司馬懿熬死曹操一家親兄弟卻和他對著干!

司馬懿熬死曹操一家?親兄弟卻和他對著干!不清楚的讀者可以和小編一起看下去。

眾所周知，漢魏之際戰(zhàn)亂頻仍，生命如草芥，正因?yàn)槿绱?，才產(chǎn)生了及時(shí)行樂、放浪形骸的魏晉風(fēng)度，自漢末以來，整個(gè)社會上都彌漫著一股悲劇氣息，其中很重要一個(gè)原因，就是當(dāng)時(shí)人們普遍短命。

曹魏短短五十年，就換了五個(gè)皇帝，曹家除了曹操本人年過六旬外，后世子孫多數(shù)三四十就年紀(jì)輕輕死去，正因?yàn)槿绱耍彩鞘煜と龂娜?，都認(rèn)為，司馬懿愣是熬死了曹家子孫，才最終實(shí)現(xiàn)司馬家取代曹家江山。

當(dāng)然一個(gè)王朝的興衰，有很多原因，但曹家的生命基因中存在嚴(yán)重缺陷，最終導(dǎo)致國破家亡，是一個(gè)很重要原因，試想曹丕、曹睿父子二人但凡有一人在位稍長一些，那么就沒有司馬懿什么事了，那么再裝孫子，再能隱忍，都是白搭，但歷史不能假設(shè)。

相對于曹家的人才凋零和對宗室的壓制，司馬氏可謂家族旺盛，人才輩出，這一點(diǎn)不妨從司馬防身上就可以看出，司馬防雖然身居高官，但終其一生，可謂政績平平，沒有什么大的污點(diǎn)，但也沒有突出業(yè)績，不過這是在亂世中為求自保的迫不得已的策略，還是自身本來就是才能平庸，實(shí)在不好下結(jié)論，但估計(jì)前者的可能性較大。

相對于在政治上的默默無聞，司馬防一口氣生了八個(gè)兒子，而且各個(gè)出類拔萃，世稱司馬八達(dá)，其中比較為人熟知的則是老大司馬朗、老二司馬懿、老三司馬孚。

不論任何時(shí)代，人是決定一切的總要素和決定條件，可以說，司馬防為司馬家開枝散葉做出了很大貢獻(xiàn)。

司馬家除了人丁興旺，長壽基因也是一大特色，司馬懿活了七十二歲，在當(dāng)時(shí)人均壽命三四十的年代，絕對是個(gè)奇跡，但他還不是司馬家最高壽的，司馬孚更厲害，在司馬懿死后又活了二十年，最終以九十三高壽壽終正寢。這在當(dāng)時(shí)可謂是神仙級別的長壽了，就是千年后的現(xiàn)代社會也是令人稱羨的高壽了。

然而，除了高壽，司馬孚的表現(xiàn)，從一開始就與司馬家其他人表現(xiàn)的不一樣，為人低調(diào)，不漏山水，與其兄司馬懿相比，似乎在軍政方面沒有太耀眼的業(yè)績，留給后世最大的印象，除了他的高壽外，就是他在魏晉鼎革之際的反常表現(xiàn)。

一次是，高貴鄉(xiāng)公曹髦被殺事件中，一次是魏元帝曹奐退位之時(shí)，他全然不顧自己是司馬家的一員，也不考慮侄孫輩的感受，痛哭流涕，顯得格格不入。

一般都認(rèn)為，司馬孚這是在政治表演，實(shí)則為司馬昭、司馬炎等人緩頰，在天下人面前充當(dāng)司馬家的緩沖器，消減司馬家在輿論中的被動局面。

如果僅僅這樣，那么怎么解釋，司馬孚臨死時(shí)候要求家人以魏臣的身份下葬他?因此當(dāng)時(shí)，司馬炎已經(jīng)取代曹魏稱帝，而司馬孚作為司馬炎的叔祖，是司馬家族健在的輩分最高之人，就是皇帝司馬炎見了他都行家禮，可謂備享榮寵。

如果說，在魏晉易代之前，司馬孚的確有政治秀的需要，那么他在晉朝建立后，還有必要繼續(xù)政治表演么?難道演戲時(shí)間太久上癮成習(xí)慣，一時(shí)戒不掉了?當(dāng)然不可能。

一個(gè)人長期隱忍裝假，最后終究會露出正面目，比如司馬懿就是如此。司馬懿在曹操祖孫三代的種種猜疑打壓戒備之下，謹(jǐn)慎隱忍數(shù)十年，但在高平陵事變之后，他大權(quán)在握，專橫跋扈的作風(fēng)暴露無遺。

道理很簡單，一個(gè)隱藏壓抑的太久了，心理就會扭曲，最終還是需要發(fā)泄出來，作為心理補(bǔ)償。

但是司馬孚沒有，直到臨死都表現(xiàn)的很平靜，還不忘叮囑家人，不要厚葬，棺槨放點(diǎn)平日穿的時(shí)令衣服即可，根本沒有政治暴發(fā)戶的表現(xiàn)，就是隱忍如司馬懿，都沒做到這樣。

那么是否可以說，司馬孚就是司馬家的一個(gè)異類?恐怕未必，因?yàn)樵趯λ抉R家生死抉擇的關(guān)鍵時(shí)刻，比如在高平陵政變中，他并未有選擇置身其外，而是選擇和兄長司馬懿站到一起，可以說，在魏晉改朝換代之時(shí)，司馬孚還是發(fā)揮了一定作用，那么如何看待司馬孚種種看似矛盾的表現(xiàn)?

一切還要從他的臨終遺言中尋找答案。司馬孚的臨終前，要求家人在他的墓碑寫上一句話：“有魏貞士河內(nèi)溫縣司馬孚，字叔達(dá)，不伊不周，不夷不惠，立身行道，終始若一，當(dāng)以素棺單槨，斂以時(shí)服。”

這段話，可以說是司馬孚對自己一生的總概括，也是臨終前的心理剖白，說明他既不愿干像伊尹放逐商王太甲那樣的事，也沒能力做到像周公輔佐周成王一般，更做不到像伯夷叔齊不食周粟那樣高潔，能做的只有不違背本心而已。

從中可以看出，司馬孚對司馬家權(quán)奪曹魏是不贊成的，但又無力阻止歷史潮流，在亂世之中，為求自保，亦無法置身其外，歸隱山林，就是這種矛盾兩難間，能做的只有堅(jiān)守一個(gè)儒家之士的本心而已。

可以說，司馬孚本身就是一部從漢末到晉初這一長達(dá)百年的見證史，面對舊的倫理綱常和政治秩序的崩塌，個(gè)人的力量非常渺小，他能做的就是既堅(jiān)持自己的政治信仰和政治原則，又不走極端，或許這也是他能夠活到九十多歲的最終原因吧。

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