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宋恭帝趙顯,南宋末代皇帝,到駙馬再到高僧

以史為鑒 2023-06-28 01:45:53

嗨又和大家見面了

,今天小編帶來了一篇關(guān)于宋恭帝的文章
,希望你們喜歡。

這是北宋奇人邵雍所著《梅花詩》中的語句

。其中暗喻了趙氏宋朝三百年基業(yè)的覆亡
,隨著陸秀夫負帝投海,"長天碧水"間吞沒了宋室最后一線希望
。不過在其前3年
,蒙古大軍就已經(jīng)攻占了南宋都城,臨安
。作為當時的亡國之君
,年僅六歲的宋恭帝淪為蒙古元朝的階下囚,開始了長達47年的傳奇的俘虜生涯

亡國之君這個稱呼雖然不太好

,并不能說明每一個都是無能的,雖然大部分都是這樣的
,但是總是會有例外的
。而在一個朝代滅亡之后,那么新的朝代的皇帝肯定就容不下前朝的君主
,因為保不齊萬一前朝的君主有著復(fù)國之心
,那么好不容易奪來的江山就這樣拱手讓人了。

,到駙馬再到高僧.png" />

1274年

,因酒色過度而死
,四歲的在奸臣賈似道的扶持下登基做皇帝,是為宋恭帝
,年號德祐
。由祖母謝太皇太后、母親全太后垂簾聽政
。但軍國大權(quán)依然在賈似道之手

六歲之時就因亡國而被虜走,到了十九歲的時候

,他又被逼迫而出家為僧直到死去
,他的一生遭遇是極為悲慘的。

宋室江山是太祖從后周孤兒寡母手中奪得

,最后又失于孤兒寡母之手
。后人寫詩譏諷道: 當日陳橋驛里時,欺他寡婦與孤兒
。 誰知三百余年后
,寡婦孤兒亦被欺。

昔日

,趙顯即位之時
,宋朝江山已經(jīng)是惶惶不可終日了。當時蒙古統(tǒng)治者忽必烈認為
,皇帝年幼
,奸臣當權(quán),正是統(tǒng)一中原大好時機
,豈肯錯過?

元朝大軍己得中國北半部

,在取得南下最重要通道襄樊城的控制權(quán)之后,渡過長江向南宋首都臨安(今杭州)進發(fā)
。謝太后一面在全國通令“勤王”
,一面向元軍乞和。勢如破竹的元軍在擊破各地的防線
,相繼降服了長江中游諸州

獨斷三朝(理宗、度宗

、恭宗)
,但又生性貪婪怕死的奸佞賈似道一方面率領(lǐng)著七萬宋軍駐守在蕪湖,而另一面卻又派使臣到敵營中去求和
,但卻遭到了拒絕

1275年,賈似道率領(lǐng)的3萬大軍在蕪湖與元軍對戰(zhàn)大敗

,不久
,謝太后和宋恭帝在全國人民的壓迫下不得不殺死賈似道,不過為時晚矣
,宋朝已壽終臨寢
,滅亡的形勢已經(jīng)不可避免了。同年年中
,元軍已經(jīng)占領(lǐng)了江東(今日的江蘇省)大半的領(lǐng)土
。1276年1月18日伯顏率領(lǐng)的元軍兵臨臨安。南宋朝廷求和不成
,只好向元軍投降
。同年,謝太皇太后抱著五歲的小皇帝趙顯向元軍投降

此時還未被消滅的宋朝殘余勢力則擁立了端宗趙昰

、衛(wèi)王趙昌仍然繼續(xù)抵抗,新征服的地區(qū)也是烽煙四起
。忽必烈意識到這個落難的少帝仍有可利用的價值
,只有安置了他,讓他作為幌子才能招徠那些尚未歸附的南宋臣子們
,于是他又封趙顯為瀛國公
,把趙顯等人幽禁在高墻深宮之中。趙顯是處處小心謹慎
、茍且偷生
,希望能免遭迫害。在他十二歲之時
,忽必烈突然下詔
,讓趙顯遷往上都,到僻遠的蒙古腹地去

