歷史上的科舉制度是什么樣,每個時代都是什么樣的

歷史上的科舉制度是什么樣,每個時代都是什么樣的

歷史上的科舉制度是什么樣，這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

科舉制度是我們中國歷史上一種非常重要的選舉人才的制度。但是這種制度想要真正發(fā)展成熟也是不簡單的?？婆e制度從創(chuàng)立到發(fā)展也經(jīng)歷了很長的時間。下面，我就給大家介紹一下我們中國每個朝代的科舉制度。

秦朝以前的科舉制度我們就不說了，就從漢朝開始說起。漢朝采用的是察舉制。所謂察舉制就是由各地方的官員選舉人才，然后由朝廷查證之后，就直接成為秀才或者孝廉。這種制度其實是很不公平的。如果那些地方官是真的清廉說不定推薦的人是真的有才能。但是如果那些地方官是貪官的話，那推薦出來的人肯定都是有錢但是無才的人。所以，我覺得這個制度是非常不公平的。

魏晉時期的科舉制度也是很不公平的。魏晉時期的九品中正制選舉出來的人才也都是貴族大家的，基本上是輪不到平民百姓的。所以，對于九品中正制，后人對它的評價是“上品無寒門，下品無士族”。

到了隋朝的時候，隋文帝下旨選舉才能，他的這道旨意為后來唐朝科舉制度創(chuàng)下了基礎(chǔ)。

到了唐朝的時候，科舉制度才真正開始慢慢形成。在唐高宗時期，唐高宗就下令選賢舉能，開設(shè)學(xué)堂，想要培養(yǎng)更多有才之人。到了唐太宗的時候，唐太宗增加了學(xué)堂的數(shù)量，把選舉人才的制度也加了改進。到了武則天的時期，科舉制度已經(jīng)逐漸完善，武則天對挑選人才和官員的制度做了改善。

到了宋朝，科舉制度得到了極大的進步。因為宋朝主張重文輕武，所以他們特別注重對文官的選拔。宋朝在科舉內(nèi)容和形式上面都有了很大的創(chuàng)新。不僅如此，宋朝在舉行科舉制度的時候還采用了糊名的制度，也就是不讓人知道這張卷子是誰作答的，直接選出好的文章，選舉真正的有才之人。

直到明朝時期，科舉制度進入了鼎盛時期。明朝的科舉制度是非常嚴(yán)格的。而且在明朝，只要你想要參加科舉，就必須要去學(xué)堂上學(xué)。不僅如此，明朝的時候，科舉制度就已經(jīng)分了鄉(xiāng)試、會試和殿試三級。

清朝時期，科舉制度就變得越來越嚴(yán)格了。不僅如此，清朝還在需要學(xué)習(xí)的科目里面加入了很多經(jīng)世致用的東西，讓讀書變成一件很有用的東西。雖然后來的科舉考試科目還是變回了以前的內(nèi)容，但是最起碼讓百姓知道了很多非常新奇的東西。

