杜審言是怎么害了自己的兒子的還驚動(dòng)了女皇

杜審言是怎么害了自己的兒子的還驚動(dòng)了女皇

大家好，這里是小編，今天給大家說說杜甫的爺爺很狂傲，自己一再遭貶，結(jié)果害死兒子，還驚動(dòng)了女皇的故事，歡迎關(guān)注哦。

杜甫的爺爺很狂傲，自己一再遭貶，結(jié)果害死兒子，驚動(dòng)武則天。杜甫的二叔很任性，13歲手刃朝廷命官，仇人臨終前竟對(duì)他贊不絕口。

杜甫有首五言長(zhǎng)詩(shī)，叫《贈(zèng)蜀僧閭丘師兄》，其詩(shī)曰：

大師銅梁秀，籍籍名家孫。嗚呼先博士，炳靈精氣奔。惟昔武皇后，臨軒御乾坤。多士盡儒冠，墨客藹云屯。當(dāng)時(shí)上紫殿，不獨(dú)卿相尊。世傳閭丘筆，峻極逾昆侖。鳳藏丹霄暮，龍去白水渾。青熒雪嶺東，碑碣舊制存。斯文散都邑，高價(jià)越玙璠。晚看作者意，妙絕與誰(shuí)論。吾祖詩(shī)冠古，同年蒙主恩。豫章夾日月，歲久空深根。小子思疏闊，豈能達(dá)詞門。窮愁一揮淚，相遇即諸昆。我住錦官城，兄居祇樹園。地近慰旅愁，往來當(dāng)丘樊。天涯歇滯雨，粳稻臥不翻。漂然薄游倦，始與道侶敦。景晏步修廊，而無車馬喧。夜闌接軟語(yǔ)，落月如金盆。漠漠世界黑，驅(qū)車爭(zhēng)奪繁。惟有摩尼珠，可照濁水源。

這首詩(shī)，是杜甫寫贈(zèng)給好友閭丘僧的，其中，有兩句詩(shī)為“吾祖詩(shī)冠古，同年蒙主恩”，說的是二人的祖輩就是同朝為官的好朋友了，并且，還不如夸耀地將自己的祖父隆重推出。這兩句詩(shī)的意明就是，他祖父的古詩(shī)才是冠絕古今的好詩(shī)，和你的祖輩同一年受朝廷重用，如此算來，兩家算是世交了。

閭丘僧的祖輩是閭丘均，是益州成都人，初唐時(shí)期以文章著稱，著有文集三十卷。

杜甫的爺爺，是初唐著名詩(shī)人杜審言，祖籍襄州襄陽(yáng)(今湖北襄陽(yáng))，杜審言的父親杜依藝曾為鞏縣(今河南鞏義)縣令，全家隨之定居鞏縣。杜審言是唐高宗咸亨年間的進(jìn)士，曾任隰城尉、洛陽(yáng)丞等小官，累官修文館直學(xué)士，與李嶠、崔融、蘇味道被稱為“文章四友”。

杜審言是唐代“近體詩(shī)”的奠基人之一，對(duì)于律詩(shī)的最終形成，是卓有貢獻(xiàn)的。明代著名學(xué)者胡應(yīng)麟就曾這樣評(píng)價(jià)過杜審言：“初唐無七言律，五言亦未超然，二體之妙，實(shí)為杜審言首倡 ?！?/p>

杜審言尤工于五律，對(duì)近體詩(shī)之形成與發(fā)展，頗有貢獻(xiàn)，被后人評(píng)論為中國(guó)五言律詩(shī)的奠基人。他的五言排律《和李大夫嗣真奉使存撫河?xùn)|》，長(zhǎng)達(dá)四十韻，為初唐近體詩(shī)中第一長(zhǎng)篇。他的五律《和晉陵陸丞早春游望》，被明朝的胡應(yīng)麟贊許為初唐五律第一。由此看來，杜甫以“吾祖詩(shī)冠古”來評(píng)價(jià)其祖父，也是情有所系的。

下面，我們就來復(fù)習(xí)一下杜審言的《和晉陵陸丞早春游望》：

獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋。忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾。

晉陵即今江蘇常州，唐代屬江南東道毗陵郡。陸丞，杜審言的朋友，不詳其名，時(shí)在晉陵任縣丞。杜審言雖有詩(shī)名，但是，仕途卻很失意，一直充任縣丞、縣尉之類小官。大約武則天永昌元年(689年)前后，宦游已近二十年，詩(shī)名甚高的杜審言，卻要遠(yuǎn)離京洛，到江陰這個(gè)偏遠(yuǎn)小縣任職，心里很不爽。在江陰縣任職時(shí)，杜審言結(jié)識(shí)了同郡的晉陵縣丞的陸某，閑時(shí)兩人會(huì)同游唱和?！逗蜁x陵陸丞早春游望》就是此時(shí)即興寫出的一首和詩(shī)。

詩(shī)一開頭就發(fā)出感慨，說明離鄉(xiāng)宦游，對(duì)異土之“物候”才有“驚新”之意;中間二聯(lián)具體寫“驚新”，寫江南新春景色，詩(shī)人懷念中原故土的情意;尾聯(lián)點(diǎn)明思?xì)w和道出自己傷春的本意。全詩(shī)采用擬人手法，寫江南早春，歷歷如畫，對(duì)仗工整，結(jié)構(gòu)細(xì)密，字字錘煉。從格律上來說，這首詩(shī)是已經(jīng)非常成熟的律詩(shī)作品，平仄和諧，內(nèi)容豐富，對(duì)于傷春思鄉(xiāng)之情的表達(dá)也非常的清晰，非常的契合人物的基本形象和思想感情。

因?yàn)樵缬性?shī)名，杜審言的為人也很狂傲?！缎绿茣ざ艑徰詡鳌肪陀涊d了杜審言的一段往事：

“初，審言病甚，宋之問、武平一等省候何如，答曰：‘甚為造化小兒相苦，尚何言?然吾在，久壓公等，今且死，固大慰，但恨不見替人’云?！?/p>

這段話是什么意思呢?用現(xiàn)代語(yǔ)言來表述就是，杜審言病重期間，后輩詩(shī)人宋之問、武平一曾去看望他，他對(duì)二人說：“我受盡了造化小兒的苦，還有什么可說的!不過我活著，老是讓你們出不了頭。如今我快死了，只是遺憾找不到接替我的人呀!”

另外，關(guān)于杜審言的狂，還有兩件小事可以佐證。其一說的是，蘇味道任天官侍郎時(shí)，有一次杜審言參加官員的預(yù)選試判，出來后他問旁人說：“蘇味道必死?！甭牭酱嗽挼娜舜篌@，忙問是何原因，審言回答說：“他見到我的判詞，應(yīng)當(dāng)羞愧而死?！?/p>

其二，杜審言還曾對(duì)他人說：“我的文章使屈原、宋玉的賦也成為部下，我的書法使王羲之也成為學(xué)生?！蹦苷f出如此狂語(yǔ)的，是得要多大的自信啊!

蘇味道為天官侍郎，審言集判，出謂人曰：“味道必死。”人驚問故，答曰：“彼見吾判，且羞死。”又嘗語(yǔ)人曰：“吾文章當(dāng)?shù)们?、宋作衙官，吾筆當(dāng)?shù)猛豸酥泵?。?《新唐書·文藝傳》)

正是因?yàn)榭跊]把門的，在朝中得罪了不少人，所以，杜審言的仕途一直不順，武后圣歷二年(699年)，貶為吉州(今江西吉安)的司戶參軍，被趕出京城。此時(shí)，本文的第二個(gè)主人公就在出場(chǎng)了，這個(gè)人就是杜審言的次子杜并。杜審言共有四子五女，長(zhǎng)子杜閑就是杜甫的父親，杜并是杜甫的二叔。

杜審言被貶吉州司戶參軍后，他狂傲自大的臭毛病一直沒改。審言“又與群僚不葉”，得罪了司戶郭若訥，老郭就跑到司馬周季重面前去告杜審言的黑狀，結(jié)果，兩人不惜羅織罪名，將杜審言逮捕下獄，并且還密謀要將杜審言處死。

杜審言的次子杜并聽說后，悲痛欲絕，年僅十三歲的杜并一心想著要為父報(bào)仇。不久，杜并就找到機(jī)會(huì)混入司馬府的宴會(huì)上，乘著周季重與眾人推杯換盞之機(jī)，突然從袖中抽出匕首，朝周季重猛刺。司馬府內(nèi)的官兵聞變，也立即圍攏上來，將杜并亂刀砍死。

吉州司馬周季重由于身中多刀，也重傷不愈，奄奄一息。臨死前，他說了一句非常懊悔的話：“審言有孝子，吾不知，若訥故誤我?！?/p>

杜并手刃朝廷命官一事，一下子傳篇朝野，杜并的孝義也名動(dòng)天下。時(shí)為左臺(tái)監(jiān)察御史的蘇颋(唐玄宗宰相，封許國(guó)公，善于文學(xué)，與燕國(guó)公張說齊名，時(shí)稱“燕許大手筆”)專門給杜并寫了墓志，贊其曰：“安親揚(yáng)名，奮不顧命，行全志立，歿而猶生?！?/p>

杜并父審言，善五言，尤攻書翰，恃才蹇傲，深為時(shí)輩所嫉，自洛陽(yáng)丞貶吉州司戶。又與群僚不葉，司馬周季重與司戶郭若訥共構(gòu)之，審言系獄，將因事殺之。并年十三，伺季重等酣宴，密刃刺季仲而死，并亦見害。季重臨死嘆曰：“吾不料審言有此孝子邪!若訥誤我至此?！睂徰杂墒敲夤?，歸東都，自為祭文以祭并。士友咸并孝烈，蘇颋為墓志，劉充濟(jì)為祭文。則天召見審言，甚嘉嘆之。(《唐新語(yǔ)》)

武則天聽說此事后，又將杜審言召回京師，改授著作佐郎，官至膳部員外郎。后因勾結(jié)張易之兄弟，被流放到峰州(今越南越池東南)。不久，又奉召回任國(guó)子監(jiān)主簿、修文館直學(xué)士。唐中宗景龍二年(公元708年)病逝，享年63歲。杜審言病逝后，大學(xué)士李嶠等奏請(qǐng)加贈(zèng)，詔贈(zèng)著作郎。

關(guān)于屈原、曹操、李白、杜甫、蘇軾、魯迅、霍金、貝多芬、羅丹的所有事情

　　關(guān)于曹操
　　魏武帝曹操（公元155年7月18日～公元220年），字孟德，小名阿瞞、吉利，沛國(guó)譙（今安徽亳州）人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、詩(shī)人，漢族人。他的詩(shī)以慷慨悲壯見稱。在政治軍事方面，曹操消滅了眾多割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一了中國(guó)北方大部分區(qū)域，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序，奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。文學(xué)方面，在曹操父子的推動(dòng)下形成了以“三曹”（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學(xué)，史稱“建安風(fēng)骨”，在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。
　　曹操去世后被葬于高陵。曹魏建立后，曹操被追尊為“武皇帝”，廟號(hào)“太祖”，史稱魏武帝。

