隋朝如果不是二世而亡,會(huì)給隋煬帝取什么謚號(hào)

隋朝如果不是二世而亡,會(huì)給隋煬帝取什么謚號(hào)

隋朝如果不是二世而亡,會(huì)給隋煬帝取什么謚號(hào)?不清楚的讀者可以和小編一起看下去。

隋煬帝的謚號(hào)，是歷代皇帝中最差、最惡的。按古謚法：好內(nèi)(后宮)遠(yuǎn)禮曰煬，去禮遠(yuǎn)眾曰煬，逆天虐民曰煬，好大殆政曰煬，肆行勞神曰煬，離德荒國曰煬?？傊?，“煬”這一個(gè)字就概況了楊廣的荒淫敗德、暴虐兇殘等種種品行。這個(gè)謚號(hào)之差、之惡，可以等同于周人給殷商末代君主帝辛的“紂王”稱謂。按謚法：殘義損善曰紂。

實(shí)際上，夏商周的君主稱謂并不一樣。夏朝的君主稱“后”，殷商的君主稱“帝”，周朝的君主才稱“王”。按照殷商的稱謂習(xí)慣，帝辛是如何也不能變成“紂王”，而最多能被稱為“帝紂”(謚號(hào)，也是起源于周)。

隋煬帝雖然不是好皇帝，但“煬”這謚號(hào)也有很多不妥帖之處。比如：隋煬帝好內(nèi)(荒淫好色)，其實(shí)并沒有太多的依據(jù)。根據(jù)史籍記載，隋煬帝遠(yuǎn)不如其姨表兄李淵好色。李淵在當(dāng)了皇帝之后，多立妃嬪，其子女也多達(dá)四十多位(絕大多數(shù)子女都是在其當(dāng)皇帝后所出生)?？陀^地說，即便是評“惡謚”，“厲”也要比“煬”更妥帖一些(謚法：殺戮無辜曰厲;暴虐無親曰厲;愎狠無禮曰厲..)。

而令人玩味的是，楊廣給南朝陳后主評定的謚號(hào)就是“煬”。不曾想，這個(gè)謚號(hào)又被自己的姨表兄李淵“送”給了自己。相比之下，沒受過隋朝恩德、出身草根的竇建德，給楊廣的謚號(hào)到是比較厚道一些。竇建德給楊廣評定的謚號(hào)為“閔”，“閔”有同情的意思。而洛陽王世充扶持的皇泰主楊侗，給楊廣評定的謚號(hào)為“明”?！懊鳌彪m有幾分溢美掩過，但“明”也并非頂級(jí)謚號(hào)(隋煬帝也的確受之有愧)。而以楊廣的那些功過是非，取一個(gè)庸常的謚號(hào)肯定也不太適合。楊廣身死國滅，固當(dāng)受大惡之謚;身免國續(xù)，則也享受隋人的至高之謚。

那假設(shè)隋朝不是二世而亡，那大概率會(huì)給楊廣取什么謚號(hào)呢?

自漢朝以后，頂級(jí)謚號(hào)只有三個(gè)(秦朝時(shí)廢除了謚號(hào)，而自漢朝建立才得以恢復(fù))，這也是列朝“太祖太宗”最常用的三個(gè)謚號(hào)(文、武、高)?！拔摹薄ⅰ拔洹敝u號(hào)的最早使用者，分別是周文王、周武王。而“高”謚號(hào)的最早使用者，則是漢朝的劉邦(..張晏曰：禮謚法無‘高’，以為功最高而為漢帝之太祖(劉邦)，故特起名焉)。

自漢以后，實(shí)際上的創(chuàng)業(yè)之君，其謚號(hào)多為“高”或“武”。比如：漢高帝劉邦、漢光武帝劉秀(避漢武帝劉徹的謚號(hào))、魏武帝曹操(追謚，為曹魏的奠基之君)、晉武帝司馬炎(滅東吳，結(jié)束三國分裂)、宋武帝劉裕、齊高帝蕭道成、梁武帝蕭衍、陳武帝陳霸先。

而隋朝開國皇帝楊堅(jiān)的謚號(hào)卻是文皇帝，這在開國皇帝中就顯得比較突兀，雖說曹魏的實(shí)際開國皇帝曹丕的謚號(hào)也是文皇帝。但楊堅(jiān)與曹丕卻有不同，曹丕雖然是曹魏的開國皇帝，卻完完全全是守成之君。曹魏的江山，可以說完全是靠曹操打下來的，而曹丕在疆域上也的確沒有非常突出的功績。故而，曹丕追謚曹操為武皇帝，而自己被謚為文皇帝再合適不過了。

