假如清朝沒有外憂內患的話,慈禧能夠像武則天一樣稱帝嗎

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漫長的中國歷史當中，真正能夠觸及最高統(tǒng)治核心的女人，只有兩位，一位是唐朝的武則天，另一位就是清末的慈禧太后。

雖然都觸及到了最高皇權，但是作為一個女人真正去稱帝，一方面要看條件是否允許，另一方面還要看她本人是否有意愿。

對于武則天來說，她自己有極強的稱帝的意愿，但條件和時機卻不是最好。武則天時期，后世稱之為“上承貞觀，下啟開元”，李唐王朝正處于鼎盛時期。這樣的全盛時期，由一個女性改朝換代，無論是統(tǒng)治階級還是民間都難以接受的事情。武則天首先被立為皇后，開始插手政務，然后開創(chuàng)前無古人，后無來者的“二圣臨朝”時代，這無疑需要極大的勇氣和魄力。在牢牢掌握時機權力之后，武則天又先后殺掉了兩個親兒子，立李顯李旦為傀儡皇帝，至此，武則天已經沒有皇帝之名，而有皇帝之實了。為正式登基稱帝掃除了最后障礙。

反觀慈禧太后，這兩方面 的條件又是怎樣的呢?

首先來看客觀條件和環(huán)境，到了慈禧時代，中國和大清已經積貧積弱日久，內憂外患積重難返，人心思變。慈禧本人也成為沒有皇帝名分的國家最高領導人，不管是革新變法還是改制共和，甚至于慈禧稱帝，客觀上比起武則天，條件都更為成熟。但她本人從來沒有改制成帝的想法，更沒有看到她為此有任何實際行動。她的所作所為，表明她更愿意垂簾聽政，在幕后做一個實際的操控者。比起武則天，慈禧太后的魄力謀略都要稍遜一籌。

因此我們說，武則天有成為女皇的意愿，而客觀條件并非最佳;而慈禧太后，做女皇的條件很好，但她本人卻不愿要女皇的名分，這是兩人最大的差別。

另外，歷史沒有假如。比如題設的條件，試問，有清一朝，經過二百多年的發(fā)展演進，時代已經進入十九世紀末二十世紀初，國內外的環(huán)境，中國與外國國力的對比，科學文化的發(fā)展狀態(tài)，早已經發(fā)生了深刻廣泛的變化，清末的內憂外患是無法避免的歷史必然。因此這種假設毫無意義。

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