科舉制度在我國歷史上是一個具有兩面性的東西，既有好處，也有壞處?？婆e制度讓我們歷史上的很多人才都可以發(fā)揮自己的才能，但是也禁錮了古代人的思想。

從隋唐到明清，科舉制度發(fā)生了什么變化？你認為我們應(yīng)該建立什么樣的人才選拔制度？

隋唐至明清的科舉制度

秦漢以來，官吏的選拔方法，主要是薦舉和考試兩種。在秦漢至南北朝，以薦舉為主，考試為輔。隋唐時期，中國封建社會進入成熟、繁榮時期，經(jīng)過長期的政治實踐，國家組織日趨成熟，國家管理經(jīng)驗日益豐富，官吏的選拔與任用制度，也進入了它的成熟期。隋唐以后，選拔官吏以考試為主，薦舉為輔。考試制度就是科舉制度。
（一）科舉制度的產(chǎn)生
1、科舉制產(chǎn)生的根源
科舉制的產(chǎn)生，是中國古代社會內(nèi)部矛盾發(fā)展與中國古代官吏選拔制度自我更新的結(jié)果。
九品官人法誕生之初，其構(gòu)想的目的，是為當(dāng)時的國家選拔人才和在國家機關(guān)中使用合格的人才（也有學(xué)者認為，九品官人法是世家大族作為支持新政權(quán)的政治交換條件而產(chǎn)生的）。但是，這一套選官制度推行的結(jié)果，卻背離了人才選拔的初衷，淪為士族操縱政治的工具。士族利用九品官人法維護自己的政治特權(quán)，阻礙優(yōu)秀人才進入國家政權(quán)，敗壞社會政治，引起社會沖突和矛盾，并對中央皇權(quán)構(gòu)成一定的威脅。同時，九品官人法也導(dǎo)致不思進取的世族走向腐朽、沒落。
南北朝時期，隨著世族勢力的衰落，寒人的勢力發(fā)展壯大，要求獲得更多的執(zhí)掌政權(quán)的機會。而統(tǒng)治者為了加強皇權(quán)，擴大統(tǒng)治政權(quán)的人才基礎(chǔ)，也希望將人才選拔權(quán)力收歸中央，由朝廷掌握。在這種情況下，批判九品官人法，要求以才選人的呼聲高漲。這就是科舉制誕生的社會根源。
在九品官人法失去人才選拔的功能和意義，在社會呼吁廢除不合理的人才選拔制度的同時，新的制度已經(jīng)在舊制度的母體內(nèi)萌芽。秦漢的征辟、察舉制度，魏晉南北朝的九品官人法，也含有考試的內(nèi)容，只是這些選官制度中的考試居于次要地位，而且具有相對的封閉型。南北朝時期，人才選拔制度已在發(fā)生變化，梁武帝提出：“設(shè)官分職，唯才是務(wù)”。南梁還舉行新的考試，只要考的好，就是“牛監(jiān)羊肆，寒品后門”，都要“隨才試?yán)簟?。西魏、北周選舉“罷門資之制”。北齊秀才試文學(xué)，孝廉試經(jīng)義，由中書省主持。這些就是隋唐科舉制的萌芽。
2、科舉制的開始
隋朝統(tǒng)一中國后，為了適應(yīng)封建經(jīng)濟的發(fā)展，加強中央集權(quán)，擴大政權(quán)的階級基礎(chǔ)，在文帝開皇年間，終于以分科舉人取代了九品官人法以及中正制度。當(dāng)時的分科舉人，形式與察舉制略同。隋煬帝即位后，在改革察舉制方面強調(diào)兩點：一是被薦舉者的資格為“諸在家及見入學(xué)者”，使選舉具有了開放性；二是“學(xué)行優(yōu)敏，堪膺時務(wù)”，要有才學(xué)與實際能力。文獻記載，隋煬帝“始置進士之科，當(dāng)時猶試策而已”，（《舊唐書·楊綰傳》）。試策取士，揭開了選舉史上新的一頁，科舉制度從此開始。
（二）唐代科舉制的確立
隋朝誕生的科舉制度，在唐朝得以確立。從考生的資格、考試的科目與內(nèi)容、考試的形式，都有了具體的要求與規(guī)定，使之進一步完善與制度化。
考試的種類，分?？坪椭瓶啤Ｃ磕甓ㄆ谂e行的稱?？疲苫实巯略t臨時舉行的稱制科。制科，又稱制舉，包括武舉。常科與制科，性質(zhì)不同，因而在考生的來源、考試的內(nèi)容和形式等方面都有很大地差別。這里主要講?？浦贫?。
1、考生來源、資格
?？瓶忌膩碓?，主要是兩類人：生徒，鄉(xiāng)貢。中央與地方官學(xué)的學(xué)生，經(jīng)考試合格，由學(xué)校送尚書省參加省試，這些考生被稱之為生徒。不在學(xué)校學(xué)習(xí)而學(xué)業(yè)有成者，則向州縣“投牒自舉”，經(jīng)審查、考試合格，由州送省參加考試，這些考試隨各州進貢物品解送，所以稱為鄉(xiāng)貢。
不能參加考試的情形：一是觸犯刑律者；二是工商之子；三是州縣小李吏；四是九品以上官員。
2、考試科目、內(nèi)容和形式
常科考試的科目，有秀才、明經(jīng)、俊士、進士、明法、明字、明算、一史、三史、開元禮、道舉、童子等。其中俊士、一史、三史、開元禮、道舉、童子等科，并不經(jīng)常舉行，明法、明字、明算等科，不為人們重視，秀才一科，在唐初要求很高，凡被推薦應(yīng)秀才科而未能中第的，所在州的長官要受處分，所以學(xué)子多不敢應(yīng)舉。高宗永徽以后，就基本上無人以秀才及第。于是，明經(jīng)、進士二科，就成了唐代?？频闹匾颇?。
明經(jīng)考試內(nèi)容是貼經(jīng)、經(jīng)義、試策等，進士考試內(nèi)容為時務(wù)、雜文、詩賦、貼經(jīng)等?；驹瓌t是進士重詩賦，明經(jīng)重貼經(jīng)墨義。
考試形式大抵分為筆試與口試兩種，口試的形式是對策。
3、考試、錄取與入仕