楊堅(jiān)出身于將門世家，曾跟從北周武帝平定北齊，而多立戰(zhàn)功。更為重要的是，楊堅(jiān)在位期間，平定了陳國，而結(jié)束了南北分裂?？墒牵瑮顖?jiān)卻被楊廣謚為文皇帝。其最大可能性是，楊廣想在功績上(開疆拓土)超越過楊堅(jiān)，而把武皇帝的謚號(hào)留給了自己(武皇帝比高皇帝，更能突出“武功”一面，而楊堅(jiān)的廟號(hào)為高祖，故楊廣也會(huì)避免使用高皇帝的謚號(hào)。如晉朝有廟號(hào)高祖，而皆無謚號(hào)為高皇帝)。

楊廣是一位好大喜功的君主，不安分、愛折騰，甚至對其父楊堅(jiān)也有幾分瞧不上(楊堅(jiān)不好征伐，更希望民生安定，而對周邊民族也多采用招撫手段)。楊廣當(dāng)皇帝之后，大興土木，營建東都洛陽、修大運(yùn)河，并頻繁發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，西征吐谷渾、三征高句麗等等。楊廣其實(shí)跟漢武帝劉徹比較相像，都窮兵黷武、好大喜功而濫用民力。

只不過，西漢王朝在漢武帝時(shí)期，打了一次擦身而過(史載：海內(nèi)虛耗，戶口減半)。而繼漢武帝之后的昭、宣二帝，也都堪稱為賢君，采取了一系列恢復(fù)生產(chǎn)、安定民生的措施，才使一度陷入崩潰邊緣的西漢王朝又再度恢復(fù)了一些氣力，史稱“昭宣中興”。但是，卻已無法逆轉(zhuǎn)西漢由盛轉(zhuǎn)衰的頹勢。從“文景之治”到“昭宣中興”，由此可見，這漢武霸業(yè)背后的沉重代價(jià)。

楊廣卻沒漢武帝那么好運(yùn)，不只搞丟了其父楊堅(jiān)的“開皇之治”，更搞丟了大隋江山。而如果隋朝能夠逃過二世而亡，楊廣也大概率會(huì)收獲“武皇帝”的謚號(hào)。

意想不到的含義楊迪皇帝隋煬帝為什么楊光有兩個(gè)完全不同的謚號(hào)？

中國的歷史曾經(jīng)動(dòng)蕩過很久，但在它產(chǎn)生的時(shí)候，中國已經(jīng)強(qiáng)大到足以傲然屹立于世界。這一點(diǎn)尤其以漢朝和唐朝為代表，所以人們常常以漢唐之氣象來形容中國的繁榮。但我們看這些歷史，也要看到漢唐以前的創(chuàng)建者。在漢朝，是秦始皇嬴政結(jié)束了戰(zhàn)國時(shí)期的動(dòng)亂，奠定了中國統(tǒng)一的基礎(chǔ)。但不幸的是，秦二世之死，催生了一個(gè)強(qiáng)大的漢朝。對于唐朝來說，隋文帝，隋文帝，統(tǒng)一了中國，結(jié)束了南北朝的大亂，但是歷史總是驚人的相似。隋朝雖然經(jīng)歷了三個(gè)皇帝，但只存在了短短的38年。隋朝滅亡后，唐朝再一次看到了中國歷史達(dá)到了一個(gè)高峰，迎來了另一個(gè)中華民族應(yīng)該引以為豪的盛世。


但是說到隋朝，我們就不得不談到楊迪了。與秦二世相比，似乎楊光這個(gè)楊迪皇帝的歷史形象在人們心中更為清晰，那就是暴虐、奢靡、驕奢淫逸，沉湎于個(gè)人享樂，不顧百姓死活。但是歷史真的是這樣的嗎？


要知道這個(gè)問題的答案，我們不妨從“楊迪皇帝”這幾個(gè)字開始，或者說楊光為什么被稱為楊迪皇帝。一個(gè)古代皇帝死后，總會(huì)有一個(gè)繼承人或后繼王朝的權(quán)威為他選擇謚號(hào)，以評價(jià)他一生的功德。例如，漢武帝的“武”和魏武帝曹操，描述了這兩個(gè)人的事跡，盡管他們傲慢自大，軍事成就顯著，但他們以德凌人。“謚號(hào)，死于元野，敬德，敬業(yè)，成猛”，所以清朝給明朝末代皇帝朱由?！扒f烈帝”的稱號(hào)，也是描述了他在景山公園自殺的史實(shí)，是比較客觀的評價(jià)。但是楊迪皇帝楊光是什么意思呢？


“陽”字的解釋是“一顆善良的心是一份遙遠(yuǎn)的禮物。去觀禮。”很明顯，這是很貶義的。要知道，古代的謚號(hào)，基本都是表達(dá)贊美，同情是最差的。只有那些特別過分的皇帝才會(huì)得到“陽”、“李”、“游”、“凌”等惡字。例如，周厲王、周幽王、漢靈帝等。所以很明顯，楊迪皇帝這個(gè)稱號(hào)本身就是對他的一種負(fù)面評價(jià)。但這種負(fù)面評價(jià)是誰給的？事實(shí)上，隋朝第三任皇帝尤楊后來謚號(hào)楊光為“明”，對這個(gè)詞的解釋是“四面明”。起訴的話也說不清楚。“可見這個(gè)詞含義很深，內(nèi)涵還是很豐富的，褒貶皆有。


