亥則被擁立為君，史稱(chēng)“秦二世”。

其實(shí)，老成持重的李斯未必看不穿趙高想要通過(guò)胡亥攬權(quán)的心思，不過(guò)李斯低估的趙高的能力，以為趙高不會(huì)威脅自己的相權(quán)。

誰(shuí)料趙高比蒙恬更難對(duì)付，胡亥剛一登基，趙高就構(gòu)陷李斯圖謀造反，最終害得李斯與兒子一起被秦二世處死。

臨刑前，李斯突然想起當(dāng)年和兒子一起牽著黃狗追逐野兔的歲月，他悲痛地對(duì)兒子說(shuō)：“我真想再次和你一起牽著黃狗出上蔡的東門(mén)去捉野兔，可惜這樣的日子再也不會(huì)有了”。

追逐了一輩子功名利祿的李斯終于在生命的盡頭放下了，但曾經(jīng)的美好卻早已面目全非，徒留一抹繁華落盡的如斯寂寞。

李斯的故事

李斯，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)上蔡人，是著名思想家荀卿的弟子。后輔助秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，官至丞相，為秦始皇定郡縣之制，下令焚書(shū)坑儒，以小篆為標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一文字。秦始皇死后，李斯聽(tīng)從趙高陰謀，矯詔殺太子扶蘇，立胡亥。秦二世繼位后，趙高專(zhuān)權(quán)，污蔑李斯謀反，李斯被腰斬于咸陽(yáng)，夷滅三族。
李斯，楚國(guó)上蔡（今河南上蔡縣）人，是秦代著名政治家， 在我國(guó)歷史上聲名顯赫，功績(jī)卓著。他年輕時(shí)當(dāng)過(guò)小窮，后拜荀子為師，學(xué)習(xí)帝王之術(shù)、治國(guó)之道。學(xué)業(yè)完成以后，他分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，認(rèn)為“楚國(guó)不足事，而六國(guó)皆弱”，唯有秦國(guó)具備統(tǒng)一 天下，創(chuàng)立帝業(yè)的條件，于是他決定到秦國(guó)去施展自己的才能與抱負(fù)。
公元前247年，李斯來(lái)到秦國(guó)，先在秦相呂不韋手下做門(mén)客， 取得呂的信任后，當(dāng)上了秦王政（贏(yíng)政，即秦始皇）的近侍。李 斯利用經(jīng)常接近秦王的機(jī)會(huì)，給秦王上了《論統(tǒng)一書(shū)》，勸說(shuō)秦王抓緊“萬(wàn)世之一時(shí)”的良機(jī)，“滅諸侯成帝業(yè)”，實(shí)現(xiàn)“天下一統(tǒng)”。 秦王政欣然接受了李斯的建議，先任命他為長(zhǎng)史，后又拜為客卿， 命其制定吞并六國(guó)，統(tǒng)一天下的策略和部署。
公元前237年，秦國(guó)宗室貴族借口韓國(guó)水工鄭國(guó)在秦搞間諜活動(dòng)事件，即利用修水利工程（鄭國(guó)渠）消弱秦國(guó)國(guó)力，要求秦王下令驅(qū)逐六國(guó)客卿，李斯也在被逐之列。李斯在被逐離秦途中，寫(xiě)了《諫逐客書(shū)》，勸秦王收回成命。他在《諫逐客書(shū)》中，列舉大量歷史事實(shí)，說(shuō)明客卿輔秦之功，力陳逐客之失，勸秦王為成就統(tǒng)一大業(yè)，要不講國(guó)別，不分地域，廣集 人才。秦王看了《談逐客書(shū)》深受感動(dòng)，立即取消了逐客令，并恢復(fù)了李斯的官職，不久又提升了他當(dāng)廷尉。《諒逐客書(shū)》不僅是具 有重要價(jià)值的歷史文獻(xiàn)，而且也是一篇胎炙人口的代秀文章。魯迅先生曾說(shuō)：“秦之文章，李斯一人而已?！?
李斯重新受到秦王政的重用后，他以卓越的政治才能和遠(yuǎn)見(jiàn)， 順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，佐助秦王政制定了吞并六國(guó)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的 策略和部署，并努力組織實(shí)施。結(jié)果僅僅用了十年的時(shí)間，就先后滅了六國(guó)，于公元前221年建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的、 中央集權(quán)制的封建國(guó)家，第一次完成了統(tǒng)一大業(yè)。 秦朝建立以后，李斯升任丞相。