?？瓶荚嚕话惆才旁诿磕甑?0月。唐初由吏部主考，開元后期改由禮部主考?？忌目季碛芍骺疾块T組織評閱，初步平評出等第，確定錄取人之后，送中書門下進行復(fù)核。在唐初，錄取人員名單還要送皇帝過目?；实壅J為應(yīng)該錄取的人，還可以添入名單之中。省試錄取，稱之為及第。第一名稱之為狀元或狀頭。
中唐以后，取士不僅要看考試成績，還要有知名人士的推薦。天寶元年，創(chuàng)立“納卷”制度，考生在考試前向禮部主考官投獻自己的作品，稱“公卷”，以便錄取參考。向名士投獻的稱為“行卷”，希望引薦?！凹{卷”為營私舞弊開了方便之門。
及第者稱主考官為“座主”、“座師”，自稱為主考官的“門生”、“學(xué)生”，容易結(jié)黨結(jié)派。
?？萍暗诘娜瞬⒉荒芰⒓醋龉?，還要參加吏部的考試，或叫做“釋褐試”，考試合格，才能授以官職。否則，要先作地方長官的幕僚，然后經(jīng)地方長官的推薦，才能由中央授予官職。
通過選試，或者有名臣的推薦，才能做官。
制科考生，可以是官員，可以是庶民百姓，可以是登過?？频娜?。制科考試科目，名目繁多。制科考試，由皇帝親自主持。成績優(yōu)秀者，授以美官。武舉考試由兵部主持，考試項目有射箭、馬術(shù)與兵略的筆試。
4、科舉制的社會作用
(1)科舉考試的積極作用。打破了世族壟斷政治、壟斷官員選拔的現(xiàn)象，為社會提供了相對平等的考試機會，以及進入國家官員隊伍的可能性。促進了文化的發(fā)展與繁榮。
(2)科舉考試的消極影響?？婆e考試從本質(zhì)上是為封建國家服務(wù)的，其考試的內(nèi)容，主要是儒家經(jīng)典，這就引導(dǎo)人們鉆入封建國家的思想牢籠?？婆e考試把一大批知識分子都吸引到讀經(jīng)上來，減少了知識分子研究社會、研究科學(xué)技術(shù)的機會。有利于封建國家的統(tǒng)治，不利于社會的進步。
（三）宋代科舉制度的改革
宋代對科舉制進行了一些改革，使科舉制度在形式上更加完善、更加規(guī)范，推進了科舉制的發(fā)展與繁榮。
1、確立三級考試制度
唐代科舉考試分為兩級，一為州（府）試（發(fā)解試），一為省試。宋代增加了殿試。殿試由皇帝主持，經(jīng)皇帝欽定及第者，被稱之為“天子門生”。此舉意在防止考官與考生結(jié)黨營私，樹立皇帝的權(quán)威。殿試最初嚴(yán)格，淘汰考生較多。仁宗時，殿試不再黜落進士，僅排名次。
2、官員、“工商、雜類”出身的士人，允許應(yīng)舉。
3、實行鎖院、糊名、謄錄，加強對考試的規(guī)范管理，防止舞弊，增強公平性。主考官“鎖宿”，與外界隔離；官員應(yīng)試單獨設(shè)考場進行，稱“鎖廳試”；凡發(fā)解官、主試官、地方長官的子弟、親屬乃至門客，應(yīng)發(fā)解試或省試時另設(shè)考場考試，稱為“別頭試”。意在防止只舞弊。
4、廢除吏部考試，及第者可以直接授官。
5、確定三年一次考試。宋初，考試年次不定，英宗治平三年，定為三年一次考試。
6、擴大取士名額。設(shè)置特奏名，舉人應(yīng)省試或殿試多次不第，特賜出身，謂之“特奏名”，又稱“恩科”。但也造成取士太濫之弊。
7、禁止名士、名臣舉薦（公薦）。
總之，宋代科舉考試與唐代相比，更加開放、公平、嚴(yán)格。
（四）明清科舉制度的鼎盛與清末科舉制的衰亡
元朝是科舉制度中落時期。考試不經(jīng)常舉行，蒙古、色目人與漢人、南人待遇不同。
明清時代是科舉制發(fā)展的鼎盛時期，科舉考試的形式越來越完善，同時也越來越繁瑣。與唐宋相比，明清科舉制度有許多發(fā)展。
1、科舉制度與學(xué)校制度緊密結(jié)合。明代以前，學(xué)校只是為科舉輸送考生的途徑之一。到了明代，非由學(xué)校出身者則不能參加科舉考試。明清時期，國子監(jiān)的學(xué)生，統(tǒng)稱監(jiān)生，監(jiān)生肄業(yè)，可以直接做官，但出路不如進士好。府、州、縣學(xué)是地方學(xué)校，學(xué)生稱為生員。未取得生員資格的，不論年齡大小，都稱為童生，童生要取得生員的資格，必須經(jīng)過縣、州、府逐級考試，合格者參加各省學(xué)政主持的院試，合格者，錄取為府、州 縣學(xué)的生員。入學(xué)后，在校學(xué)習(xí)。再參加學(xué)政舉行的歲試和科試，科試名列一、二等及三等前茅者，就取得了參加鄉(xiāng)試的資格。
2、科舉考試實行三級考試。首先是鄉(xiāng)試，由各省主持，每三年一次，取中者成為舉人，第一名舉人俗稱“解元”。其二是會試，由禮部主持，于鄉(xiāng)試次年舉行，考生為舉人，取中的第一名俗稱“會員”。最后是殿試，皇帝親自主持，主要考策問。殿試不淘汰會試錄取的人員，僅排出進士的名次，分三甲，一甲三名，稱狀元、榜眼、探花，賜進士及第；二甲若干人，賜進士出身；三甲若干人，賜同進士出身。
3、科舉制度的弊端及其衰亡
明清是科舉制度的鼎盛時期，同時科舉制度也走向僵化與衰亡。
明清科舉考試的內(nèi)容，主要是考經(jīng)義，規(guī)定在四書五經(jīng)里出題，經(jīng)義的解釋，如“四書”，以朱熹的《四書集注》為準(zhǔn)，考生只能“代圣賢立言”，不能發(fā)揮自己的思想見解。
考試的形式，規(guī)定必須用八股文的文體作文。
這種標(biāo)準(zhǔn)化、程式化的考試形式與禁錮思想的考試內(nèi)容，束縛了人們的思想，淹沒了人的個性，銷蝕了人的創(chuàng)造能力。它也浪費了大量人才，消磨了眾多人的時光，妨礙了人們對自然、社會的研究，對國計民生的關(guān)注，是中國古代社會發(fā)展緩慢的一個重要原因。