那么這個(gè)“陽”是哪里來的呢？答案是唐朝的！一般來說，古人的謚號(hào)是不會(huì)輕易更改的，這就是所謂的定論。但是為什么唐朝把原來的隋煬帝改成了楊迪呢？其實(shí)很好理解，唐朝起來奪權(quán)，在古代是謀反，但卻是成功的謀反！但是，無論它有多成功，人們都要對其統(tǒng)治的合法性打一個(gè)問號(hào)，所以為了表達(dá)自己的合法性，貶低前朝皇帝是最簡單有效的方法！只有把前朝皇帝塑造成一個(gè)缺德的國王，他自然能贏得民眾的認(rèn)可，這樣他的政權(quán)也就理所當(dāng)然了。其實(shí)實(shí)現(xiàn)起來也沒那么難。要知道，古代人的信息傳播沒有今天這么及時(shí)有效，所以很多人一輩子都不知道皇帝是誰，做了什么，也沒人關(guān)心皇帝說的是真是假。因此，只要官方創(chuàng)造了一個(gè)殘酷而昏庸的皇帝楊迪，就很容易被公眾認(rèn)出來。人們不知道也不調(diào)查前任皇帝楊光是否像描述的那樣壞。即使楊光沒有那么多缺點(diǎn)，他也能編出許多“生動(dòng)”的例子！更何況客觀來說，


首先，楊光是隋文帝的次子，隋文帝，在建立隋朝的過程中立下戰(zhàn)功，自然能力是無與倫比的。隋朝建立后，他表現(xiàn)出樸實(shí)的作風(fēng)、惡劣的口氣、謙恭有禮的態(tài)度，贏得了朝野的贊譽(yù)和文帝夫婦的青睞。當(dāng)然，這種外在表現(xiàn)是真實(shí)的性格還是奪取皇位的偽裝，見仁見智。但不可否認(rèn)的是，在開皇末年，楊光與楊勇太子的矛盾爆發(fā)，楊光入宮儲(chǔ)位，隋文帝被迫立其為太子。在文帝駕崩前夕，楊光誤將一封向討教如何處理隋文帝后事的信送給了隋文帝本人。正在這時(shí)，宣化夫人向隋文帝哭訴自己被楊光猥褻，楊戩大怒，要立厲楊勇為太子。但是沒有消息出來。楊光已經(jīng)控制了局勢。楊迪死后不久，楊光即位，楊勇被判死刑?？梢哉f，皇位之爭是楊光確鑿的黑點(diǎn)之一。但別忘了，李世民，有過類似的經(jīng)歷，卻贏得了后人的尊重?？芍^一勝一負(fù)。其實(shí)儲(chǔ)物之爭，無非就是在帝王家。這件事足以用“誣告不行”來形容。


在軍事上，楊光即位前參加了與突厥和契丹的戰(zhàn)爭，并取得了一定的戰(zhàn)果。大業(yè)五年，親自平定吐谷渾，設(shè)西海、河源、鄯善、且末四郡。之后去了高句麗。這些東西也足以用“處處發(fā)光”來形容，所以總結(jié)起來，其實(shí)隋朝本身給楊光的“明”字是客觀準(zhǔn)確的。既有批評，也有表揚(yáng)，不偏不倚。


另一方面，就“陽”字而言，“內(nèi)好禮，外好禮”，都是表達(dá)人對親友的背叛，對禮法的不尊重。雖然隋朝滅亡后，民變民怨四起，楊光也被逼死，但這真的算是“開小差”嗎？敢問明朝滅亡的時(shí)候不是這樣的嗎！隋文帝和一樣，都屬于“死于元野”，為什么的謚號(hào)卻是“莊”？說到所謂的“去禮而遠(yuǎn)之”，同樣奪權(quán)的李世民的謚號(hào)是“孝”嗎？但是“孝”的解釋是“以慈愛親”，所以不要太諷刺殺弟囚父！而且，隨著李世民玄武門之變，李淵直接被逼退位，親手槍斃了兩個(gè)兄弟！楊廣志的行為還沒有達(dá)到這種程度。因此，稱謚號(hào)為“楊”是絕對不恰當(dāng)?shù)摹?br>

但歷史就是這樣。所有歷史都是由勝利者書寫的。你在歷史上是什么樣子不是你能決定的。即使你沒有那么壞，你也可以同時(shí)那么壞。即使你很好，你也可以同時(shí)變得很壞。一個(gè)謚號(hào)就能說明這么多。今天的文章不是要推翻楊光案，而是希望大家能更客觀地看待歷史和現(xiàn)實(shí)。壞人有他的優(yōu)點(diǎn)，好人也有他的缺點(diǎn)。歷史如此，現(xiàn)實(shí)生活也是如此。

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