他繼續(xù)輔佐秦始皇，在鞏固秦朝政權(quán)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展等方面屢建奇 功。他建議秦始皇廢除了造成諸侯分裂割據(jù)、長(zhǎng)期混戰(zhàn)的分封制， 實(shí)行郡縣制。把全國(guó)分為36郡（后增加到41郡），郡下設(shè)縣、鄉(xiāng)，歸中央直接統(tǒng)轄，宮吏由中央任免。在中央設(shè)三分、九卿，分職 國(guó)家大事。這一整套封建中央集權(quán)制度，從根本上鏟除了諸侯王 國(guó)分裂割據(jù)的禍根，對(duì)鞏固國(guó)家統(tǒng)一，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展起了積極作用。所以，這一制度在秦以后的封建社會(huì)里一直沿用了近兩千年。 秦統(tǒng)一后，由于過(guò)去各諸侯國(guó)長(zhǎng)期分裂割據(jù)，語(yǔ)言、文字有很大差異， 對(duì)于國(guó)家的統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展極端不利。李斯及對(duì)地向秦始皇提出了統(tǒng)一文字的建議，并親自主持這一工作， 他以秦國(guó)文字為基礎(chǔ)，廢除異體字，簡(jiǎn)化字形，整理部首，形成 了筆畫(huà)比較簡(jiǎn)單、形體較為規(guī)范，而且便于書(shū)寫(xiě)的小篆（也稱(chēng)秦篆和斯篆），作為標(biāo)準(zhǔn)文字。他還親自用小篆書(shū)寫(xiě)了一部《倉(cāng)頡篇》， 作為范本，推行全國(guó)。小篆的出現(xiàn)是漢字發(fā)展史上的一大進(jìn)步。 魯迅先生說(shuō)，李斯在我國(guó)文學(xué)史上是有“殊勛”的。今人遺憾的是，斯手書(shū)已汛大多散失?，F(xiàn)在，中國(guó)歷史博物館還收藏有李斯親書(shū) 的瑯玡刻石，山東泰山岱廟現(xiàn)存有李斯篆書(shū)的秦二世詔書(shū)刻石的 殘片，這些刻石雖己嚴(yán)重殘損，但它是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最早文字刻石，實(shí)為稀世珍寶。李斯還在統(tǒng)一法律、貨幣、度量衡和車(chē)軌等方面付出了巨大 努力做出了重大貢獻(xiàn)。
此外，人們所熟知的“焚書(shū)坑儒，，也是李斯建議為打擊儒生以古非今、誹謗朝政的倒行逆施，為鞏固中央集權(quán)所采取的非常 措施。這有當(dāng)時(shí)歷史條件下，不無(wú)積極作用，但它畢竟是我國(guó)文 化史上的一次大浩劫，對(duì)我國(guó)秦以前文化典籍的破壞是極其嚴(yán)重的。
公元前210年，秦始皇死后，李斯為保全自己的既得利益， 附和趙高偽造遺詔，立少子胡亥為帝，趙高篡權(quán)后又施展陰謀， 誣陷李斯“謀反”，將其處以五種酷刑：黥刑（在臉上刺字）、劓刑（割掉鼻子）、斷舌、砍趾后腰斬于市，并夷滅三族。
李斯的一生，絕大部分時(shí)間都是在實(shí)踐著法家思想的。他重新受到秦王贏(yíng)政的重用后，以卓越的政治才能和遠(yuǎn)見(jiàn)，輔助秦王完成了統(tǒng)一六國(guó)的大業(yè)，順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)。秦朝建立以后，李斯升任丞相。他繼續(xù)輔佐秦始皇，在鞏固秦朝政權(quán)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展等方面做出了卓越的貢獻(xiàn)。他建議秦始皇廢除分封制， 實(shí)行郡縣制。又提出了統(tǒng)一文字的建議，之后又在統(tǒng)一法律、貨幣、度量衡和車(chē)軌等方面付出了巨大努力。這些措施，都是以法家的加強(qiáng)中央集權(quán)和君主專(zhuān)制為指導(dǎo)的。李斯在他生平的后期，雖然將法家的思想推向了極端化，但是他僅僅是一個(gè)提出者，而不是一個(gè)完全的執(zhí)行者。并且，此時(shí)的李斯，已經(jīng)徹底兌變，他寫(xiě)《督責(zé)書(shū)》，很大的原因是為“阿二世意，欲求容”，此時(shí)的李斯，已經(jīng)沒(méi)有了“以法治國(guó)”的志向。他已經(jīng)不再代表法家了。因此，李斯后期的思想是否應(yīng)該歸入法家的體系，是值得商榷的。因此，李斯歸根到底還是一個(gè)法家的最完全的執(zhí)行者。