公平合理唄
現(xiàn)在人才資源嚴(yán)重浪費
大量的大學(xué)生，研究生 都沒有工作
在外國這都是搶手貨 嘿嘿！ 中國……
……人才太多了。

簡要概述中國古代科舉制的歷程，并全面評價古代科舉制

一、科舉制度的演變?
1?科舉制度的創(chuàng)立?
隋朝初是以秀才、明經(jīng)等科選拔官吏，到隋煬帝統(tǒng)治時期設(shè)置進士科，宣告了舊的以門第為 主要依據(jù)的選官體制的結(jié)束及新的以進士科為代表的科舉制的誕生。唐代科舉考試分制科和 常科。制科主要應(yīng)試對策，也就是對時政的看法和建議。唐代?？频目泼行悴?、明經(jīng)、進 士、明法、明算等五十多種。進士科以考時務(wù)策為主，后來也考帖經(jīng)和雜文。唐代參加科舉 考試的考生大體有兩個來源：一是朝廷所設(shè)國子監(jiān)、弘文館、崇文館以及各地的州、縣學(xué)館 的學(xué)生，稱為生徒。二是不在學(xué)館的普通讀書人，可以向所在的州、縣官府報考。在唐代， 考中進士只是有了出身，即具備了做官的資格，下一步還要經(jīng)過吏部選試合格，才被授予官 職。選試包括身、言、書、判四個方面。?
2?科舉制度的發(fā)展?
宋代在革除了唐代科舉制弊病的基礎(chǔ)上，建立起一套相當(dāng)完整、嚴(yán)密的科舉制度，成為封建 專制主義中央集權(quán)制的一個重要組成部分。宋代科舉實行三級考試，解試（州試）、省試（ 禮部試）、殿試。解試由地方官府考試舉人，然后將合格舉人貢送朝廷。舉人參加解試合格 的，由州或轉(zhuǎn)運司、國子監(jiān)等按照一定的名額送禮部，參加省試。省試合格者由禮部奏名朝 廷，參加殿試。殿試由皇帝親自主持。凡登科進士，一律由吏部立即授官。宋代科舉考試向 士大夫廣泛開放，對于各科舉人，不重門第，只要文章合格，就可以錄取。遼金、元朝時期 基本上沿用宋朝科舉制度。?
3?科舉制度的鼎盛和僵化?
明代至清代中葉前這一時期，科舉制度走向鼎盛階段?？婆e制度各方面的規(guī)定已經(jīng)成熟，建 立了系統(tǒng)的法令法規(guī)，社會各階層從上到下無不重視科舉考試，科舉制度成為了國家政治生 活中影響最大、最基本的制度之一。這一時期科舉制度的主要特點表現(xiàn)為：科舉制度與教育 制度更緊密地結(jié)合在一起，學(xué)校教育成為應(yīng)對科舉考試的重要工具；考試內(nèi)容與規(guī)則格式化 ，并與宋明理學(xué)相結(jié)合，嚴(yán)格限定出題、答題范圍和格式，從而形成“八股文”；考試科目 也趨向于單一化，主要有進士一科；考試程序更加嚴(yán)密，實行四級制考試體制，即童試、鄉(xiāng) 試、會試和殿試；科舉考試與明清時代的政治制度、經(jīng)濟制度、文化制度完全融為一體，其 影響力不僅局限于中國，還播及海外。隨著封建社會晚期的到來，科舉制度漸漸趨于僵化， 各種弊端日益突出，最終成為歷史進步的障礙，到1905年8月晚清政府廢止了這一制度。
二、科舉制度的歷史作用?
（一）積極影響?
1?加強了中央集權(quán)統(tǒng)治，鞏固了封建國家的統(tǒng)一。?
實行科舉制度一方面把分散的人事選拔全完全回收中央，另一方面又使政權(quán)的社會基礎(chǔ) 更為擴大，適應(yīng)了中國封建社會中后期強化中央集權(quán)的需要。以科舉為“正途”而又以儒家 學(xué)說為科舉考試內(nèi)容的做法把政權(quán)的世俗性與意識形態(tài)灌輸自然地融合為一體，使中國封建 社會大一統(tǒng)的觀念更加深入人心，增強了維護國家統(tǒng)一的向心力和凝聚力，更有利于傳統(tǒng)中 央集權(quán)國家的發(fā)展。?
2?為封建國家行政機器注入了新的活力，提高了管理效能。?
自隋唐以來，歷代有作為的將相輔臣幾乎都是科舉出身的“學(xué)而優(yōu)則仕”者，如宋代的 范仲淹、王安石、司馬光；明清的張居正、林則徐等等。在這些人才中，大多都意氣風(fēng)發(fā)， 抱有“齊家治國平天下”的偉大抱負。由此可以看到，科舉考試制度為國家選拔了一批又一 批較有才能的人士，尤其是將廣大中下層出身貧寒人家的子弟充實到統(tǒng)治隊伍中，它不僅提 高了封建官員隊伍的整體素質(zhì)，而且還為封建統(tǒng)治注入了新的活力，促進了封建管理階層的 新陳代謝，為社會的繁榮提供了強有力的保證。?
3?彌補了人才選拔制度的不足，改善了封建社會的吏治狀況。?
科舉制度在很大程度上彌補了察舉制和九品中正制等傳統(tǒng)人事選拔方式上的不足，徹底 打破了官僚貴族世家依仗門蔭資歷對選官的壟斷，通過實行公開報名、平等競爭、擇優(yōu)錄取 的原則，在較大的社會范圍中開辟了一條入仕途徑，在社會上形成“公平、公正、合理”的 觀念。通過科舉考試制度，封建國家官吏隊伍中知識分子的比例大大提高，他們中許多人能 以封建禮教約束自己，敢于抵制官場腐敗現(xiàn)象，這在客觀上促進了吏治狀況的改善。唐宋明 清各個朝代，凡國事隆盛、吏治比較清平的時期，都是科舉考試制度與官吏隊伍建設(shè)結(jié)合得 比較好的時期。?
