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我熟悉點古代希臘、古代羅馬共和國這樣一些國家歷史的都知道,他們的領(lǐng)導(dǎo)者都是本國公民一票一票選出出來的,所以說他們的小朋友根本就沒有機會執(zhí)政。
但是我們這樣的封建王朝就不一樣,拿我們中國的封建王朝來說,2000年多年的時間里,就會有看到老皇帝掛掉,小皇帝還沒有長大就即位的情況。所以老皇帝就會去找個輔政大臣去輔佐小皇帝,這也就造成了兩者之間互相博弈,貫徹始終的過程。
明擺著小皇帝一旦要長大就會和輔政大臣產(chǎn)生權(quán)力上的糾紛,甚至像司馬懿一樣輔著輔著就把曹氏江山輔成了司馬家。老皇帝肯定也知道輔政大臣日后絕大程度上就會成為小皇帝的隱患和威脅,為什么還要給他找個輔政大臣,給他身邊埋顆雷呢?
不要以為老皇帝沒事吃飽了撐的想不開尋短見,因為實在是沒辦法,把諾大的一個帝國交給一個乳臭未干的孩子,被趕下臺就是分分鐘的事,甚至能不能活到長大還另說。舉幾個例子就可以說明為什么一定要立輔政大臣。
首先我們可能會想到“兄終弟及”這一方式,老皇帝的嫡長子還小,讓自己的弟弟先繼承皇位或者直接讓他們當(dāng)輔政大臣,血濃于水的關(guān)系不是很好嗎?但是從封建繼承的法理上根本就是違反當(dāng)時制度這一原因不說,還會一不留神就會造成大規(guī)模屠戮,影響國家的安康穩(wěn)定。同姓氏下有這機會誰不想在龍床上躺一躺。
著名的就有南北朝時期北齊高演,當(dāng)時北齊的開國皇帝叫高洋,臨死前就要找輔政大臣托孤,看來看去就看自己的弟弟高演還可以,但是又知道他什么樣,可是沒辦法,自己要是駕崩未長大的小兒子也會一并玩完,所以只能令其為輔政大臣,還苦口婆心的囑咐皇位你可以隨時取,但要留小兒一命,一個皇帝求人到這種份上實屬無奈之舉,真算得上是低三下四了。那他的未長大的兒子后來怎么樣了呢?高演不僅廢了小皇帝還把他殺了,所以在皇帝個寶座面前,親兄弟的面子簡直一文不值。
既然自己親兄弟不成事,那孩子的親娘呢?畢竟是自己身上的一塊肉,虎毒還不食子呢,但事情可不像你想的那么簡單。因為自古帝王之家有規(guī)定后宮不得干政,所以要穩(wěn)定朝局,維護自己的實力,就只有聽娘家人的,結(jié)果就會讓自己家族通過這層關(guān)系強大起來,造成了外戚干政的局面。這樣一來,就會給小皇帝帶來更大的威脅和麻煩,這不就是困擾中國上千年的困局嗎?比如呂后、武則天、最后那個慈禧,弄不好自己的江山就會改了姓。
那最狠的就是朱元璋了,不都是信不著嗎?為了讓自己孫子坐穩(wěn)寶座,跟自己打天下的甭管你是文的武的統(tǒng)統(tǒng)殺掉。轉(zhuǎn)眼一看,呦呵!兒子還在身邊,沒手軟,直接打發(fā)他們出去打仗去了,盡管朱元璋為這個小孫子能做的做到極致了,總不能把自己兒子也都殺了吧,結(jié)果也沒讓朱允炆在皇位上坐舒服幾年,就讓手中握兵權(quán)的朱棣篡了位,朝中還沒有人能與之抗衡,搞得朱允炆生死不明的下場。
所以老皇帝只能立朝中非上訴幾個原因的大臣來輔政,這就是用儒家教化下的忠君思想限制住大臣,免得他們生出異心來。這套東西玩的最好的就屬那個三國時期的劉備了,白帝城托孤那叫一個感激涕零,最后留了一句話,劉禪能扶就扶,扶不起來你就當(dāng)這個皇帝。諸葛亮一聽皇帝對自己這么信任,那得好好表現(xiàn)盡心輔佐,最終也沒有篡位做皇帝,留下一段美談。
所以在著幾千年的歷史中,老皇帝駕崩,小皇帝沒長大,就得硬著頭皮也得選擇個臣子來指引他,輔佐他,明知道找個輔政大臣是無可奈何,但對油盡燈枯的皇帝來說那又有什么辦法呢?
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