據(jù)當時有位僧人告訴忽必烈

,從星相上看土星犯晦帝星,必當會有人要危害皇帝
,應(yīng)該加以提防;又聽說有人稱要為被俘的丞相文天祥起兵
。忽必烈預(yù)感到,趙顯和文天祥對自己的統(tǒng)治確實是個威脅
,所以在大都殺害了文天祥
,并把趙顯發(fā)落到上都。

原來忽必烈認為南宋已經(jīng)滅亡了十二年之久

,元朝在中原的統(tǒng)治也基本趨于穩(wěn)定
,趙顯在政治上、軍事上已都已無任何利用價值了
,便準備讓他出家當和尚
,這也算是網(wǎng)開一面了

可以肯定,在北京的幽禁生活必然是枯燥而單調(diào)

。而在趙顯被俘之后的歷史記載又十分的少
,只有些零零散散。據(jù)記載
,1282年
,趙顯已經(jīng)12歲,從北京被遣送到上都開平生活了6年
。1288年
,忽必烈"賜瀛國公趙顯鈔百錠"。

但忽必烈此時不打算再養(yǎng)著他們娘倆了

,正謀劃著給他們找個"有前途"的職業(yè)
。十天后,決定出來了
。"瀛國公趙顯學(xué)佛法于土番"
,其母全皇后被令出家為尼。一對母子都被元朝安排出家了
,從此骨肉分離
,天涯各自。

從上都(即今內(nèi)蒙古正藍族東)到吐蕃(即今西藏自治區(qū))有將近萬里之遙

。一路上趙顯經(jīng)過草原
、跨越沙漠,經(jīng)過了千辛萬苦
,才終于到達了吐蕃
,最后居住在拉薩加大寺。

一個漢族人

,只身處在言語不通
,水土不服,并舉目無親的環(huán)境中
,顯然已與昔日的生活形成了天壤之別!但趙顯很快就適應(yīng)了這種生活
,也學(xué)會了藏語藏文,經(jīng)過多年的勤奮鉆研
,逆境自生的他竟然還當上了該寺的住持

后來翻譯了《百法明門論》,還有深奧的《因明入正理論》

,在扉頁留下了題字
,自稱"大漢王出家僧人合尊法寶",被藏族史學(xué)家列入翻譯大師的名單。成為一段歷史奇事
,他為漢藏文化的交流,作出了寶貴的貢獻

至治三年,他由于無意之中寫下了一首詩

,而被賜死于甘肅河西
,他的詩句原文如下:寄語林和靖,梅花幾度開?黃金臺下客
,應(yīng)是不歸來
。詩中的下句"黃金臺"是一個地名
,有一典故:講的是戰(zhàn)國時燕昭王在大都朝陽門附近筑土為臺
,上置千金以招天下賢土的故事,元朝統(tǒng)治者認為此句是趙顯抱怨自己是"臺下客"未受重用
,有不滿之意
,詩中的上句"林和靖",是一人名,是宋代一位出名的高士
,此人無意功名進取
,二十年不臨市廛,終生不娶
。他在杭州西湖的孤山結(jié)廬
,以梅樹仙鶴為伴,人稱他是"梅妻鶴子"
。他死后
,宋仁宗念其清高,謚號為"和靖先生"這在元人看來
,是趙顯在以此為機而抒發(fā)內(nèi)心懷恨不平
,似有企圖驅(qū)使復(fù)辟之心。

關(guān)于宋恭帝趙顯的結(jié)局

,漢文《佛祖歷代通載》有這一句:"至治三年四月
,賜瀛國公合尊死于河西,詔僧儒金書藏經(jīng)
。"有人因此認為:"瀛國公是英宗至治三年被賜死于河西的
。"但也有人以"賜瀛國公"是獨立成詞的,不是被賜死的意思

至少從文字上

,看不出宋恭帝是暴死,后面"詔僧儒金書藏經(jīng)"
,更是渲染朝廷的禮遇之意
。無論如何,元英宗至治三年,即公元1323年
,宋恭帝才結(jié)束他作為喇嘛的生活
,也結(jié)束了他47年的俘虜生活,這一年他54歲了
。算下來
,他在西藏定居了35年,其間再也沒有踏入中原和那思牽夢繞的江南故鄉(xiāng)!

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