4?促進了學(xué)校教育的發(fā)展?
由于科舉考試制度為廣大學(xué)子提供了獲取功名的機會，一方面大大激發(fā)了中下層階級的 進取精神，另一方面也很大程度上促進了學(xué)校教育的發(fā)展。隋唐以后，隨著時勢的不斷發(fā)展 ，科舉制度和教育制度越來越緊密地結(jié)合在一起?？婆e考試的生源主要來自學(xué)校，而學(xué)校主 要為培養(yǎng)應(yīng)試士子而設(shè)立，學(xué)校教育的目的主要就是為統(tǒng)治階級培養(yǎng)所需的人才?！盀閼?yīng)科 舉而興學(xué)重教”，在當(dāng)時是有其積極作用的。如北宋時期就出現(xiàn)過三次大規(guī)模的興學(xué)，即： 公元1044年范仲淹普建州縣學(xué)；公元1068-1085年王安石創(chuàng)立太學(xué)三舍法；公元1102-1106年 蔡京增加太學(xué)名額，實行畢業(yè)授官。?
5?為世界文明的發(fā)展作出了貢獻?
據(jù)記載，早在唐中宗時期，日本建立了模仿唐代制度的考試選官制度。16世紀(jì)以后，我 國的考試制度愈來愈受到世界的矚目。孫中山先生在考察歐美各國考試制度后指出：“現(xiàn)在 各國的考試制度，差不多都是學(xué)英國的。窮流溯源，英國的考試制度，原來還是從我們中國 學(xué)過去的”。胡適說：“我在國外的時候，時常感覺到，中國文化對于世界的一個偉大貢獻 ，就是公開的客觀的文官考試制度。沒有一個國家的考試制度，能夠像我們這樣久遠，嚴(yán)密 與公開?！薄胺从^西洋國家實行文官考試制度，至多不上二三百年，而且都是受了中國的影 響的?！钡? 9世紀(jì)中葉,中國的科舉考試制度已為歐洲知識界普遍知曉，朝鮮和越南也曾長 期實行過科舉制。毋庸置疑，科舉制度西傳歐美并影響世界是中國對世界文明進程的一大貢 獻。?
（二）消極影響?
科舉制度在其產(chǎn)生積極作用的同時，也帶來了許多消極影響。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：?
1?考試內(nèi)容?
科舉考試內(nèi)容過分強調(diào)文學(xué)詩賦，而忽視了其他促進社會發(fā)展所需的各種文化知識，尤其是 對自然科學(xué)知識的忽視，這對中國文化的畸形發(fā)展以及近代中國科學(xué)技術(shù)的落后，不能不產(chǎn) 生消極的影響。?
2?考試形式?
科舉考試制度隨著時間的推移，其考試形式也日益走向僵化，因循守舊，漏洞百出，特 別是明清以后實行的八股文制度，完全脫離現(xiàn)實生活，無法培養(yǎng)士子們的實際能力，反而強 化了人們投機取巧的考試心理，敗壞了學(xué)風(fēng)，腐蝕了心靈。?
3?科舉制度的價值導(dǎo)向?
科舉制度雖然達到了選賢任能的目的，但它也把人的思想束縛、禁錮于一定范式中，民 主意識被無情地扼殺了。同時，科舉制度強調(diào)“萬般皆下品，唯有讀書高”的貴族觀念，引 導(dǎo)人們輕視社會各行業(yè)，輕視生產(chǎn)實踐，使知識分子嚴(yán)重脫離社會實際生活，造成中華民族 在表面的文化繁榮下日益空洞衰弱的頹唐之勢。?
三、科舉制度對行政人才選拔的啟示?
十六屆四中全會指出，加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，必須“以建設(shè)高素質(zhì)干部隊伍為關(guān)鍵”。要 加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，“一個政黨、一個國家，能不能不斷培養(yǎng)出優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人才，在很 大程度上決定著這個政黨、這個國家的興衰存亡?！睔v史發(fā)展表明,重視官吏培養(yǎng)有助于提 高統(tǒng)治階級、國家政府的行政能力從而提高國力。在當(dāng)前條件下，如何為國家不斷選拔、培 養(yǎng)有執(zhí)政能力的行政人才是提高黨的執(zhí)政能力的關(guān)鍵之一。只有把優(yōu)秀的人才匯集到各級行 政部門，充實到各項行政管理事務(wù)中，才能保證政府行政能力的提高。因此，在我們大膽引 進、吸收和效仿西方人事管理思想、制度和技術(shù)的同時，我們有必要回過頭來重新審視曾經(jīng) 影響我國政治、經(jīng)濟、文化一千多年并對世界做出貢獻的人才選拔制度——科舉制度。?
1?考試選人是行政人才選拔的一種有效方式。?