李斯諫逐客的典故講了什么

　　李斯諫逐客的典故講了什么呢?下面我就帶你來(lái)了解一下吧。

　　李斯諫逐客的典故講了什么

　　李斯諫逐客，歷史事件，經(jīng)過(guò)為李斯在秦王把客卿攆出秦國(guó)事件中上奏章給秦王，最終使秦王取消了逐客令。

　　呂不韋一倒臺(tái)，秦國(guó)一些貴族、大臣就議論起來(lái)，說(shuō)列國(guó)的人跑到秦國(guó)來(lái)，都是為他們本國(guó)打算，有的說(shuō)不定是來(lái)當(dāng)間諜的。他們請(qǐng)秦王政把客卿統(tǒng)統(tǒng)攆出秦國(guó)。

　　秦王政接受這個(gè)意見(jiàn)，就下了一道逐客令。大小官員，凡不是秦國(guó)人，都得離開(kāi)秦國(guó)。

　　李斯進(jìn)諫

　　有個(gè)楚國(guó)來(lái)的客卿李斯，原是著名儒家學(xué)派代表荀況的學(xué)生。他來(lái)到秦國(guó)，被呂不韋留下來(lái)當(dāng)了客卿。這一回，李斯也挨到被驅(qū)逐的份兒，心里挺不服氣。離開(kāi)咸陽(yáng)的時(shí)候，他上了一道奏章給秦王。

　　李斯在奏章上說(shuō):"從前秦穆公用了百里奚、蹇叔，當(dāng)了霸主;秦孝公用了商鞅，變法圖強(qiáng);惠文王用了張儀，拆散了六國(guó)聯(lián)盟;昭襄王有了范雎，提高了朝廷的威望，這四位君主，都是依靠客卿建立了功業(yè)。現(xiàn)在到大王手里，卻把外來(lái)的人才都攆走，這不是幫助敵國(guó)增加實(shí)力嗎?"秦王政覺(jué)得李斯說(shuō)得有道理，連忙打發(fā)人把李斯從半路上找回來(lái)，恢復(fù)他的官職，還取消了逐客令。

　　秦王政用李斯當(dāng)謀士后，一面加強(qiáng)對(duì)各國(guó)的攻勢(shì)，一面派人到列國(guó)游說(shuō)諸侯，還用反間、收賣(mài)等手段，配合武力進(jìn)攻。韓王安看到這形勢(shì)，害怕起來(lái)，派公子韓非到秦國(guó)來(lái)求和，表示愿意做秦國(guó)的屬?lài)?guó)。