　　關(guān)于李白
　　盛唐詩(shī)潮波瀾壯闊，氣象萬(wàn)千。而其中最引人矚目、動(dòng)人心弦的，是李白的創(chuàng)作。李白的詩(shī)歌，最充分也最集中地體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌。飽滿的青春熱情，爭(zhēng)取解放的蓬勃精神，積極樂觀的理想展望，強(qiáng)烈的個(gè)性色彩，這一切匯成了中國(guó)古代詩(shī)史上格外富有朝氣的歌唱。
　　其父李客（或謂真名不詳，“客”是對(duì)外來者的泛稱），不求祿仕而家境富裕，所以人們猜想他可能是一位巨商。李白的青少年時(shí)期是在蜀中度過的，他自幼讀書就廣為涉獵，所謂“五歲誦六甲，十歲觀百家”（《上安州裴長(zhǎng)史書》），“十五觀奇書，作賦凌相如（《贈(zèng)張相鎬》）。年輕時(shí)仗劍任俠，《與韓荊州書》云：
　　“十五好劍術(shù)，遍干諸侯?！蔽侯椪f他“眸子炯然，哆如餓虎……少任俠，手刃數(shù)人”（《李翰林集序》）。崔宗之在《贈(zèng)李十二白》詩(shī)中也以“袖有匕首劍”、“雙眸光照人”這樣的句子描述其風(fēng)度。很久以后，他和朋友敘舊，還興致勃勃地回憶當(dāng)年殺出五陵惡少重圍的往事（見《敘舊贈(zèng)江陽(yáng)宰陸調(diào)》）。
　　他還很早就向往游仙問道的生活：“十五游神仙，仙游未曾歇?！保ā陡信d八首》之五）十八、九歲時(shí)，李白曾隱居于戴天大匡山，并從趙蕤學(xué)。趙蕤是個(gè)以“王霸之道見行于世”（孫光憲《北夢(mèng)瑣言》）的學(xué)者，所著《長(zhǎng)短經(jīng)》十卷即主經(jīng)邦濟(jì)世的事功之學(xué)。李白二十歲遇到蘇颋，又深得這位“朝廷大手筆”、文章巨公的贊賞。開元十二年（724）秋，李白“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”（《上安州裴長(zhǎng)史書》）。他從峨嵋山沿平羌江南下，到荊門、游洞庭，接著又到了金陵、廣陵和會(huì)稽等地，不久回舟西上，寓居鄖城（今湖北安陸）。當(dāng)時(shí)著名的道士司馬承禎在江陵遇到他，夸許他“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”（李白《大鵬賦·序》）。開元十五年，他娶故相許圉師孫女為妻。三年后，即開元十八年（730），李白由南陽(yáng)啟程入長(zhǎng)安，這時(shí)他正好三十歲。
　　李白初入長(zhǎng)安為期約三年。他隱居在終南山，廣為交游，希望得到王公大人的薦引。那時(shí)唐玄宗之妹玉真公主別館就設(shè)在終南山，常有文人雅士（其中包括王維、儲(chǔ)光羲等名詩(shī)人）去作客。李白結(jié)識(shí)了這位公主，卻未能如愿以償，終于怏怏離去。開元二十年（732）夏，李白沿黃河?xùn)|下，先后漫游了江夏、洛陽(yáng)、太原等地。二十四年，又舉家東遷，“學(xué)劍來山東”（《五月東魯行答汶上翁》）。他在寓居任城時(shí)，曾與孔巢父等人會(huì)于徂徠山酣飲縱酒，人稱“竹溪六逸”。后又漫游河南、淮南及湘、鄂一帶，北登泰山，南至杭州、會(huì)稽等地，所到之處，形諸吟詠，詩(shī)名遠(yuǎn)播，震動(dòng)朝野，最后連天子也被驚動(dòng)了。

　　關(guān)于杜甫
　　杜甫（712~770），字子美，自號(hào)少陵野老，一號(hào)杜陵野老、杜陵布衣，世稱杜少陵，杜工部。漢族，祖籍湖北襄陽(yáng)（今湖北省襄樊市），生于中國(guó)河南省鞏縣（今鞏義市）。死于耒陽(yáng)市。今耒陽(yáng)有湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位——杜甫墓、杜工部祠、杜陵橋、杜陵書院等遺址，在杜甫遺址的基礎(chǔ)上辟有杜甫公園。歷代僅杜甫墓、杜公祠題詠多達(dá)六十余首，還有成都杜甫草堂。
　　杜甫一生坎坷，是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人、世界文化名人，與李白并稱“李杜”。杜甫曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此后世稱其杜工部。以古體、律詩(shī)見長(zhǎng)，風(fēng)格多樣,以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己作品的風(fēng)格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩(shī)被譽(yù)為“詩(shī)史”后人尊稱他為“詩(shī)圣”。杜甫憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛。杜甫一生寫詩(shī)一千四百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫的詩(shī)篇流傳數(shù)量是唐詩(shī)里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩(shī)人之一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
　　杜甫的遠(yuǎn)祖為晉代功名顯赫的杜預(yù)。曾祖父杜依藝曾任鞏令一職。祖父是初唐詩(shī)人杜審言官至膳部員外郎且有自己的自傳，青年時(shí)期，他曾游歷過今江蘇、浙江、河北、山東一帶，并兩次會(huì)見李白，兩人結(jié)下深厚的友誼。父親杜閑有奉天令一職。
　　杜甫與杜牧是遠(yuǎn)房宗親，同為晉朝滅孫吳的大將杜預(yù)之后裔（杜甫為杜預(yù)二十世孫）。

　　關(guān)于蘇軾
　　蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詩(shī)人，豪放派詞人代表。漢族，眉州（今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城）人，祖籍欒城。史書記載蘇軾身長(zhǎng)八尺三寸有余（186cm）蘇軾為人豁達(dá)心胸寬廣，宋高宗乾通六年，贈(zèng)太師。蘇軾是蘇洵的次子，嘉佑二年（1057年）與弟蘇轍同登進(jìn)士。授大理評(píng)事，簽書鳳翔府判官。熙寧二年（1069年），父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對(duì)推行新法（并非完全不同意，還是有部分認(rèn)可的），自請(qǐng)外任，出為杭州通判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年（1079年），罹“烏臺(tái)詩(shī)案”，責(zé)授黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使，本州安置,不得簽書公文。哲宗立，高太后臨朝，被復(fù)為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；4個(gè)月后,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學(xué)士知制誥（二品），知禮部貢舉。元佑四年（1089年）出知杭州，后改知潁州，知揚(yáng)州、定州。元佑八年（1093年）哲宗親政，被遠(yuǎn)貶惠州（今廣東惠陽(yáng)），再貶昌化軍（今海南儋州市）?；兆诩次?，遇赦北歸，建中靖國(guó)元年（1101年）卒于常州（今屬江蘇），葬于汝州郟城縣（今河南郟縣），享年六十六歲。他與他的父親蘇洵（1009年—1066年）、弟弟蘇轍（1039年—1112年） 皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名?！薄叭K”為唐宋八大家中的三位【唐宋八大家是唐宋時(shí)期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。（分為唐二家和宋六家）】。作為杰出的詞人，開辟了豪放詞風(fēng)，同杰出詞人辛棄疾并稱為“蘇辛”。在詩(shī)歌上，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。蘇軾的作品有《東坡七集》、《東坡樂府》與《前后赤壁賦》等。在政治上屬以司馬光為領(lǐng)袖的舊黨。在書法方面成就極大，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家"。在詩(shī)中難免有些政治思想。