官員的考核和選拔自古就是一個難題,歷代王朝都不遺余力地在探求一種最能體現(xiàn)“公正、 公平”、最能有效為國家選到真正有“德才”的管理人員的選人方式?；仡櫩婆e制度的發(fā)展 歷程，我們可以看出，通過考試選人是最接近這一目標(biāo)的一種有效的人才選拔方式。中國封 建社會的幾個主要的朝代，都是通過科舉考試來發(fā)現(xiàn)、選拔和任用人才的。盡管這種選人用 人的制度像古今中外任何一項制度那樣，都必然會存在一定的局限性，并且在以前一度受到 了來自于各方面的非議和批判，但是我們更應(yīng)看到這一制度其實有著非常合理和較為科學(xué)的 內(nèi)核。首先，通過考試選人可以為社會各階層的有志之士提供一個相對“公平”的競爭平臺 ，使他們有機會脫穎而出，為國效力。其次，通過考試選人將大大擴大行政人才的選拔范圍 ，可以從一定程度上解決行政人才“入口小”的問題，彌補傳統(tǒng)“委任制”的不足。最后， “考”而優(yōu)則士符合“任人唯賢”原則，可以在某種程度上防止任人唯親，有利于形成“公 平，公正”的人才選拔環(huán)境。?
應(yīng)該說，通過考試可以在很大程度上綜合反映一個人的知識、能力與思想素質(zhì)。因為通過考 試起碼能夠比較準(zhǔn)確地判斷出這個人平時是否注重“講學(xué)習(xí)”，是否注重對實踐的觀察與思 考。同時也可以從側(cè)面了解到關(guān)于這個人的修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)、性格氣質(zhì)以及看問題的視角、 處理問題的方法與能力等方面的情況。歷史也證明，通過科舉考試所遴選出來的并不像人們 以前所想象的大多都是些高分低能、只知道之乎者也的“書呆子”，而事實是在一次又一次 的科舉考試中，一批又一批有識、有志、有才、有為之士，像韓愈、柳宗元、歐陽修、王安 石、范仲淹、寇準(zhǔn)、包拯、張居正等許多后來彪炳史冊的歷史人物紛紛脫穎而出，走上了仕 途，為國家、為人民貢獻了自己的聰明才智。當(dāng)然，在肯定考試選人的合理性、科學(xué)性的同 時，我們更要吸取科舉制的經(jīng)驗教訓(xùn)，在現(xiàn)行的行政人才選拔考試中，要用科學(xué)的方式全面 地考評每個人，一定要警惕出現(xiàn)類似“八股文”那種脫離實際、扼殺創(chuàng)造力、培養(yǎng)考生循規(guī) 蹈矩能力的考試形式。?
2?完善的教育體制是行政人才選拔的基礎(chǔ)。?
今天我們重新回過頭來，心平氣和地打量我國從唐朝到清朝所實行的、牽動天下讀書人的科 舉制度，我們可以看到，科舉考試是社會成員獲取功名、地位與權(quán)利的重要途徑，社會成員 要想實現(xiàn)這一目的，就必須進學(xué)校讀書，學(xué)習(xí)文化知識，不經(jīng)過“十年寒窗”，沒有較深的 學(xué)識，是不敢問津的。朝廷通過一次次科舉考試使大批有學(xué)識、有能力的人才脫穎而出，為 國效力。從表面上看，這是一次次人才選拔的成功，但如果沒有背后長期、有效的教育、學(xué) 習(xí)過程作支撐，人才選拔恐怕就要大打折扣了。?
作為封建社會的統(tǒng)治集團能夠認識到官僚隊伍的整體素質(zhì)與教育密切相關(guān)，而身處科學(xué)技術(shù) 高速發(fā)展的知識經(jīng)濟時代的現(xiàn)代人，我們就更應(yīng)該把這極有價值的理念發(fā)揚光大。對于擔(dān)負 著階級統(tǒng)治職能和社會管理職能的政府而言，行政人才資源能否得到科學(xué)的利用和開發(fā)，直 接影響著未來行政人員的總體素質(zhì)和行政機關(guān)的行政效率。目前我國行政人員中，通過正規(guī) 教育接受過系統(tǒng)的專業(yè)理論知識學(xué)習(xí)和專業(yè)技能培訓(xùn)的人數(shù)并不算多，而且由于自身素質(zhì)原 因而不能勝任所擔(dān)任的職務(wù)或不能領(lǐng)會、執(zhí)行上級政策的現(xiàn)象也并不少見。我們衡量行政人 才的一個重要標(biāo)準(zhǔn)就是要掌握必要的管理知識、方法和專業(yè)技術(shù)知識，以及在此基礎(chǔ)上形 成的觀察、分析和解決問題的能力。因此，我們在關(guān)注行政人才選拔的方法、程序和結(jié)果的 同時，更應(yīng)該對行政人才成長的過程給予重視。也就是說，在關(guān)注“考試擇人”的同時，也 要把目光放到“考前育人”上來。沒有專門、系統(tǒng)的教育過程是不可能有高質(zhì)量的結(jié)果的。 因此，從某種意義上說，政府要想從質(zhì)和量上獲得所需的行政人才，僅為備選人員構(gòu)建一個 競爭平臺是不夠的，還應(yīng)該把眼光放到行政人才的“預(yù)備隊伍”或者是“準(zhǔn)”行政人才隊伍 的培養(yǎng)上來。政府應(yīng)在現(xiàn)有的人才培養(yǎng)基礎(chǔ)上，制定長遠規(guī)劃，把行政人才的培養(yǎng)從“小” 抓起，從“學(xué)?！弊テ?，應(yīng)確保在選拔行政人才之前使候選人員得到必要的正規(guī)學(xué)校教育， 為將來脫穎而出、為國效力奠定充分的智力基礎(chǔ)，使行政人才的發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)以及選拔形成一 個良性循環(huán)的系統(tǒng)工程。既然談的是選拔，就得有被選對象，如果我們不能致力于培養(yǎng)相當(dāng) 規(guī)模的備選對象，不能夯實行政人才選拔的基礎(chǔ)，那么選拔的結(jié)果肯定難能如愿。?