　　韓非也是荀況的學(xué)生，跟李斯同學(xué)。他在韓國(guó)看到國(guó)家一天天削弱，幾次三番向韓王進(jìn)諫，韓王就是不理他。韓非滿(mǎn)肚子學(xué)問(wèn)，沒(méi)被重用，就關(guān)起門(mén)來(lái)寫(xiě)了一部書(shū)，叫《韓非子》。他在書(shū)中主張君主要集中權(quán)力，加強(qiáng)法治。這部書(shū)傳到秦國(guó)，秦王政看到了十分贊賞，說(shuō):"如果我能和這個(gè)人見(jiàn)見(jiàn)面，該多好啊。"

　　這一回，韓非受韓王委派來(lái)到秦國(guó)，看到秦國(guó)的強(qiáng)大，上書(shū)給秦王，表示愿為秦國(guó)統(tǒng)一天下出力。這份奏章一送上去，秦王還沒(méi)考慮重用韓非，李斯倒先著急起來(lái)，怕韓非奪了他的地位。他在秦王面前說(shuō):"韓非是韓國(guó)的公子，大王兼并諸侯，韓非肯定要為韓國(guó)打算;如果讓他回國(guó)，也是個(gè)后患，不如找個(gè)罪名把他殺了。"

　　秦王政聽(tīng)了這話(huà)，有點(diǎn)猶豫，下令先把韓非扣押起來(lái)，準(zhǔn)備審問(wèn)。韓非進(jìn)了監(jiān)獄，想辯白也沒(méi)機(jī)會(huì)。李斯卻給他送來(lái)了毒藥，韓非只好服藥自殺了。

　　秦王政扣押了韓非，也有點(diǎn)后悔，打發(fā)人把韓非放出來(lái)，可是已經(jīng)晚了。秦王政十分懊惱。正在這時(shí)候，有個(gè)魏國(guó)人繚到秦國(guó)來(lái)，秦王政找他一談，覺(jué)得他是個(gè)難得的人才，就任用繚為秦國(guó)尉，后來(lái)人們稱(chēng)他尉繚。

　　歷史上對(duì)李斯的評(píng)價(jià)是怎么樣的

　　《淮南子?泰族訓(xùn)》:"文王舉太公望、召公奭而王，桓公任管仲、隰朋而霸，此舉賢以立功也，夫差用太宰嚭而滅，秦任李斯、趙高而亡，此舉所與同。故觀(guān)其所舉，而治亂可見(jiàn)也;察其黨與，而賢不肖可論也。"

　　曹丕:"昔伊戾費(fèi)忌，以無(wú)寵而作讒;江充焚豐，以負(fù)罪而造蠱。高斯之詐也貪?rùn)?quán)，躬寵之罔也欲貴，皆近取乎骨肉之間，以成其兇逆。"

　　劉勰:"戰(zhàn)代任武，而文士不絕。諸子以道術(shù)取資，屈宋以《楚辭》發(fā)采。樂(lè)毅報(bào)書(shū)辨而義，范雎上書(shū)密而至，蘇秦歷說(shuō)壯而中，李斯自奏麗而動(dòng)。若在文世，則揚(yáng)班儔矣。荀況學(xué)宗，而象物名賦，文質(zhì)相稱(chēng)，固巨儒之情也。"

　　司馬貞:"鼠在所居，人固擇地。斯效智力，功立名遂。置酒咸陽(yáng)，人臣極位。一夫誑惑，變易神器。國(guó)喪身誅，本同末異。"

　　蘇軾:"李斯、趙高矯詔立胡亥，殺扶蘇、蒙恬、蒙毅，卒以亡秦。"