　　關(guān)于魯迅
　　魯迅（1881.9.25—1936.10.19），我國(guó)的一位鼎鼎有名的大文豪，原名周樟壽，后改名為周樹人，字豫亭，后又改為豫才，浙江紹興人。魯迅是偉大的無產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)家，思想家，革命家，是中國(guó)文化革命的主將。
　　魯迅出生在浙江紹興府城內(nèi)東廠房口，漢族。他幼年喪父，生活寒苦，就靠母親和姐姐幫人洗衣服維持生計(jì)。曾有過百來個(gè)筆名，而1918年5月，首次以“魯迅”作筆名，發(fā)表了中國(guó)文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的著作以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》）， 白話小說《狂人日記》，《故鄉(xiāng)》《野草》散文詩(shī)集，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》等18部。
　　魯迅先生的小說、散文、詩(shī)歌、雜文共數(shù)十篇被選入中、小學(xué)語(yǔ)文課本等。（其中《少年閏土》就是小學(xué)六年級(jí)上冊(cè)的第17課），小說《祝福》《阿Q正傳》等先后被改編成電影。北京、上海、廣州、廈門等地先后建立了魯迅博物館、紀(jì)念館等,同時(shí)他的作品被譯成英、日、俄、西、法等50多種文字。魯迅以筆為武器，戰(zhàn)斗了一生，被毛主席譽(yù)為“民族魂”。 2009年9月14日，他被評(píng)為“100位為新中國(guó)成立做出突出貢獻(xiàn)的英雄模范之一?！?br>
　　關(guān)于霍金
　　史蒂芬·威廉·霍金（英文名Stephen William Hawking) ，1942年1月8日在英國(guó)牛津出生[1]，當(dāng)天正是伽利略逝世300年忌日。曾先后畢業(yè)于牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)，并獲劍橋大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。他之所以在輪椅上坐了46年，是因?yàn)樗?1歲時(shí)就不幸患上了會(huì)使肌肉萎縮的盧伽雷氏癥，演講和問答只能通過語(yǔ)音合成器來完成。他是英國(guó)劍橋大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)及理論物理學(xué)系教授，當(dāng)代最重要的廣義相對(duì)論和宇宙論家，是本世紀(jì)享有國(guó)際盛譽(yù)的偉人之一，被稱為在世的最偉大的科學(xué)家，還被稱為“宇宙之王”。70年代他與彭羅斯一起證明了著名的奇性定理，為此他們共同獲得了1988年的沃爾夫物理獎(jiǎng)。他因此被譽(yù)為繼愛因斯坦之后世界上最著名的科學(xué)思想家和最杰出的理論物理學(xué)家。他還證明了黑洞的面積定理，即隨著時(shí)間的增加黑洞的面積不減。這很自然使人將黑洞的面積和熱力學(xué)的熵聯(lián)系在一起。1973年，他考慮黑洞附近的量子效應(yīng)，發(fā)現(xiàn)黑洞會(huì)像黑體一樣發(fā)出輻射，其輻射的溫度和黑洞質(zhì)量成反比，這樣黑洞就會(huì)因?yàn)檩椛涠冃?，而溫度卻越變?cè)礁?，它以最后一刻的爆炸而告終。黑洞輻射的發(fā)現(xiàn)具有極其基本的意義，它將引力、量子力學(xué)和統(tǒng)計(jì)力學(xué)統(tǒng)一在一起。
　　1974年以后，他的研究轉(zhuǎn)向量子引力論。雖然人們還沒有得到一個(gè)成功的理論，但它的一些特征已被發(fā)現(xiàn)。例如，空間－時(shí)間在普郎克尺度（10^-33厘米）下不是平坦的，而是處于一種泡沫的狀態(tài)。在量子引力中不存在純態(tài)，因果性受到破壞，因此使不可知性從經(jīng)典統(tǒng)計(jì)物理、量子統(tǒng)計(jì)物理提高到了量子引力的第三個(gè)層次。
　　1980年以后，他的興趣轉(zhuǎn)向量子宇宙論。
　　2004年7月，霍金修正了自己原來的“黑洞悖論”觀點(diǎn)，信息應(yīng)該守恒。
　　本書的副題是從大爆炸到黑洞?；艚鹫J(rèn)為他一生的貢獻(xiàn)是，在經(jīng)典物理的框架里，證明了黑洞和大爆炸奇點(diǎn)的不可避免性，黑洞越變?cè)酱螅坏诹孔游锢淼目蚣芾?，他指出，黑洞因輻射而越變?cè)叫。蟊ǖ钠纥c(diǎn)不但被量子效應(yīng)所抹平，而且整個(gè)宇宙正是起始于此。
　　理論物理學(xué)的細(xì)節(jié)在未來的20年中還會(huì)有變化，但就觀念而言，現(xiàn)在已經(jīng)相當(dāng)完備了。
　　霍金的生平是非常富有傳奇性的，在科學(xué)成就上，他是有史以來最杰出的科學(xué)家之一，他的貢獻(xiàn)是在他20年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的情況下做出的，這真正是空前的。因?yàn)樗呢暙I(xiàn)對(duì)于人類的觀念有深遠(yuǎn)的影響，所以媒介早已有許多關(guān)于他如何與全身癱瘓作搏斗的描述。所以說，上帝對(duì)每個(gè)人都是很公平的。他有身體上的缺陷，可頭腦聰明的很！盡管如此，譯者（吳忠超）之一于1979年第一回見到他時(shí)的情景至今還歷歷在目。那是第一次參加劍橋霍金廣義相對(duì)論小組的討論班時(shí)，門打開后，忽然腦后響起一種非常微弱的電器的聲音，回頭一看，只見一個(gè)骨瘦如柴的人斜躺在電動(dòng)輪椅上，他自己驅(qū)動(dòng)著電開關(guān)。譯者盡量保持禮貌而不顯出過分吃驚，但是他對(duì)首次見到他的人對(duì)其殘廢程度的吃驚早已習(xí)慣。他要用很大努力才能舉起頭來。在失聲之前，只能用非常微弱的變形的語(yǔ)言交談，這種語(yǔ)言只有在陪他工作、生活幾個(gè)月后才能通曉。他不能寫字，看書必須依賴于一種翻書頁(yè)的機(jī)器，讀文獻(xiàn)時(shí)必須讓人將每一頁(yè)攤平在一張大辦公桌上，然后他驅(qū)動(dòng)輪椅如蠶吃桑葉般地逐頁(yè)閱讀。人們不得不對(duì)人類中居然有以這般堅(jiān)強(qiáng)意志追求終極真理的靈魂從內(nèi)心產(chǎn)生深深的敬意。從他對(duì)譯者私事的幫助可以體會(huì)到，他是一位富有人情味的人。每天他必須驅(qū)動(dòng)輪椅從他的家——?jiǎng)蛭髀?號(hào)，經(jīng)過美麗的劍河、古老的國(guó)王學(xué)院駛到銀街的應(yīng)用數(shù)學(xué)和理論物理系的辦公室。該系為了他的輪椅行走便利特地修了一段斜坡。
　　本書譯者之一曾受教于霍金達(dá)四年之久，并在他的指導(dǎo)下完成了博士論文。此書即是受霍金之托而譯成中文，以供占人類五分之一的人口了解他的學(xué)說。
　　他還證明了黑洞的面積定理。在富有學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的劍橋大學(xué)，他擔(dān)任的職務(wù)是劍橋大學(xué)有史以來最為崇高的教授職務(wù)，那是牛頓和狄拉克擔(dān)任過的盧卡遜數(shù)學(xué)教授。他擁有幾個(gè)榮譽(yù)學(xué)位，是英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。在公眾評(píng)價(jià)中，被譽(yù)為是繼阿爾伯特·愛因斯坦之后最杰出的理論物理學(xué)家之一。他提出宇宙大爆炸自奇點(diǎn)開始，時(shí)間由此刻開始，黑洞最終會(huì)蒸發(fā)，在統(tǒng)一20世紀(jì)物理學(xué)的兩大基礎(chǔ)理論——愛因斯坦的相對(duì)論和普朗克的量子論方面走出了重要一步。
　　他因患“漸凍癥”（肌肉萎縮性側(cè)索硬化癥 盧伽雷氏癥），禁錮在一把輪椅上達(dá)40年之久，他卻身殘志不殘，使之化為優(yōu)勢(shì)，克服了殘廢之患而成為國(guó)際物理界的超新星。他不能寫，甚至口齒不清，但他超越了相對(duì)論、量子力學(xué)、大爆炸等理論而邁入創(chuàng)造宇宙的“幾何之舞”。盡管他那么無助地坐在輪椅上，他的思想?yún)s出色地遨游到廣袤的時(shí)空，解開了宇宙之謎。
　　霍金的魅力不僅在于他是一個(gè)充滿傳奇色彩的物理天才，也因?yàn)樗且粋€(gè)令人折服的生活強(qiáng)者。他不斷求索的科學(xué)精神和勇敢頑強(qiáng)的人格力量深深地吸引了每一個(gè)知道他的人?；加屑∪馕s性側(cè)索硬化癥的他，近乎全身癱瘓，不能發(fā)音，但1988年仍出版《時(shí)間簡(jiǎn)史》，至今已出售逾1000萬(wàn)冊(cè)，成為全球最暢銷的科普著作之一。
　　他被世人譽(yù)為“在世的最偉大的科學(xué)家”“另一個(gè)愛因斯坦”“不折不扣的生活強(qiáng)者”“敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)的人”。
　　早期
　　霍金1942年出生于英國(guó)牛津，出生當(dāng)天正好是伽利略逝世300年忌日，父親法蘭克是畢業(yè)于牛津大學(xué)的熱帶病專家，母親伊莎貝爾1930年代于牛津研究哲學(xué)、政治和經(jīng)濟(jì)。
　　1942年1月，納粹德軍轟濫炸英格蘭，倫敦遭受幾乎夜夜不停的空襲。這迫使霍金一家搬離海格特的家園，遷到牛津避難。他們?cè)诨艚鹫Q生后又回到了倫敦。童年時(shí)的霍金，學(xué)業(yè)成績(jī)并不突出，但喜歡設(shè)計(jì)極為復(fù)雜的玩具，據(jù)說他們?cè)龀鲆慌_(tái)簡(jiǎn)單的電腦。
　　1959年，17歲的霍金入讀牛津大學(xué)的大學(xué)學(xué)院攻讀自然科學(xué)，自稱用了很少時(shí)間而得到一等榮譽(yù)學(xué)位，隨后轉(zhuǎn)讀劍橋大學(xué)研究宇宙學(xué)，1963年被診斷患有肌肉萎縮性側(cè)索硬化癥，即運(yùn)動(dòng)神經(jīng)病，當(dāng)時(shí)醫(yī)生診斷他只能活兩年，他雖然活下來，但在往后數(shù)十年逐漸全身癱瘓并失去了說話能力。
　　霍金曾澄清自己當(dāng)時(shí)并無酗酒，只感到自己有“悲劇性格”，并使自己沉醉于瓦格納的音樂里。直至他遇上了首任妻子珍·王爾德（Jane Wilde），兩人結(jié)婚后育有3名子女。23歲時(shí)，他取得了博士學(xué)位，留在劍橋大學(xué)進(jìn)行研究工作。

　　關(guān)于貝多芬
　　“竭力為善，愛與自由甚于一切，即使忘了王位，也不要忘記真理?！?－－貝多芬（1792年手記）
　　路德維?！し病へ惗喾遥?770－1827）偉大的德國(guó)作曲家、維也納古典樂派代表人物之一，對(duì)世界音樂的發(fā)展（從古典主義時(shí)期到浪漫主義時(shí)期）有著舉足輕重的作用，被世人尊稱為 “樂圣”。
　　貝多芬1770年12月16日生于萊茵河畔距法國(guó)不遠(yuǎn)的小城—波恩。他出生于夫拉芒家族，一個(gè)音樂世家。他的祖父叫魯特維克，是波恩宮廷樂團(tuán)的樂團(tuán)長(zhǎng)，父親是一個(gè)酗酒的男高音歌手。他的母親是一個(gè)女仆，一個(gè)廚子的女兒。貝多芬自幼便已顯露出他的音樂天分，父親急于把他培養(yǎng)成為一個(gè)像莫扎特那樣的神童，從小就把他一人和提琴關(guān)在家里，或整天逼在羽管鍵琴旁邊練習(xí)。八歲時(shí)他已開始在音樂會(huì)上表演并嘗試作曲，但是，他在這段時(shí)期中所受的音樂教育一直是非常零亂和沒有系統(tǒng)的。 公認(rèn)的最像貝多芬Beethoven的畫像
　　十二歲時(shí)，他已經(jīng)能夠自如地演奏，而且擔(dān)任了管風(fēng)琴師聶費(fèi)（Christian Gottlob Neefe，1748－1798）的助手。就在這時(shí)他開始正式跟聶費(fèi)學(xué)習(xí)音樂。聶費(fèi)是一位具有多方面天才的音樂家，他擴(kuò)大了貝多芬的藝術(shù)視野，使貝多芬熟悉了德國(guó)古典藝術(shù)的一些優(yōu)秀范例，并鞏固了貝多芬對(duì)崇高的目的的理解。貝多芬的正規(guī)學(xué)習(xí)和有系統(tǒng)的教養(yǎng)，實(shí)際上是從聶費(fèi)的細(xì)心教導(dǎo)和培養(yǎng)開始的：聶費(fèi)還引導(dǎo)他在1787年到維也納就教于莫扎特 。莫扎特聽過他的演奏之后，就預(yù)言有朝一日貝多芬將震動(dòng)全世界。貝多芬到維也納不久便接到母親的死訊，他不得不立即趕回波恩。由于家庭的拖累，一直到1792年秋他父親死后，他才第二次來到維也納，但這時(shí)莫扎特卻已不在人世了。貝多芬第二次來到維也納后，很快地便贏得了維也納最卓越的演奏家（特別是即興演奏）的稱謂。以后，他先跟弗朗茨·約瑟夫·海頓（Joseph Haydn，1732-1809）學(xué)習(xí)，后來跟申克、阿勃列希貝爾格（Johann Albrechtsberger，1736-1809）和安東尼奧·薩列里（Antonio Salieri，1750-1825）等人學(xué)習(xí)。他在波恩通過同知識(shí)分子勃萊寧的交往，接觸到當(dāng)時(shí)許多著名教授、作家和音樂家，并從他們那兒，受到"狂飆運(yùn)動(dòng)"的思潮影響。他的民主思想在法國(guó)大革命前幾年已臻成熟，但在革命年代中成長(zhǎng)尤為迅速。 貝多芬Ludwig van Beethoven的石膏面模
　　1789年法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)步的思想意識(shí)給他了很多啟發(fā)，從而奠定了他人文主義世界鄣幕.深信人類平等，追求正義和個(gè)性自由，憎恨封建專制的壓迫。盡管維也納古典樂派中的三位著名作曲家所處的生活年代相當(dāng)接近，但是貝多芬的思想同海頓和莫扎特顯然并不屬同一個(gè)“時(shí)代”。海頓一生備受凌辱，他雖也偶而被激怒過，但卻總是逆來順受，當(dāng)時(shí)進(jìn)步的文學(xué)思潮和革命情緒都很少能使他激動(dòng)，他的音樂同斗爭(zhēng)也是永遠(yuǎn)絕緣的。莫扎特精神上遭受的苦難并不比海頓少，他勇敢于反抗，寧愿貧困而不能忍受大主教的侮辱，但在他的音樂中，從那充滿陽(yáng)光和青春活力的歡樂的背后，往往還是可以感覺得到一絲痛苦、憂郁和傷感的情緒。只有貝多芬，他不但憤怒地反對(duì)封建制度的專制，而且用他的音樂號(hào)召人們?yōu)樽杂珊托腋６窢?zhēng)。貝多芬在波恩時(shí)期（1782－1792）的創(chuàng)作，大都是一些小型的鋼琴曲、重奏曲和歌曲等，這一時(shí)期可以說他還只是處于創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段。他在維也納最初十年（1792-1802）的創(chuàng)作，比較著名的作品也只有《悲愴》、《月光》鋼琴奏鳴曲和“克羅采”小提琴奏鳴曲及第三鋼琴協(xié)奏曲等。但在這期間，他對(duì)社會(huì)與政治諸問題又有了進(jìn)一步的理解，也能意識(shí)到他要努力探尋的目標(biāo)。1802－1812年，他的創(chuàng)作進(jìn)入了成熟時(shí)期，這段時(shí)間后來成為他的“英雄年代”。
　　貝多芬Ludwig van Beethoven的Pianoforte貝多芬創(chuàng)作活動(dòng)的成熟過程表面看來是相當(dāng)遲緩的，但實(shí)際上卻非常穩(wěn)固。他三十歲時(shí)才開始寫第一部交響曲，而在象這樣年紀(jì)的莫扎特已經(jīng)寫了四十部左右的交響曲了。
　　貝多芬生活道路非?？部?，晚年失聰；他從1796年26歲時(shí)開始便已感到聽覺日漸衰弱，但直到1801年，當(dāng)他確信自己的耳疾無法醫(yī)治時(shí)，才把這件事情告訴給他的朋友。但是，他對(duì)藝術(shù)的愛和對(duì)生活的愛戰(zhàn)勝了他個(gè)人的苦痛和絕望--苦難變成了他的創(chuàng)作力量的源泉。在這樣一個(gè)精神危機(jī)發(fā)展到頂峰的時(shí)候，貝多芬以堅(jiān)強(qiáng)的意志克服了重重困難他開始創(chuàng)作他的樂觀主義的第三“英雄”交響曲?！坝⑿邸苯豁懬鷺?biāo)志著貝多芬的精神的轉(zhuǎn)機(jī)，同時(shí)也標(biāo)志著他創(chuàng)作的“英雄年代”的開始。
　　貝多芬在維也納的后一階段，由于歐洲正經(jīng)歷著嚴(yán)重的政治反動(dòng)時(shí)期，即梅特涅的反動(dòng)統(tǒng)治特別的猖獗的時(shí)期，他的創(chuàng)作也暫時(shí)呈現(xiàn)頹勢(shì)（1813－1817）。從1818年起，在貝多芬一生的最后十年當(dāng)中（1818一1827），他在耳朵全聾、健康情況惡化和生活貧困，精神上受到折磨的情況下，仍以巨人般的毅力創(chuàng)作了《第九“合唱”交響曲》，總結(jié)了他光輝的、史詩(shī)般的一生并展現(xiàn)了人類的美好愿望。
　　貝多芬于1827年3月26日在維也納辭世；死時(shí)沒有一個(gè)親人在他身旁，但是在同月29日下葬時(shí)卻形成了群眾性的一個(gè)浪潮，所有的學(xué)校全部停課表示哀悼，有兩萬(wàn)群眾護(hù)送著他的棺樞，他的墓碑上銘刻著奧地利詩(shī)人格利爾巴采（1791－1872）的題詞："當(dāng)你站在他的靈柩跟前的時(shí)候，籠罩著你的并不是志頹氣喪，而是一種崇高的感情；我們只有對(duì)他這樣一個(gè)人才可以說：他完成了偉大的事業(yè)……貝多芬Ludwig van Beethoven的Desk
　　貝多芬是世界藝術(shù)史上的偉大作曲家之一，他的創(chuàng)作集中體現(xiàn)了他那巨人般的性格，反映了那個(gè)時(shí)代的進(jìn)步思想，它的革命英雄主義形象可以用"通過苦難--走向歡樂；通過斗爭(zhēng)--獲得勝利"加以概括。他的作品了既壯麗宏偉又極樸實(shí)鮮明，它的音樂內(nèi)容豐富，同時(shí)又易于為聽眾所理解和接受。貝多芬的音樂集中體現(xiàn)了他那個(gè)時(shí)代人民的痛苦和歡樂，斗爭(zhēng)和勝利，因此它過去總是那樣激勵(lì)著人們，鼓舞著人們的斗志，即使在現(xiàn)在也使人們感到親切和鼓舞。
　　貝多芬的作品《第九合唱交響曲》、《第五命運(yùn)交響曲》、《第六田園交響曲》、《第三、第四、第五皇帝鋼琴協(xié)奏曲》、《月光曲》、《悲愴鋼琴奏鳴曲》、《莊嚴(yán)彌撒曲》等等，這些都是擺脫古典主義、展現(xiàn)自由、熱情奔放的美麗樂章。