3?“德”、“才”是行政人才選拔的主要標(biāo)準(zhǔn)。?
“德才兼?zhèn)洹睅缀跏菑墓胖两袼袊疫x拔人才的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，但問題的關(guān)鍵在于如何在現(xiàn)實 中評判和操作。和“才”的考核相比，對“德”的考核是最難把握的。現(xiàn)在的行政人才選拔 也非常注重“德”的考查，但主要是通過背書答題的方式考查對馬列主義、毛澤東思想、鄧 小平理論、時事政治等的掌握和熟悉程度。這與科舉制度的區(qū)別只在于“背”和“答”的內(nèi) 容不同。對一名行政人才而言，除了政治品德，還應(yīng)包括職業(yè)道德、社會公德和家庭美德。 只注重政治品德而忽略其他三個方面起碼是不完善、不科學(xué)的，是不能保證所選出的人才具 有用好權(quán)力所需的全面的“德”。因此，在對“德”的考核上，我們應(yīng)該努力探索更科學(xué)、 更合理的評價方式、方法和手段，加大量化比例及可操作性，使“德”的考核更加公正、更 加科學(xué)化。在選拔行政人才時，應(yīng)該根據(jù)不同的環(huán)境、不同的崗位，對“德”、“才”要求 有所側(cè)重。?
4?科學(xué)、民主、嚴(yán)格的監(jiān)督機制是行政人才選拔的保障。?
回顧我國古代科舉制度在人才選拔方面的種種積極作用，結(jié)合目前社會發(fā)展的現(xiàn)狀，我們?nèi)?然可以看到，通過考核和競爭來選拔人才，毫無疑問是一種較為科學(xué)和合理的模式，但如果 沒有相應(yīng)的監(jiān)督制約機制，它也只能是一種空的擺設(shè)，甚至有可能為“合法”濫用權(quán)力創(chuàng)造 條件和依據(jù)。所以，盡管科舉制度具有較為完善的考場規(guī)則和防弊措施，但還是出現(xiàn)了相當(dāng) 多的弄虛作假、徇私舞弊、貪污賄賂等現(xiàn)象，這其中的一個主要原因就是缺乏科學(xué)、嚴(yán)格的 監(jiān)督機制。因此，在進行行政人才選拔的時候，如果只強調(diào)有完善的考試方法、考試規(guī)則， 而沒有后續(xù)的管理措施，沒有完善的監(jiān)督制約機制，不實行法治，同樣有權(quán)力被濫用的危險 ，還是可能選出“庸才”或者“準(zhǔn)貪官”來。因此，要保證考核的公平、公正、合理，就一 定要建立起科學(xué)、民主、嚴(yán)格的監(jiān)督制約機制。?
5?主動“獵才”是行政人才選拔方式的補充。?
古代科舉制度和現(xiàn)行的公務(wù)員錄用考試制度所遵循的原則是沒有太大區(qū)別的，即通過考 試，實行公平競爭，按“競爭擇優(yōu)”原則，力圖從社會各部分的廣泛來源中獲取人才。縱觀 古今中外的人才選拔發(fā)展歷史，可以看出這一制度確實比其他傳統(tǒng)方式具有更為科學(xué)、合理 的內(nèi)核。但是我們也應(yīng)看到，不管是科舉考試制度還是公務(wù)員錄用考試制度，他們往往都是 通過發(fā)布考試信息、規(guī)定考試內(nèi)容、制定錄用標(biāo)準(zhǔn)等方式“靜候”考生“主動”前來報名考 試，然后再在眾多候選人中進行人才遴選，中國傳統(tǒng)的高高在上的“官本位”意識仍可從中 略見一二。毋庸置疑，通過這種選拔方式，許許多多的有識之士紛紛脫穎而出，最終成為國 家棟梁。盡管如此，部分“賢能”還是會因信息流通不暢、選拔層級過多、世俗偏見、自身 清高等原因而未能主動“拋頭露面”，最終被排除在人才選拔范圍之外。而在這部分人才中 往往藏有“兼濟天下”、“扶社稷、安蒼生”的優(yōu)秀人士，如古代的姜子牙、諸葛亮就是例 證。因此，在普遍采用考任制、委任制和聘用制等方式進行行政選人、用人的同時，政府有 必要建立相應(yīng)的“獵才”機制，“主動出擊”，“有的放矢”，在最大范圍內(nèi)最大限度地選 拔有用的行政人才。在“人才資源是第一資源”、“人才開發(fā)是第一開發(fā)”等觀念已形成共 識的今天，我們應(yīng)該本著“不拘一格降人才”的原則，用新的理念、新的模式去尋求在行政 人才選拔上的突破，在這一點上，已經(jīng)頗受企業(yè)界重視的“獵才”制度是值得借鑒的。
科舉制度從它建立之后即經(jīng)久不衰，延續(xù)1300多年直到中國封建社會終結(jié)才宣告廢除，這充 分說明它是我國古代人才選拔制度中最成熟、最完善的一項制度。在目前我國正在大力深化 改革干部人事制度的背景下，我們理應(yīng)本著“古為今用，洋為中用”的科學(xué)態(tài)度，以客觀、 公正的態(tài)度對古代科舉制度進行剖析，然后棄其糟粕，取其精華，從中尋找出對我們今天的 行政人才選拔較為有益的經(jīng)驗和教訓(xùn)。“為政之要，惟在得人”，選拔出優(yōu)秀的行政人才是 保證整個行政體系正常運轉(zhuǎn)的先決條件，要想擁有充足的行政人才資源，形成人才濟濟、群 賢畢至的局面，我們還需對建立“獨具慧眼”的行政人才選拔體制進行更深、更具體的研究。

