元朝滅亡的原因是什么,朱元璋說的這六個(gè)字到底是什么意思

還不知道：元朝滅亡的原因是什么的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

在我們大多數(shù)人的印象里，元朝似乎就是一個(gè)很“殘忍暴力”的王朝，它所實(shí)行的是非常殘酷的民族政策，而這樣的民族政策就體現(xiàn)在漢人和蒙古人之間的關(guān)系上。因?yàn)樵敲晒湃私⒌?，那么自然漢人在元朝的地位就非常低，經(jīng)常會(huì)受到一些蒙古貴族殘酷的壓榨。但實(shí)際上，這些說法在史學(xué)家經(jīng)過長時(shí)間的考證之后發(fā)現(xiàn)，沒有一個(gè)是真實(shí)的。

而唯一有影響的，無非是漢人如果想在元朝做官的話會(huì)受到一定的審查和阻礙，但至于說壓榨，也根本談不上。此外還要說明的一點(diǎn)是，我們大多數(shù)人的印象里，蒙古游牧民族肯定會(huì)很殘暴，動(dòng)不動(dòng)就搞屠城，但是如果你了解元朝歷史你會(huì)發(fā)現(xiàn)，元朝不僅不殘暴，反而還是歷朝歷代里少有的律法寬松的朝代。

朱元璋像

據(jù)歷史數(shù)據(jù)顯示，元朝每年因?yàn)榉缸锒惶幩赖娜酥挥袔资畟€(gè)，甚至是幾個(gè)。并且，值得一提的是，元朝人在對待囚犯時(shí)，不會(huì)像宋朝一樣動(dòng)不動(dòng)就在人臉上刻字，蒙古人是很不喜歡在自己臉上刻字或者有毀容的舉動(dòng)，蒙古人對自己的頭部有著不一樣的情結(jié)。所以對待犯人還是比較“尊重”的。這和歷史上的很多動(dòng)不動(dòng)就誅九族、連坐，光一個(gè)案子就殺了好幾百，好幾千，甚至是好幾萬人的朝代相比，元朝的律法的確很寬松。

但也許有人會(huì)說，都說“崖山之后無中國”，這說的一定是元朝統(tǒng)治者們對咱們中國傳統(tǒng)文化的破壞吧?就像宋朝的經(jīng)濟(jì)那么發(fā)達(dá)，要是不被蒙古人破壞，那說不定提前進(jìn)入資本主義社會(huì)了呢!如果你想到這一點(diǎn)，那么你還得思考一個(gè)問題：當(dāng)時(shí)的南宋王朝已經(jīng)是奄奄一息，氣數(shù)已盡，如果蒙古人不南下的話，那么是不是也會(huì)被別的政權(quán)給取代了呢?要知道，在歷史上王朝的更迭是很正常的。

朱元璋——?jiǎng)≌?/p>

所以在這樣的考量下我們再來看元朝是不是又有不同了呢?那些元朝的統(tǒng)治者們好歹也融入了中華文化，蒙古人也是我們中華民族的一員。如果萬一當(dāng)時(shí)南宋不是被蒙古人取代，而是被另外的外族政權(quán)取代，那么是不是也會(huì)搞得像歐洲一樣呢?所以說，用假設(shè)來給元朝背上個(gè)破壞文化的黑鍋，是不正確的。

此外，盡管蒙古人治國比較粗獷，卻也無形中促進(jìn)了民間文化的繁榮。舉個(gè)例子：元朝時(shí)的科舉比較抽風(fēng)，有一陣沒一陣的，最終的結(jié)果就導(dǎo)致了許多文人走向下層，不過這也并非什么壞事，在“不經(jīng)意間”還發(fā)展出了獨(dú)特的元代雜曲文化，其中馬致遠(yuǎn)就是當(dāng)時(shí)著名的元曲作家，還被人稱為“曲狀元”。所以即便是在今天，元曲和唐詩宋詞還是并稱的，由此可見其文化地位也并不低。

但其實(shí)，元朝的律法寬仁實(shí)際上背后還有一個(gè)重要的原因，那就是“官僚體制喪失了公共性”。

朱元璋——?jiǎng)≌?/p>

我們知道，在古代的大多數(shù)王朝中，官僚體制一直是皇帝最得意的工作機(jī)構(gòu)，因?yàn)楣倭朋w制的興起，才能很大程度上避開了貴族集團(tuán)的制約，同時(shí)還能鞏固皇權(quán)統(tǒng)治。但是凡事有利也有弊，官僚體制如果發(fā)展得盤根錯(cuò)節(jié)，或者某些官員結(jié)黨營私的話，那么皇權(quán)也同樣會(huì)受到牽制和影響。所以歷朝歷代以來，皇帝和官僚之間的斗爭一直也沒有停止過。但是到了元朝就不一樣了。元朝是一個(gè)草原征服型王朝，他的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)和中原王朝的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)存在著很大的差異，所以中原王朝所需要的官僚體制，到了元朝就喪失了公共性。

那么這樣一來，官僚制對作為個(gè)人的皇帝的制約能力就遭到嚴(yán)重削弱，皇帝便可以肆行己意，個(gè)人性的專權(quán)能力獲得前所未有的提升，當(dāng)然了，這更多的只有官僚才能夠感受得到。相應(yīng)地，作為某種程度上的私人家奴來說，官僚體系的常例性運(yùn)行因此受損，反過來皇權(quán)作為制度性專權(quán)的能力也遭到嚴(yán)重削弱，于是，從社會(huì)層面感受到的帝國統(tǒng)治，反倒是頗為自由的(《樞紐》)。

所以，大元帝國的統(tǒng)治便是很矛盾地既專制又寬松，以至于朱元璋竟認(rèn)為大元之所以失敗正在于其“法令過于寬疏”。

資料參考：

《樞紐》《元史》

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