　　關(guān)于羅丹
　　羅丹進(jìn)的美術(shù)工藝學(xué)校是蓬巴杜夫人所寵幸的畫家巴歇利埃在1765年創(chuàng)建的，學(xué)生在這里學(xué)習(xí)裝幀藝術(shù)和制圖。在這里他遇到了終生敬仰的啟蒙老師荷拉斯·勒考克。勒考克是一個(gè)普通的美術(shù)教員，但他一開始就鼓勵(lì)羅丹忠實(shí)于真正的藝術(shù)感覺，而不要按照學(xué)院派的教條去循規(guī)蹈矩。也許正是這種教導(dǎo)影響了羅丹的一生。在此期間，他常去盧浮宮臨摹大師的名畫。由于買不起油畫顏料，羅丹轉(zhuǎn)到了雕塑班，并從此愛上了雕塑。勒考克又介紹他到當(dāng)時(shí)法國(guó)著名的動(dòng)物雕塑家巴耶（Barye 1796～1875）那里去學(xué)習(xí)，使他受到良好的基礎(chǔ)訓(xùn)練。在渡過三年艱苦而勤奮的學(xué)習(xí)時(shí)間后，羅丹躊躇滿志，準(zhǔn)備投考巴黎美術(shù)學(xué)院。勒考克把羅丹介紹給當(dāng)時(shí)著名的雕塑家曼德隆（Hippolyte Maindron 1801～1884），讓他做為推薦人在羅丹的入學(xué)申請(qǐng)書上簽字 ，但這也沒用，羅丹落選了。第二年依然落選。第三年，一個(gè)老邁的主持人在羅丹的名字旁邊干脆寫上：“此生毫無才能，繼續(xù)報(bào)考，純系浪費(fèi)?！本瓦@樣，未來的歐洲雕刻巨匠，竟被巴黎美術(shù)學(xué)院永遠(yuǎn)拒之門外。這對(duì)渴望成為雕塑家的年輕的羅丹，是一個(gè)沉重打擊。
　　更大的打擊接踵而來，羅丹心愛的姐姐瑪麗因失戀而入修道院了，兩年之后， 她柔弱的精神和肉體承受不了失意而又清寒枯索的生活，因病去世。羅丹的精神在這雙重打擊下徹底崩潰了，他毅然走上姐姐的路，當(dāng)了一名修道士。但是羅丹強(qiáng)健的肉體供給他源源不斷的欲望，其中創(chuàng)造欲望在一顆藝術(shù)家的心中燃起了難以遏制的火焰，使對(duì)上帝和藝術(shù)同樣虔誠(chéng)的羅丹陷入內(nèi)心的矛盾和痛苦。善良而明達(dá)的修道院院長(zhǎng)?，敔?，從羅丹受壓抑的表情上看出了他的心思。他創(chuàng)造條件讓羅丹有機(jī)會(huì)去畫畫和雕刻。當(dāng)他看到羅丹確有才氣后，就勸說羅丹還俗，去繼續(xù)其雕塑事業(yè)，“用藝術(shù)為上帝服務(wù)”。這樣鼓勵(lì)羅丹。羅丹用一顆被撫慰而充滿感激的心在修道院為埃瑪爾院長(zhǎng)做了一件雕像，這件雕像顯示出23歲羅丹已經(jīng)具備當(dāng)一個(gè)雕塑家的洞察力、技巧和手勁兒。
　　羅丹重新回到勒考克身邊，在他的幫助和支持下，開始了邊工作邊自學(xué)的奮斗生涯。雇不起模特兒，他就請(qǐng)一個(gè)塌鼻的乞丐畢比給他當(dāng)模特兒。乞丐的丑陋使羅丹看到了在其被磨損的臉上，有著人類所共有的愁苦和凄涼，同時(shí)他也想到了那位終生辛苦勞作而孤獨(dú)的雕塑大師米開朗基羅。從而在羅丹的眼中生活的美丑和藝術(shù)的美丑有了不同意義。他創(chuàng)作時(shí)注意光在作品表面的表現(xiàn)，將其所要展現(xiàn)的思想內(nèi)涵容入到作品中去，使雕塑藝術(shù)成為一種強(qiáng)有力的語(yǔ)言，人們?cè)谒枷肷纤惺艿膬?nèi)容要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過視覺感受。這一藝術(shù)思想正是大師米開朗基羅在晚年苦苦追求，而經(jīng)過三百多年后第一次在羅丹的《塌鼻男人》得以成熟展現(xiàn)，并貫穿其一生，成為它們的靈魂和魅力的源泉。
　　羅丹不僅是一位雕塑大師，同時(shí)又是一位偉大的老師。他的學(xué)生或者助手，哪怕是僅僅有過交往，都在藝術(shù)上深受羅丹的影響。但羅丹作為先生從不在藝術(shù)觀點(diǎn)上束縛學(xué)生們，因此他的學(xué)生都能成熟為自己的獨(dú)特風(fēng)格而脫穎而出。他們學(xué)習(xí)的是羅丹的創(chuàng)造精神，所以其中出類拔萃者甚多，有些日后與老師齊名。
　　羅丹的一生是被人攻擊和嘲諷、同時(shí)亦為人理解和支持的一生。但他始終以一種偉大的人格正確地面對(duì)這一切。羅丹一生攀登，并終于登上米開朗基羅之后的又一高峰。羅丹堅(jiān)信：“藝術(shù)即感情”。他的全部作品都證明了這一觀念，都深刻揭示了人類的豐富情感。以此而論，羅丹是最杰出的浪漫主義雕刻大師。然而，他的偉大，還在于他的深刻思想：他沒有浪漫派中容易見到的那些弊病，如膚淺的熱情，空洞的夸張，虛假的內(nèi)涵。他偏愛悲壯的主題，善于從殘破中發(fā)掘出力與美。這使他的藝術(shù)具備博大精深的品格，既動(dòng)人之情，又啟人之思，使我們得以神游于心靈的波濤，生命的奧義，宇宙的玄遠(yuǎn)，創(chuàng)造的神奇。由此觀之，羅丹又超越了浪漫主義，超越了門戶派別，超越了時(shí)代和區(qū)域，成為歷史星河中一顆璀璨的巨星。他同情底層勞動(dòng)人民，熱愛自己的祖國(guó)，將其畢生投入到對(duì)藝術(shù)執(zhí)著追求和人生種種痛苦的苦苦思索中去。他開創(chuàng)了一個(gè)全新的時(shí)代，創(chuàng)作了一種全新的藝術(shù)手法。他的作品所體現(xiàn)出的思想和精神魅力，永遠(yuǎn)帶給人以深沉的美，啟迪著人們不停地思考。

杜甫是怎么樣的人

　　杜甫(712～770) 唐代詩(shī)人。字子美。祖籍襄陽(yáng)（今屬湖北），生于河南鞏縣。由于他在長(zhǎng)安時(shí)一度住在城南少陵附近，自稱少陵野老，在成都時(shí)被薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，后世又稱他為杜少陵、杜工部。

　　杜甫生長(zhǎng)在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，祖父杜審言是武后時(shí)的著名詩(shī)人，官膳部員外郎；父親杜閑，曾任兗州司馬、奉天縣令。7歲即開始學(xué)詩(shī)，15歲時(shí)詩(shī)文就引起洛陽(yáng)名士們的重視。從20歲后可分為四個(gè)時(shí)期。