歷史上的科舉制度可分哪幾個等級

科舉分級

1、及第

指科舉考試應(yīng)試中選，應(yīng)試未中的叫落第、下第。

2、進士

是科舉考試的最高功名。”貢生參加殿試錄為三甲都叫進士?？贾羞M士，一甲即授官職，其余二甲參加翰林院考試，學(xué)習(xí)三年再授官職。

3、狀元

科舉制度殿試第一名，又稱殿元、鼎元。唐代著名詩人賀知章、王維，宋代文天祥都是經(jīng)殿試而被賜狀元稱號的。

4、會元

舉人參加會試，第一名稱會元，其余考中的稱貢士。

5、解元

生員（秀才）參加鄉(xiāng)試，第一名稱解元，第二至五名為經(jīng)元，其余考中的稱舉人。

6、連中三元

科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉(xiāng)、會、殿三試中連續(xù)獲得第一名，被稱為“連中三元”。據(jù)統(tǒng)計，歷史上連中三元的至少有十六人。

7、鼎甲

指殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。

8、貢士

參加會試而被錄取的稱貢士。

9、舉人

參加鄉(xiāng)試而被錄取的稱舉人。舉人可授知縣官職。

10、生員

即秀才。通過院試（童試）的可稱為生員或秀才。如王安石《傷仲永》“傳一鄉(xiāng)秀才觀之”。東漢時避光武帝劉秀諱，而稱秀才為茂才。

擴展資料：

“科舉”是一個含義豐富復(fù)雜、具有動態(tài)特征的詞語。廣義的科舉指分科舉人或設(shè)科取士，約略同于貢舉，起始于漢代；狹義的科舉指進士科舉，始于隋朝。

科舉制的諸多特征是經(jīng)歷漫長的過程才逐漸形成的，但要定下一個起始年代，必有標(biāo)志性的創(chuàng)制，而真正具有標(biāo)志性意義且與歷史上“科舉”一詞相符合的，只有隋煬帝創(chuàng)立進士科這一歷史事件。

從隋煬帝大業(yè)元年（605年）進士科的創(chuàng)設(shè)，到清光緒三十一年（1905年）廢除科舉，科舉制在中國歷史上存在1300年之久。

制度

秦朝以前，采用“世卿世祿”制度，后來逐步引入軍功爵制。西周時，天子分封天下。管理天下由天子、諸侯、卿、士。依照血緣世襲。到了東周，有客卿、食客等。

到了漢朝。提拔民間人才。當(dāng)時采用的是察舉制與征辟制，前者是由各級地方推薦德才兼?zhèn)涞娜瞬?。由州推舉的稱為秀才，由郡推舉的稱為孝廉。

魏文帝時，陳群創(chuàng)立九品中正，由特定官員，按出身、品德等考核民間人才，分為九品錄用。晉、六朝時沿用此制。九品中正是察舉的改良，主要分別是將察舉，由地方官改由任命的官員負責(zé)。

但是，魏晉時代，士族勢力強大，常影響中正官考核人才，后來甚至所憑準(zhǔn)則僅限于門第出身。于是造成“上品無寒門、下品無士族”的現(xiàn)象。不但堵塞了從民間取材，還讓士族得以把持朝廷取材。

參考資料來源：百度百科—科舉制度

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