叔孫通是誰叔孫通是如何定制和完善大漢帝國(guó)禮儀制度的

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漢九年(公元前198年)劉邦任命叔孫通為太子太傅。漢十二年(公元前195年)劉邦想要廢除劉盈的太子之位，改立趙王劉如意為太子。此時(shí)，叔孫通就勸諫劉邦道：“從前晉獻(xiàn)公因?yàn)閷檺垠P姬的緣故，廢了太子。

立少子奚齊為太子，最終導(dǎo)致晉國(guó)亂了數(shù)十年。成為了天下的笑話。秦朝因?yàn)闆]有及早定下扶蘇為太子，所以，讓趙高以欺詐的手段立了胡亥，結(jié)果則是自取滅亡，這是陛下您親眼看到的。如今，太子仁愛忠孝，天下的人都知道;

呂后與陛下一同含辛茹苦，一路粗茶淡飯走到今天，陛下如何忍心背棄呢?如果，陛下一定要廢除長(zhǎng)子改立少子，臣寧愿先受一死。用我的頸血染紅大地?！皠畈幌胧鍖O通死，只能假意道：”先生別當(dāng)真，朕之時(shí)開玩笑?！?/p>

叔孫通說：”太子是天下根本，根本搖動(dòng)天下震恐，陛下如何敢拿天下開玩笑?“劉邦說：”我聽從先生的話。“后來，在酒宴上，劉邦看到劉盈遵照留侯張良的計(jì)策請(qǐng)來的商山四皓之后，便徹底打消了廢太子的念頭。

劉邦駕崩之后，劉盈繼位，史稱漢孝惠帝。劉盈對(duì)叔孫通說：“先帝的陵園和祠廟祭拜禮儀，群臣還不是很熟練?！币虼?，就調(diào)任叔孫通為太常，制定宗廟禮儀。繼而又讓他制定漢朝其他方面的禮儀，這些事基本上都是在叔孫通，太常任上完成的。

劉盈到東城長(zhǎng)安宮朝拜太后呂雉，以及平時(shí)來往，都需要戒嚴(yán)，這極大的影響道京城人民的生活，所以，修建了閣道，這條閣道正好通過未央宮武庫(kù)的南邊，叔孫通覺得不妥，就私下對(duì)劉盈說道：“陛下怎么能建一條空中閣道架在高皇帝陵寢到高皇帝廟的通道上方呢?

每月先帝的衣冠要出游一次展示在高皇帝廟中。高皇帝廟是漢朝始祖宗廟，怎么能讓后代子孫凌駕在宗廟的要到上空行走呢?”劉盈聽后，很是恐懼，說道：“那我趕快拆了閣道。”叔孫通說：“人主不能辦錯(cuò)事?，F(xiàn)在已經(jīng)建了閣道，百姓都知道了，如果毀掉它。

那就等于昭告天下皇上辦了錯(cuò)事，所以，臣希望陛下在渭水北再蓋一座高皇帝廟，讓高皇帝的衣冠每月出游在那里，這不過是進(jìn)一步擴(kuò)大，增加宗廟，是大孝德根本?！坝谑牵瑒⒂阆铝钪鞴懿块T另建祠廟。

有一次劉盈在春天出游離宮的時(shí)候，叔孫通說：“古時(shí)春天品嘗鮮果，現(xiàn)在正是櫻桃成熟的季節(jié)，陛下此次出游可以隨便帶些回來，敬獻(xiàn)宗廟?！眲⒂饝?yīng)了。后世以各類鮮果敬獻(xiàn)宗廟的禮儀，就是從這里開始興起的。

價(jià)值千金的狐裘，不是憑借一只狐貍的毛就可以做成的;建造亭臺(tái)樓閣的緣木，也不是一棵樹木的枝干就可以建成的;夏商周三代的興起，也不是依靠一個(gè)人的智慧就能夠完成的。正所謂，不積硅步無以至千里，不積小流無以成江河。就是這個(gè)道理。

有些事還是需要人去做的，劉邦興起于民間，如果，論身份講地位，他比六國(guó)的王室差遠(yuǎn)了，甚至連出身楚國(guó)將門的項(xiàng)羽都比不上，但是，就是這樣一個(gè)人，最終，取得了天下，這不就時(shí)代的變化么。在大時(shí)代來臨之際，墨守成規(guī)，必然會(huì)故步自封。

遵循古制并不適用于所有的事情，一個(gè)國(guó)家必然是要與時(shí)俱進(jìn)才能長(zhǎng)盛不衰。如果，墨守陳規(guī)那國(guó)家必將淪落到衰敗，滅亡的地步，比如，春秋末年的晉國(guó)，晉靜公一味遵循古制，不搞變革，最終落得，三家分晉的下場(chǎng)。晚清時(shí)代，清政府閉關(guān)鎖國(guó)的政策，不接受外來的新事物，最終，與時(shí)代脫節(jié)，招致落后挨打的悲慘境遇。

而叔孫通就是一個(gè)懂得如何去順應(yīng)時(shí)局變化的人，他通過對(duì)古禮以及秦制的整合修改，去蕪存菁，為大漢帝國(guó)制定了適應(yīng)時(shí)代需求與變化的禮儀制度。同時(shí)，也憑借自己的能力，成為大漢初年的儒學(xué)宗師，被太史公司馬遷欽點(diǎn)為——漢家儒宗。

世界上沒有什么東西是一成不變的，要想成功，就應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代，走出自己的道路，不應(yīng)該迂腐守舊，叔孫通的成功，其實(shí)，非常值得后世人學(xué)習(xí)，其揣摩上級(jí)心思的能力，以及順應(yīng)時(shí)代的思想。都是一個(gè)想要成功的人，需哦需要去掌握的技能。

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