　　漫游時(shí)期 從玄宗開元十九年（731） 至天寶四載(745) 。杜甫進(jìn)行了兩次長(zhǎng)期的漫游。第一次是在江南一帶，他到過金陵、姑蘇，渡浙江，泛舟剡溪直至天姥山下。開元二十三年回洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士考試，未被錄取。次年在齊趙一帶開始了第二次漫游，他晚年回憶當(dāng)時(shí)的情景是：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂?！保ā秹延巍罚┧谶@兩次漫游里，看到祖國(guó)秀麗雄偉的山川，吸取了江南和山東的文化，擴(kuò)大了眼界，豐富了見聞。開元二十九年，筑居于洛陽(yáng)與偃師之間的首陽(yáng)山下，可能在這時(shí)與夫人楊氏結(jié)婚。天寶三載，在洛陽(yáng)與李白相遇，二人暢游齊魯，訪道尋友，談詩(shī)論文，有時(shí)也議論時(shí)事，結(jié)下深厚的友誼。次年秋，杜甫將西去長(zhǎng)安，李白準(zhǔn)備重游江東，他們?cè)趦贾莘质郑撕鬀]有再會(huì)面，杜甫為此寫過不少懷念李白的感人詩(shī)篇。

　　這時(shí)唐王朝還強(qiáng)盛，倉(cāng)廩相當(dāng)充實(shí)，可是玄宗開始好大喜功，開拓邊疆，消耗大量人力物力，社會(huì)上已經(jīng)隱伏著不安定的危機(jī)。杜甫對(duì)此有所預(yù)感，但并未正視。他過的是登山涉水、高歌游獵的浪漫生活。他在這時(shí)期寫的詩(shī),根據(jù)他自己的敘述,可能已有數(shù)百首，不過只有二十幾首流傳下來，主要是五言律詩(shī)和五言古體詩(shī)。其中雖有象《望岳》那樣不同凡響的作品,但總的說來,還沒有超越杜審言那一時(shí)期名詩(shī)人的水平。

　　長(zhǎng)安時(shí)期 從天寶五載至天寶十四載，杜甫在長(zhǎng)安居住10年，他的生活、思想和創(chuàng)作發(fā)生巨大的變化。到長(zhǎng)安，目的是求個(gè)官職，有所建樹。天寶六載，玄宗詔征文學(xué)藝術(shù)有一技之長(zhǎng)的人到京都就選，杜甫參加了這次考試，但由于以“口蜜腹劍”著稱的中書令李林甫陰謀破壞,應(yīng)試者沒有一人被選。天寶十載,玄宗舉行三個(gè)盛典，祭祀“玄元皇帝”老子、太廟和天地。杜甫寫成三篇“大禮賦”進(jìn)獻(xiàn)，得到玄宗的贊賞，命宰相考試他的文章，等待分配，又沒有下文。他不斷寫詩(shī)投贈(zèng)權(quán)貴，希望得到他們的推薦，也都毫無結(jié)果。最后得到右衛(wèi)率府胄曹參軍的職務(wù)，這已經(jīng)是杜甫在長(zhǎng)安的末期，安祿山叛亂的前夕。

　　玄宗晚年完全改變了他在開元時(shí)期勵(lì)精圖治的優(yōu)良政風(fēng)，一任宰相貪污驕橫，邊將窮兵黷武，自己則在宮中尋歡作樂。人民受到的租稅與征役的殘酷剝削日益加劇。杜甫“嘗困于衣食”，為了維持生計(jì)，不得不出入貴族府邸，充當(dāng)“賓客”，陪伴他們?cè)娋圃⒂?，取得少許資助。同時(shí),他結(jié)交一些與他同樣貧困的朋友,也比較廣泛地接觸勞動(dòng)人民。他的足跡從貧乏的坊巷走到貴族的園林，從重樓高閣互競(jìng)豪華的曲江走到征人出發(fā)必須經(jīng)過的咸陽(yáng)橋畔，仕途要求的失敗使他能客觀地認(rèn)識(shí)統(tǒng)治階層的腐敗，個(gè)人的饑寒交迫使他能體會(huì)到人民的疾苦,這兩方面截然不同的生活都在杜甫詩(shī)中得到反映。天寶十一載以后，他寫出《兵車行》、《麗人行》、《前出塞》、《后出塞》等不朽的名篇，開始給當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌增添新的內(nèi)容和新的表達(dá)方法。天寶十四載冬,杜甫探視寄居在奉先的妻子，寫出《自京赴奉先縣詠懷五百字》，表達(dá)了他“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的深情，用“朱門酒肉臭，路有凍死骨”概括了社會(huì)上尖銳的矛盾，又描繪了“入門聞號(hào)□，幼子饑已卒”的家庭景況，這是他十載長(zhǎng)安生活的總結(jié)，也標(biāo)志著唐朝盛世最后的總結(jié)。這時(shí)期流傳下來的詩(shī)約一百余首，其中優(yōu)秀的詩(shī)篇大都是五七言古體詩(shī)。

　　任職左拾遺與流亡時(shí)期 從肅宗至德元載(756) 至乾元二年(759)。安祿山起兵后，長(zhǎng)驅(qū)南下,很快就攻陷了洛陽(yáng)、長(zhǎng)安。杜甫這時(shí)正在□州，他聽到唐玄宗逃往西蜀，肅宗在靈武即位,便把家屬安置在城北的羌村,只身北上，投奔靈武，不幸被叛軍截獲，送往長(zhǎng)安。杜甫陷賊中將近半年，看著莊嚴(yán)整飭的京城一片荒涼，生靈涂炭，聽著唐軍兩次反攻，先后在陳陶、青坂兩處都全軍覆沒的消息,滿腔悲憤,寫出《悲陳陶》、《悲青坂》、《春望》、《哀江頭》等詩(shī)。

　　至德二載(757)四月，杜甫冒著生命危險(xiǎn),逃出長(zhǎng)安, 奔赴肅宗臨時(shí)駐地鳳翔，受任為左拾遺。不久因?yàn)槭杈确俊酰|怒肅宗，竟遭到審訊。八月，他回到□州探視妻子，完成與《自京赴奉先縣詠懷五百字》先后媲美的長(zhǎng)詩(shī)《北征》，描繪了旅途上凄涼的慘景和家境的貧窮，表達(dá)了對(duì)于當(dāng)前局勢(shì)的意見。

　　這年九月，唐軍收復(fù)長(zhǎng)安，十月收復(fù)洛陽(yáng)，肅宗于十月底返京，杜甫也在這時(shí)回到長(zhǎng)安，仍任左拾遺。次年五月，杜甫受到朝廷內(nèi)肅宗新貴與玄宗舊臣相斗爭(zhēng)的影響，外調(diào)為華州司功參軍，從此與長(zhǎng)安永別。

　　乾元二年春，杜甫往河南探視舊居，歸途上親眼看到人民在官吏們殘酷的壓迫下蒙受的苦難，寫出著名的《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》組詩(shī)六首,后人簡(jiǎn)稱為“三吏”、“三別”。

　　杜甫回到華州，已是初夏。這時(shí)關(guān)輔大饑，朝廷內(nèi)李輔國(guó)專權(quán)，玄宗舊臣房□等被排斥，杜甫對(duì)政治感到失望，立秋后毅然棄官,西去秦州。在秦州不滿四月,又在初冬赴同谷；在同谷停留一月，走上艱難的蜀道，在年底到成都。

　　安史之亂是唐王朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)都發(fā)生了巨大的變化。政治上，朝廷對(duì)內(nèi)喪失了中央集權(quán)的統(tǒng)治力量，對(duì)外抵制不住蕃族的入侵；經(jīng)濟(jì)上，由于連年戰(zhàn)亂，加上自然災(zāi)害，農(nóng)村一片蕭條，而統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民的剝削反而有增無已，造成人口銳減，生產(chǎn)力降低。杜甫也親身經(jīng)歷了十分錯(cuò)綜復(fù)雜的變化：流亡、陷賊、在皇帝身邊任左拾遺、出貶華州、荒涼的洛陽(yáng)道上、秦州寄居、入蜀的行程——無論是人事關(guān)系或是自然環(huán)境，都有很大的懸殊。這樣的生活經(jīng)歷比長(zhǎng)安時(shí)期要豐富得多,也艱苦得多,因此產(chǎn)生的詩(shī)歌多種多樣，流傳下來的有200多首，大部分是杜詩(shī)中的杰作。

　　漂泊西南時(shí)期 從肅宗上元元年(760) 至代宗大歷五年(770)。11年內(nèi),杜甫在蜀中8年，在荊、湘3年。杜甫在夔州時(shí)說自己“漂泊西南天地間”(《詠懷古跡》)，實(shí)際上他在成都先后住過5年,生活還是比較安定的。上元元年春，他在成都城西浣花溪畔建筑了草堂，結(jié)束了四年流離轉(zhuǎn)徙的生活，得到一個(gè)棲身的處所。他離開了干戈擾攘、哀鴻遍野的中原，眼前呈現(xiàn)出一片田園美景，花鳥蟲魚都好象對(duì)他表示殷勤，使他多年勞苦憂患的生活，暫時(shí)得到休息，他也懷著無限的愛寫出不少歌詠?zhàn)匀坏脑?shī)歌。但他并不曾忘記流亡失所、無處安身的人們，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中唱出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的名句。

　　上元二年末，嚴(yán)武來成都為成都尹兼御史中丞，給過杜甫不少幫助。代宗寶應(yīng)元年(762)七月,嚴(yán)武應(yīng)召入朝，成都少尹兼御史徐知道在成都叛變，杜甫流亡到梓州、閬州。

　　寶應(yīng)二年春,延續(xù)七、八年之久的安史之亂結(jié)束,杜甫聽到這個(gè)消息，驚喜欲狂，以為有希望回到洛陽(yáng)，脫口唱出《聞官軍收河南河北》七律，迸發(fā)出內(nèi)心的歡悅，這是杜甫生平一首最快樂的高歌。但快樂只是曇花一現(xiàn)，國(guó)內(nèi)混亂的局面尚未澄清，西方的吐蕃又大舉入侵，十月間一度攻陷長(zhǎng)安，杜甫對(duì)此表示無限的關(guān)切：“西京安穩(wěn)未？不見一人來。”（《早花》）他寫出許多首詩(shī)，陳述他的政治思想。

　　廣德二年(764)春,嚴(yán)武又被任命為成都尹兼劍南節(jié)度使，杜甫也在三月回到成都。嚴(yán)武舉薦杜甫為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，杜甫在成都節(jié)度使幕府中住了幾個(gè)月，因不慣于幕府生活，一再要求回到草堂，最后嚴(yán)武允許了他的請(qǐng)求。永泰元年(765)四月,嚴(yán)武忽然死去，杜甫失去憑依，不得不在五月里率領(lǐng)家人離開草堂，乘舟東下?！拔遢d客蜀郡，一年居梓州”(《去蜀》)，結(jié)束了杜甫“漂泊西南”的前半個(gè)階段。

　　杜甫于九月到達(dá)云安，因病不能前進(jìn)，直到次年暮春病勢(shì)減輕，才遷往夔州。他在夔州居住未滿兩年，創(chuàng)作十分豐富，成詩(shī)四百余篇，占杜詩(shī)全部的七分之二強(qiáng)。詩(shī)中歌詠了夔州窮苦的勞動(dòng)人民，描繪了這里險(xiǎn)要的山川，反映了蜀中的動(dòng)亂和對(duì)于長(zhǎng)安、洛陽(yáng)的思念，懷友憶舊之作也大量增加?？墒撬慕】登闆r越來越壞，瘧疾、肺病、風(fēng)痹、糖尿病等不斷纏繞他。