　　曾鞏:"戰(zhàn)國(guó)之游士則不然。不知道之可信，而樂(lè)于說(shuō)之易合。其設(shè)心，注意，偷為一切之計(jì)而已。故論詐之便而諱其敗，言戰(zhàn)之善而蔽其患。其相率而為之者，莫不有利焉，而不勝其害也;有得焉，而不勝其失也。卒至蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯之徒，以亡其身;而諸侯及秦用之者，亦滅其國(guó)。其為世之大禍明矣;而俗猶莫之寤也。"

　　李贄:"秦始皇出世，李斯相之，天崩地坼，掀翻一個(gè)世界。"

　　歸有光:"李斯用秦，機(jī)、云入洛，一時(shí)呼吸風(fēng)雷，華曜日月，天下奔走而慕艷。事移時(shí)易，求牽黃犬出上蔡?hào)|門(mén)，聽(tīng)華亭之鶴唳，豈可得哉?"

　　王夫之:"秦政、李斯以破封建為萬(wàn)世罪，而賈誼以諸侯王之大為漢痛哭，亦何以異于孤秦。"

　　姚鼐:"君子之仕也，進(jìn)不隱賢;人之仕也，無(wú)論所學(xué)識(shí)非也，即有學(xué)識(shí)甚當(dāng)，見(jiàn)其君國(guó)行事，悖謬無(wú)義，疾首頻蹙于私家之居，而矜夸導(dǎo)譽(yù)于朝庭之上，知其不義而勸為之者，謂天下將諒我之無(wú)可奈何于吾君，而不吾罪也，知其將喪國(guó)家而為之者，謂當(dāng)吾身容可以免也。且夫小人雖明知世之將亂，而終不以易目前之富貴，而以富貴之謀，貽天下之亂，固有終身安享榮樂(lè)，禍遺后人，而彼宴然無(wú)與者矣。嗟乎!秦未亡而斯先被五刑夷三族也，其天之誅惡人，亦有時(shí)而信也邪!"

　　丁耀亢:"李斯嘗為倉(cāng)吏，見(jiàn)倉(cāng)鼠而樂(lè)之。吾觀(guān)斯死生，亦一鼠而已。始而謀飽，終而嚙人，秦之社遂以空。及東門(mén)黃犬，仍思顧兔，馳心猶未死也。矯詔殺人而致族滅，不亦宜乎!高則刑余匹夫，死亦不足責(zé)。若夫恬亦有罪焉，為秦名將而阿主興功，殺人多矣。此太史公所以罪之也?；蛟?扶蘇何罪?夫扶蘇不死，則二世不被弒，秦能亡乎?"

　　王士禛:"余素不喜李贄之學(xué)，其《藏書(shū)》《續(xù)藏書(shū)》未嘗寓目。近偶觀(guān)之，其最害道者莫如《論狂狷》一篇。其言謂放勛狂而帝，文王狂而王，泰伯狂而伯，皆狂也。舜也、禹也、湯、武也、太公、周、召，皆狂也。漢高帝，狂之神;文帝，狂之圣也。此等謬論，正如醉夢(mèng)中囈語(yǔ)，而當(dāng)時(shí)諸名士極推尊之，何哉?若以李斯、桑弘羊、呂不韋、李園、賈詡、董昭為名臣，溫嶠為逆賊，所謂好惡拂人之性者也。以揚(yáng)雄、胡廣、譙周、馮道為吏隱外臣，亦大謬。"

　　曾國(guó)藩:"古來(lái)如李斯、曹操、董卓、楊素，其智力皆橫絕一世，而其禍敗亦迥異尋常。近世如陸、何、肅、陳亦皆予知自雄，而俱不保其終。故吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可。"

　　毛澤東:"孟夫子一派主張后法先王，厚古薄今，反對(duì)秦始皇。李斯是擁護(hù)秦始皇的，屬于荀子一派，主張先法后王。"

　　魯迅曾稱(chēng)贊李斯:"秦之文章，李斯一人而已"，"然子文字，則有殊勛。"他的書(shū)法"小篆入神，大篆入妙"，被稱(chēng)為書(shū)法鼻祖。

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