　　杜甫因夔州氣候惡劣，朋友稀少，便在大歷三年(768)正月起程出峽。三月到江陵。本想北歸洛陽(yáng),又因河南兵亂,交通阻隔,未成行。在江陵住了半年，移居公安數(shù)月，在年底到達(dá)岳陽(yáng)，寫出生動(dòng)地反映湖南人民疾苦的《歲晏行》。

　　大歷四年至五年是杜甫生活的最后兩年，他沒有定所，往來于岳陽(yáng)、長(zhǎng)沙、衡州、耒陽(yáng)之間，大部分時(shí)間是在船上度過的。他在大歷五年冬死于長(zhǎng)沙與岳陽(yáng)之間湘江上的舟中，終年59歲。他逝世前寫出一首三十六韻的長(zhǎng)詩(shī)《風(fēng)疾舟中伏枕書懷》，詩(shī)中有句“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今”，仍以國(guó)家的災(zāi)難為念。杜甫死后，靈柩停厝在岳陽(yáng),43年后即憲宗元和八年(813)，才由他的孫子杜嗣業(yè)移葬于河南首陽(yáng)山下。

　　杜甫在這11年內(nèi)，寫詩(shī)1000余首，占全部杜詩(shī)的百分之七十三強(qiáng)，大部分是近體詩(shī)——絕句和律詩(shī)，還有長(zhǎng)篇排律。

　　詩(shī)歌創(chuàng)作 杜詩(shī)最顯著的特點(diǎn)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)人生活的密切結(jié)合，思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一。杜甫的詩(shī)歌深刻地反映了唐代安史之亂前后20多年的社會(huì)全貌，生動(dòng)地記載了他一生所走過的路程，在藝術(shù)方面也達(dá)到唐代詩(shī)歌的最高成就。他的詩(shī)能使讀者“知其人”、“論其世”,起著“可以興,可以觀，可以群，可以怨”的作用。

　　杜甫的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。可是作為“詩(shī)史”的杜詩(shī)并不是客觀的敘事,用詩(shī)體去寫歷史,而是在深刻反映現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，還通過獨(dú)特的風(fēng)格表達(dá)出作者的心情。清人浦起龍說：“少陵之詩(shī)，一人之性情，而三朝之事會(huì)寄焉者也?！?《讀杜心解·少陵編年詩(shī)目譜附記》)杜甫的詩(shī)大部分涉及玄宗、肅宗、代宗三朝有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以及人民生活的重大問題，可是無處不浸透了詩(shī)人的真情實(shí)感。例如杜甫中年時(shí)期的兩篇杰作，《自京赴奉先縣詠懷五百字》和《北征》，里邊有抒情，有敘事，有紀(jì)行，有說理，有對(duì)于自然的觀察，有對(duì)社會(huì)矛盾的揭露，有內(nèi)心的沖突，有政治的抱負(fù)和主張，有個(gè)人的遭遇和家庭的不幸，有國(guó)家與人民的災(zāi)難和對(duì)于將來的希望。這兩首長(zhǎng)詩(shī)包括這么多豐富的內(nèi)容，作者的心情波瀾起伏，語(yǔ)言縱橫馳騁，證明他在這不幸的時(shí)代面對(duì)自然和社會(huì)的種種現(xiàn)象都敏銳地發(fā)生強(qiáng)烈的感應(yīng)。這樣的詩(shī)是詩(shī)人生活和內(nèi)心的自述，也是時(shí)代和社會(huì)的寫真，個(gè)人的命運(yùn)和國(guó)家人民的命運(yùn)息息相關(guān)，二者在藝術(shù)上也達(dá)到高度的融合。又如《同諸公登慈恩寺塔》、《哀江頭》等詩(shī)，篇幅較短，卻也同樣具有這種特點(diǎn)。

　　天寶后期以來，杜甫寫了大量的時(shí)事政治詩(shī)，不管是陳述政見,如《洗兵馬》,在梓州寫的《有感》；或是揭發(fā)統(tǒng)治者的荒淫殘暴，如《麗人行》、《憶昔二首》之一、在云安寫的《三絕句》；或是寓言諷興，如《鳳凰臺(tái)》、《病桔》、《枯棕》、《客從》；或是對(duì)窮苦人民的同情關(guān)懷，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《又呈吳郎》；都是個(gè)人的情感與事實(shí)相結(jié)合的。還有不少長(zhǎng)篇，有的記載國(guó)家十幾年來的大事，如《夔府書懷》、《往在》;有的敘述地方變亂,如《草堂》、《入衡州》；有的回憶往事，如《壯游》、《遣懷》；更是象浦起龍所說的“慨世還是慨身”(《讀杜心解·讀杜提綱》)，都含有濃厚的抒情成分。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)題材在杜詩(shī)中占有相當(dāng)大的數(shù)量。杜甫對(duì)不同性質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)持不同的態(tài)度。他對(duì)于朝廷窮兵黷武，消耗人力物力，是反對(duì)的，如《兵車行》、在夔州寫的《遣懷》、《又上后園山腳》；對(duì)于平息叛亂,抵御外侮,是支持的，如安史之亂前期寫的《觀安西兵過赴關(guān)中待命二首》、《觀兵》，以及吐蕃入侵時(shí)寫的《歲暮》。這些詩(shī)譴責(zé)什么，歌頌什么，都很鮮明。也有些關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)，既有歌頌，也有譴責(zé)。著名的《前出塞》、《后出塞》兩組組詩(shī)，曲折反復(fù)地?cái)⑹鰬?zhàn)士在從軍過程中的心情變化，實(shí)際上是反映詩(shī)人從不同的角度對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的不同看法。這兩組詩(shī)都歌頌了戰(zhàn)場(chǎng)上的壯烈場(chǎng)面，戰(zhàn)士如何善于戰(zhàn)斗，勇于犧牲，取得勝利；又譴責(zé)了君王無止境的開拓邊疆，主將驕橫奢侈，使戰(zhàn)績(jī)失去積極的意義。這兩組詩(shī)都是通過一個(gè)戰(zhàn)士的自白，概括了無數(shù)英勇士兵的不幸命運(yùn)。又如“三吏”、“三別”則更為具體地表達(dá)了作者的內(nèi)心沖突。杜甫在洛陽(yáng)路上，看見橫暴的差吏把未成丁的男孩、孤苦的老人都強(qiáng)征入伍。他替這些人提出控訴，對(duì)差吏給以譴責(zé)，但是一想到壯丁缺乏，而又大敵當(dāng)前，便轉(zhuǎn)變了口氣，盡可能對(duì)被征調(diào)的人說幾句慰解或鼓勵(lì)的話。元代鮮于樞書杜甫《兵車行》

　　杜甫寫過許多歌詠?zhàn)匀坏脑?shī)。他歌詠的對(duì)象，往往是既聯(lián)系自己，也聯(lián)系時(shí)事。歷代的詩(shī)話、詩(shī)評(píng)對(duì)于杜詩(shī)里高度的“情景交融”作過許多論述。但是杜甫的詩(shī)不只有高度的情景交融,而且有情、景與時(shí)事的交融,作者在寫景和抒情時(shí)，很少離開現(xiàn)實(shí)，隨時(shí)隨地都想到他所處的干戈擾攘、國(guó)困民疲的時(shí)代。如困居淪陷的長(zhǎng)安時(shí)寫的《春望》、入蜀時(shí)寫的《劍門》，是最有代表性的。這類詩(shī)，杜甫越到晚年成就越大，象五律《客亭》、《江上》、《江漢》，七律《登樓》、《宿府》、《閣夜》、《秋興八首》等，都是情景與時(shí)事交融的膾炙人口的名篇。

　　此外，杜甫也寫了一些歌詠繪畫、音樂、建筑、舞蹈、用具和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的詩(shī)，同樣貫注了作者的感情，具有時(shí)代的氣氛，可以看作是有聲有色的文化史。明代祝允明書杜甫《秋興八首》

　　杜集里也有一些詩(shī)，時(shí)代氣氛不濃，個(gè)人的感情也較為淡泊，比較突出的是杜甫在成都草堂寫的一部分詩(shī)。杜甫在長(zhǎng)年的轉(zhuǎn)徙流離之后，到了成都，建立草堂，開辟田畝,得到暫時(shí)的休息,因此對(duì)于花草樹木、鳥獸蟲魚的動(dòng)態(tài)進(jìn)行了細(xì)膩的觀察，感到無限的熱愛，具有深刻的體會(huì)。如《屏跡》、《為農(nóng)》、《田舍》、《徐步》、《水檻遣心》、《后游》、《春夜喜雨》等詩(shī)，從詩(shī)題上就可以想象出杜甫當(dāng)時(shí)的心境。這類詩(shī)當(dāng)然不能和前邊論述的詩(shī)篇相比,但也代表了杜甫為人的另一方面,他不只有憂國(guó)憂民的深厚感情，也有對(duì)于微小生物的愛好。他“幽居近物情”(《屏跡》),喜看“細(xì)雨魚兒出,微風(fēng)燕子斜”(《水檻遣心》)，感到“花柳更無私”（《后游》）。

　　杜甫寫過一些懷念家屬、朋友的詩(shī)，大都纏綿悱惻，一往情深。懷念妻子的有陷賊時(shí)寫的《月夜》，懷念弟弟的有在秦州寫的《月夜憶舍弟》；在許多懷念朋友的詩(shī)中，以懷念李白的最為突出。杜甫自從與李白分手直到晚年，贈(zèng)李白、憶李白、懷李白、夢(mèng)李白、寄李白以及其他涉及李白的詩(shī)，有十余首之多，幾乎首首都顯示出對(duì)于李白深厚的情誼、熱烈的關(guān)懷和衷心的欽佩。

　　杜甫把詩(shī)看作是他終生的事業(yè)，認(rèn)為“詩(shī)是吾家事”（《宗武生日》）。他7歲學(xué)詩(shī),直到死亡前夕，沒有停止過寫詩(shī)，他從安史之亂起，至抵達(dá)成都前，在最艱苦的歲月里，寫出的詩(shī)歌思想內(nèi)容最為深刻；他在夔州身體衰弱多病，寫作的數(shù)量最為眾多。他有豐富的生活經(jīng)驗(yàn),充滿愛國(guó)愛人民的政治熱情,在藝術(shù)技巧上也狠下功夫，“語(yǔ)不驚人死不休”(《江上值水如海勢(shì)聊短述》)，“新詩(shī)改罷長(zhǎng)自吟”（《解悶十二首》之七），說明他創(chuàng)作的嚴(yán)肅態(tài)度。杜甫還以詩(shī)論詩(shī)，在《戲?yàn)榱^句》和《解悶十二首》（其四至其八）中表達(dá)了他繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、評(píng)騭古今詩(shī)人的主張。

　　杜甫在內(nèi)容和形式上都大大開拓了詩(shī)歌的領(lǐng)域。明代胡震亨說：“以時(shí)事入詩(shī)，自杜少陵始。”（《唐音癸簽》）這句話不盡符合事實(shí)，因?yàn)樵诙鸥σ郧耙灿幸詴r(shí)事入詩(shī)的,但是象杜甫這樣深入民間,洞察時(shí)弊，把富有社會(huì)意義的重大問題都陶融在“驚人”的詩(shī)句里，卻是少有的。楊倫說：“自六朝以來，樂府題率多模擬剽竊,陳陳相因,最為可厭。子美出而獨(dú)就當(dāng)時(shí)所感觸，上憫國(guó)難,下痛民窮,隨意立題,盡脫去前人窠臼?！?《杜詩(shī)鏡銓》卷五)這雖然是“三吏”、“三別”的評(píng)語(yǔ),但也可以概括杜甫大部分重要的詩(shī)篇。元稹給杜甫寫的《唐檢校工部員外郎杜君墓系銘》里說，“詩(shī)人以來，未有如子美者”，這話說得并不過分。

　　杜詩(shī)的形式是多種多樣的。杜甫最能駕馭詩(shī)的各種形式，并能使每種形式都得到新的發(fā)展。他在五言古體詩(shī)里善于記載艱苦的旅程、社會(huì)的萬(wàn)象、人民的生活以及許多富有戲劇性的言談動(dòng)作，寫來十分生動(dòng)，使人感到的不是五言的限制，而是語(yǔ)調(diào)的自然，最顯著的例子是《羌村》、《贈(zèng)衛(wèi)八處士》、“三吏”、“三別”、《遭田父泥飲美嚴(yán)中丞》等。他在七言古體詩(shī)中擅長(zhǎng)于抒寫他豪放的或沉郁的情感，表達(dá)對(duì)于政治和社會(huì)的意見，如《醉時(shí)歌贈(zèng)鄭廣文》、《洗兵馬》、《乾元中寓居同谷縣作歌七首》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《歲晏行》等。杜甫的五、七言律詩(shī)功力甚深，達(dá)到很高的成就，數(shù)量占杜詩(shī)的一半以上，五律已見于杜甫的漫游時(shí)期，七律名篇多產(chǎn)生在到達(dá)成都以后。杜甫深厚的感情在五律中得到凝煉，在七律中得到充分的發(fā)揚(yáng)。五律如《春望》、《天末懷李白》、《后游》、《春夜喜雨》、《水檻遣心》、《客夜》、《九日登梓州城》、《征夫》、《旅夜抒懷》、《宿江邊閣》、《登岳陽(yáng)樓》，七律如《蜀相》、《野老》、《恨別》、《聞官軍收河南河北》、《登樓》、《宿府》、《閣夜》、《詠懷古跡五首》、《白帝》、《諸將五首》、《秋興八首》、《登高》等，唐人的律詩(shī)很少能超過它們。杜甫還寫了許多五言排律，幾首七言排律，使排律得到很大的發(fā)展，如《秋日夔府詠懷寄鄭監(jiān)李賓客一百韻》竟長(zhǎng)達(dá)1000字。是除少數(shù)比較自然的以外（如五排的《奉送嚴(yán)公入朝十韻》、《送陵州路使君赴任》,七排的《清明二首》）,大都堆砌過多的典故，掩蓋了豐富的情感或填補(bǔ)了應(yīng)酬之作內(nèi)容的空虛。杜詩(shī)中的絕句基本上都是在漂泊西南的最后11年內(nèi)寫的。由于杜甫的古體詩(shī)和律詩(shī)取得巨大的成就，他的絕句往往不被人注意，但是即景抒情，論詩(shī)懷友，反映蜀中的騷亂與人民的生活，吸取民歌的精華，杜甫在絕句方面仍有不少貢獻(xiàn)。杜甫詩(shī)意圖軸清代張□作

　　當(dāng)然，杜甫也寫過一些投贈(zèng)權(quán)貴、奉和應(yīng)酬的比較無聊的詩(shī)。當(dāng)他在長(zhǎng)安充當(dāng)貴族的“賓客”，向王公大臣乞求一官半職的時(shí)候，當(dāng)他漂泊西南，為了衣食，不得不與地方官吏們相周旋的時(shí)候，所寫的一部分詩(shī)，其中有好些五言排律,用大量的典故頌揚(yáng)對(duì)方如何賢明,申述自己如何貧困，以乞求憐憫與恩賜，格調(diào)是不高的。宋代淳熙刻本《杜工部詩(shī)集》

　　總的說來,杜甫是以饑寒之身永懷濟(jì)世之志,處窮困之境而無厭世思想；在詩(shī)歌藝術(shù)方面，集古典詩(shī)歌之大成，并加以創(chuàng)新和發(fā)展，給后代詩(shī)人以廣泛的影響。

　　杜甫在世時(shí),他的詩(shī)歌并不為時(shí)人所重視,逝世40年以后，始見重于韓愈、白居易、元稹等人。白居易、元稹的新樂府運(yùn)動(dòng)，在文藝思想方面顯然受到杜詩(shī)的影響。李商隱近體詩(shī)中諷喻時(shí)事的名篇，在內(nèi)容和藝術(shù)上都深得杜詩(shī)的精髓。宋代著名詩(shī)人如王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游等，對(duì)杜甫都推崇備至，他們的詩(shī)歌各自從不同方面繼承了杜甫的傳統(tǒng)。宋末民族英雄文天祥被元人俘虜，囚居獄中，用杜甫五言詩(shī)句集詩(shī)200首,在《集杜詩(shī)·自序》里說：“凡吾意所欲言者，子美先為代言之?！倍旁?shī)的影響所及，不局限于文藝范圍，更重要的是詩(shī)中國(guó)愛人民的精神感召著千百年來的廣大讀者，直到今天還有教育意義。

【說文】杜審言的羈旅

? ? ? 杜審言是初唐著名詩(shī)人，對(duì)五言律詩(shī)的最終定型起到極大作用。他的另一個(gè)身份是杜甫的爺爺。

? ? ? 杜審言多寫五言律詩(shī)，《新唐書》記載《杜審言集》10卷，但流傳到現(xiàn)在僅存詩(shī)歌不足50首。

1，

? ? ? 杜審言最有名的詩(shī)是《和晉陵陸丞早春游望》：

? ? ? ? 獨(dú)有宦游人，

? ? ? ? 偏驚物候新。

? ? ? ? 云霞出海曙，

? ? ? ? 梅柳渡江春。

? ? ? ? 淑氣催黃鳥，

? ? ? ? 晴光轉(zhuǎn)綠蘋。

? ? ? ? 忽聞歌古調(diào)，

? ? ? ? 歸思欲沾巾。

? ? ? 晉陵，今江蘇常州一帶。當(dāng)時(shí)，杜審言在江陰縣任縣丞、縣尉一類小官，和在晉陵姓陸的縣丞有交往。詩(shī)人寫江南早春和陸丞等朋友一起游玩，空氣清新，風(fēng)景獨(dú)好。這本應(yīng)是賞心樂事，但自己畢竟是“宦游人”，所以總在思?xì)w。這絲絲的不快，寫得別有情致，滿腹牢騷在詩(shī)外。

? ? ? 這首詩(shī)清新自然，淋漓暢快，凡唐詩(shī)選本必有此作。

? ? ? 與這首詩(shī)類似的，還有《春日懷歸 》：

? ? ? ? 心是傷歸望，

? ? ? ? 春歸異往年。

? ? ? ? 河山鑒魏闕，

? ? ? ? 桑梓憶秦川。

? ? ? ? 花雜芳園鳥，

? ? ? ? 風(fēng)和綠野煙。

? ? ? ? 更懷歡賞地，

? ? ? ? 車馬洛橋邊。

? ? ? 這是詩(shī)人被貶后所寫，表達(dá)了他渴望回洛陽(yáng)的心情。依然是春景很美（“花雜芳園鳥，風(fēng)和綠野煙“），但想的是“思?xì)w”。

? ? ? 杜審言25歲中進(jìn)士，也算年輕，雖說后來沒當(dāng)過什么像樣的官兒，但仕途還算平順，中進(jìn)士后任隰城尉，后來還在江陰當(dāng)過縣丞、縣尉一類小官，后轉(zhuǎn)洛陽(yáng)丞。在朝中當(dāng)過著作佐郎、膳部員外郎、國(guó)子監(jiān)主簿，去世前任修文館直學(xué)士。他有兩次被貶經(jīng)歷，一次是貶吉州（今江西吉安）、一次是貶峰州（今屬越南），但時(shí)間都不長(zhǎng)，和“巴山蜀水凄涼地，二十三年異置身”的劉禹錫，生活在永州、柳州十四年最后死于柳州的柳宗元，根本沒法比。

? ? ? 可是，杜審言卻喜歡寫羈旅、寫思鄉(xiāng)，本來挺凄苦的事，但筆下卻是一派風(fēng)光。凄苦在詩(shī)外，讓你不得不服。

2，

? ? ? 唐中宗神龍?jiān)辏?05年），宰相張柬之等大臣在東都洛陽(yáng)紫薇宮發(fā)動(dòng)兵變，擁立太子李顯，逼迫武則天退位。兩天后，武則天禪讓，李顯復(fù)位。杜審言因?yàn)榻Y(jié)交武則天的佞臣張易之兄弟，被流放到峰州。這是他第二次被貶，去了峰州這種極偏遠(yuǎn)的地方。

? ? ? 杜審言在去峰州途中渡湘江時(shí)，寫下《渡湘江》一詩(shī)：

? ? ? ? 遲日?qǐng)@林悲昔游，

? ? ? ? 今春花鳥作邊愁。

? ? ? ? 獨(dú)憐京國(guó)人南竄，

? ? ? ? 不似湘江水北流。

? ? ? 當(dāng)時(shí)正值春來大地，滔滔江水向北流，而詩(shī)人卻要孤獨(dú)地南行。想起以前的春游，對(duì)照當(dāng)下，不禁悲從中來?！蔼?dú)憐京國(guó)人南竄，不似湘江水北流”，初讀似平常，但細(xì)品，可見詩(shī)人悵惘的形象。

? ? ? 初唐是七絕初創(chuàng)階段，杜審言這首《渡湘江》產(chǎn)生了很大影響，開啟詩(shī)壇新風(fēng)。明朝大詩(shī)評(píng)家胡應(yīng)麟評(píng)價(jià)說，“唐初七言初變梁陳，音律未諧，韻度尚乏。惟杜審言《渡湘江》《贈(zèng)蘇綰》二首，工致天然，風(fēng)味可掬”。

? ? ? 一路奔波到了峰州，這地方怎么樣？杜審言能隨遇而安嗎？看看他的《旅寓安南》就知道了：

? ? ? ? 交趾殊風(fēng)候，

? ? ? ? 寒遲暖復(fù)催。

? ? ? ? 仲冬山果熟，

? ? ? ? 正月野花開。

? ? ? ? 積雨生昏霧，

? ? ? ? 輕霜下震雷。

? ? ? ? 故鄉(xiāng)逾萬(wàn)里，

? ? ? ? 客思倍從來。

? ? ? 這是杜審言去峰州途經(jīng)安南（今越南河內(nèi)）時(shí)在客舍或驛站里所作，語(yǔ)言平實(shí)，淺如白話，風(fēng)格樸實(shí)自然。

? ? ? 他沒去過這么南邊的地方，所以看什么都覺得怪：論節(jié)令，居然冬天果子也熟、正月就開花了（“仲冬山果熟，正月野花開”）；論天氣，陰雨不斷，霧氣濛濛，冬天還打雷（“積雨生昏霧，輕霜下震雷”）。詩(shī)人抓住新環(huán)境中有代表性的幾個(gè)現(xiàn)象，稍加點(diǎn)染，便情趣盎然。在此基礎(chǔ)上抒發(fā)思鄉(xiāng)情感，形成強(qiáng)烈反差。

3，

? ? ? 杜審言的羈旅詩(shī)里，《登襄陽(yáng)城》也很有名，集寫景、懷古與思鄉(xiāng)于一詩(shī)：

? ? ? ? 旅客三秋至，

? ? ? ? 層城四望開。

? ? ? ? 楚山橫地出，

? ? ? ? 漢水接天回。

? ? ? ? 冠蓋非新里，

? ? ? ? 章華即舊臺(tái)。

? ? ? ? 習(xí)池風(fēng)景異，

? ? ? ? 歸路滿塵埃。

? ? ? 這首詩(shī)也寫于被貶途中。

? ? ? 三秋本就蕭條，又是在異鄉(xiāng)，本應(yīng)更悲。但詩(shī)人登襄陽(yáng)城樓遠(yuǎn)望，卻是天地開闊、四野雄渾，心胸豁然開朗：“楚山橫地出，漢水接天回?！焙鷳?yīng)麟評(píng)這聯(lián)詩(shī)說：“閎逸渾雄，少陵家法婉然。”

? ? ? 山川永恒，但人生短暫。詩(shī)人登樓，想到了離襄陽(yáng)不太遠(yuǎn)的兩個(gè)古跡：章華臺(tái)和冠蓋里。春秋時(shí)楚靈王修建的章華臺(tái)極盡奢華，漢代的冠蓋里達(dá)官貴人云集。如今，它們也不過是歷史長(zhǎng)河中的一粟罷了，榮華富貴豈能久長(zhǎng)？那么，什么才能流傳萬(wàn)古呢？還是文化。所以詩(shī)人說“習(xí)池風(fēng)景異”。這“習(xí)池”，指東晉史學(xué)家、文學(xué)家習(xí)鑿齒故居。習(xí)鑿齒就是襄陽(yáng)人，精通史學(xué)、佛學(xué)、玄學(xué)，其著作《漢晉春秋》《逸人高士傳》《習(xí)鑿齒集》等影響深遠(yuǎn)。習(xí)池風(fēng)景好，習(xí)鑿齒耿直又有學(xué)問，所以來習(xí)池瞻仰、游玩的人眾多。但詩(shī)人沒有直說游人眾多，而是通過“歸路滿塵?！?，襯出車水馬龍的情景。一個(gè)“歸”字，既寫游人的歸，也暗含自己的歸，貶謫途中，孤立樓頭，何時(shí)是歸程？

? ? 《春日京中有懷》是杜審言晚年寫的。明明已經(jīng)在京城長(zhǎng)安了，卻偏偏思慕洛陽(yáng)：

? ? ? ? 今年游寓獨(dú)游秦，

? ? ? ? 愁思看春不當(dāng)春。

? ? ? ? 上林苑里花徒發(fā)，

? ? ? ? 細(xì)柳營(yíng)前葉漫新。

? ? ? ? 公子南橋應(yīng)盡興，

? ? ? ? 將軍西第幾留賓。

? ? ? ? 寄語(yǔ)洛城風(fēng)日道，

? ? ? ? 明年春色倍還人。

? ? ? 在詩(shī)里，杜審言抒發(fā)他在長(zhǎng)安懷念洛陽(yáng)的情感，中間也有懷才不遇的憤悶，在七言律詩(shī)尚不成熟的初唐，這首詩(shī)絕對(duì)是上品。

? ? ? 詩(shī)人獨(dú)自在京（“獨(dú)游秦”），頗有“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的感覺，這種寥落，讓他“愁思看春不當(dāng)春”。春色迷人，但卻因鄉(xiāng)愁而無心賞景。此詩(shī)結(jié)尾構(gòu)思新穎，詩(shī)人寄語(yǔ)洛陽(yáng)：等明年春天我們?cè)傧嗑?，一定要加倍還我一個(gè)更美的春色。

? ? ? 被貶途中思鄉(xiāng)，在異地做官也思鄉(xiāng)，甚至在京城長(zhǎng)安做官還思鄉(xiāng)，是不是有些矯情??？干脆就在家鄉(xiāng)找個(gè)事做，別出來不就得了？不行！他們還想著實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。

? ? ? 其實(shí)，杜審言的羈旅詩(shī)也不都是思鄉(xiāng)，有的詩(shī)寫風(fēng)景，寫感受，充滿對(duì)山河的熱愛。

? ? ? 唐高宗咸亨元年（670年），杜審言擢進(jìn)士第，為隰城尉。在隰城縣（在今山西汾陽(yáng)西，不是今天的隰縣）任上，他去嵐州（今山西嵐縣西北）出過一次差，《經(jīng)行嵐州》即寫此：

? ? ? ? 北地春光晚，

? ? ? ? 邊城氣候寒。

? ? ? ? 往來花不發(fā)，

? ? ? ? 新舊雪仍殘。

? ? ? ? 水作琴中聽，

? ? ? ? 山疑畫里看。

? ? ? ? 自驚牽遠(yuǎn)役，

? ? ? ? 艱險(xiǎn)促征鞍。

? ? ? 隰城縣距嵐州并沒有多遠(yuǎn)，但嵐州三面皆山，比隰城高寒。詩(shī)人去嵐州往返都是春天，當(dāng)時(shí)隰城已是花紅柳綠、桃李芬芳，而嵐州冬意未去，只見殘雪、不見春花。

? ? ? 即便春寒料峭，但在詩(shī)人眼里，嵐州的風(fēng)光還是很可愛的：“水作琴中聽，山疑畫里看”，把風(fēng)景作琴畫，悅耳悅目。

? ? ? 風(fēng)景雖美，但有要?jiǎng)?wù)在身，詩(shī)人突然猛醒（“自驚”），不可貪戀風(fēng)景啊，于是催馬踏上艱辛的路途。

4，

? ? ? 杜審言有四子五女，大兒子杜閑，官拜朝議大夫，是杜甫他爹；二兒子杜并為父報(bào)仇，手刃仇人，名震朝野，其故事足以編進(jìn)武俠小說。

? ? ? 杜審言性格爽朗軒豁，恃才傲物，被當(dāng)時(shí)人所嫉恨。武則天圣歷元年（698年），杜審言得罪了權(quán)貴，被貶到吉州當(dāng)司戶參軍。大家覺得他冤，為他作詩(shī)送行者有四五十人，其中包括陳子昂、宋之問等著名詩(shī)人。當(dāng)時(shí)，杜審言16歲的二兒子杜并也隨父去了吉州。

? ? ? 在吉州任上，杜審言又得罪了員外司戶郭若訥。郭若訥進(jìn)讒言于司馬周季重（一說童），二人羅織罪名，將杜審言下獄，將欲殺之。杜并得知，不思飲食，日漸消瘦。但他沒有消沉，而是策劃了冒死報(bào)仇的計(jì)劃。他每日打探司馬府的動(dòng)靜，直到探出周季重在府內(nèi)大擺宴席的日子（武則天圣歷二年七月十二日）。這天，杜并潛入司馬府，慢慢靠近正與眾人推杯換盞的周季重，乘其不備，從袖中抽出利刃猛刺。席間頓時(shí)大亂，府內(nèi)兵丁圍攏上來，將杜并亂刀砍死。周季重奄奄一息，臨死前說：“審言有孝子，吾不知，若訥故誤我?！?br>
? ? ? 這件事震驚朝野，社會(huì)輿論皆稱杜并為孝子。武則天聽說后，召杜審言入京，慰問一番，讓他當(dāng)了著作佐郎。

? ? ? 三年后，杜審言收拾兒子遺骸，安葬于洛陽(yáng)。杜審言作祭文祭奠兒子，左臺(tái)監(jiān)察御史蘇颋親自為杜并撰寫墓志，贊他“安親揚(yáng)名，奮不顧命，行全志立，歿而猶生”。這蘇颋可了不得，唐玄宗時(shí)任宰相、封許國(guó)公，是唐朝著名政治家。蘇颋病逝后，洛陽(yáng)百姓思念他，募工匠依照他的形象在龍門雕成一尊等身觀世音石像。蘇颋還是盛唐有名的文人，和燕國(guó)公張說并稱為“燕許大手筆”。

5，

? ? ? 杜審言的軼事里，有不少是說大話的段子。

? ? ? 他曾說，“我的文章，可以讓屈原、宋玉做我的屬官；我的書法墨跡，王羲之要北面稱臣?！?br>
? ? ? 唐高宗乾封年間，蘇味道任天官侍郎，杜審言也參與選官。試判完畢，他對(duì)人說：“蘇味道必死無疑。”人們問他為什么，他說：“蘇味道看見我的判文，難道不羞死嗎？”

? ? ? 有一次，杜審言病重，宋之問等來探視。杜審言說，有我在，使各位久受壓抑啊?，F(xiàn)在好了，我快死了，大家可以松口氣了，只是遺憾沒見到能接替我的人啊。

? ? ? 真不知他是喜歡吹牛，還是真的自信。

? ? ? 縱觀杜審言的詩(shī)和軼事，知道他喜歡寫?yīng)氉栽谕忄l(xiāng)的感受，似乎很慘。但看他的軼事，又自信滿滿，甚至是狂。不知他是什么星座，該不會(huì)是雙子座吧。

杜審言是哪個(gè)朝代的詩(shī)人，杜審言是哪個(gè)朝代的人

杜審言是哪個(gè)朝代的人 　　杜審言（約645-約708），字必簡(jiǎn)，唐朝襄州襄陽(yáng)（今湖北襄陽(yáng)）人，后遷居河南鞏縣，官修文館直學(xué)士。唐高宗咸亨進(jìn)士，唐中宗時(shí)，因與張易之兄弟交往，被流放峰州（今越南越池東南）。

　　曾任隰城尉、洛陽(yáng)丞等小官，累官修文館直學(xué)士，與李嶠、崔融、蘇味道被稱為“文章四友”，是唐代“近體詩(shī)”的奠基人之一，作品多樸素自然。其五言律詩(shī)，格律謹(jǐn)嚴(yán)。原有集，已散佚，后人輯有《杜審言詩(shī)集》。 　　資料來源：://baike.baidu/link?url=-GueJiXNQlCErpuOB366zjAjeu1dUm69p8xMplqWL9Gx4vrKBg8ViqBPHUNUhbl1jCy4ufDswSXmh-N1wLaNo_ 所有的詩(shī)人是什么朝代的 中國(guó)歷代著名詩(shī)人一覽表（先秦至現(xiàn)代）

【先秦】 屈原 宋玉 【兩漢】 枚乘 賈誼 司馬相如 王逸 東方朔 王褒 劉徹 班婕妤 趙壹 秦嘉 班彪 班昭 班固 揚(yáng)雄 張衡 蔡邕 蔡琰 禰衡 曹操 孔融 【魏晉】 曹丕 曹植 王粲 陳琳 劉楨 徐干 阮瑀 應(yīng)璩 應(yīng)玚 繁欽 曹睿 嵇康 向秀 阮籍 何邵 潘尼 潘岳 張翰 張華 張協(xié) 張載 傅玄 陸機(jī) 陸云 石崇 孫楚 左思 曹攄 陶淵明 郭璞 劉琨 盧諶 袁宏 【南北朝】 謝惠連 謝靈運(yùn) 鮑照 謝朓 鮑令暉 孔稚珪 蕭衍 江淹 沈約 范云 何遜 陰鏗 徐陵 庾信 江總 【隋代】 楊素 薛道衡 陳子良 盧思道 孔德紹 孔紹安 【唐五代】 虞世南 上官儀 王勃 盧照鄰 楊炯 駱賓王 陳子昂 杜審言 沈佺期 宋之問 張說 張九齡 常建 儲(chǔ)光羲 李頎 高適 岑參 王昌齡 孟浩然 王維 李白 杜甫 劉長(zhǎng)卿 韓愈 柳宗元 韋應(yīng)物 寒山 拾得 顧況 李益 盧綸 錢起 王建 張籍 孟郊 元稹 白居易 劉禹錫 賈島 許渾 李商隱 杜牧 李賀 薛濤 皮日休 陸龜蒙 杜荀鶴 羅隱 僧皎然 僧貫休 僧齊己 溫庭筠 韋莊 王翰 崔道融 劉希夷 徐氏 張謂 張繼 崔曙 蘇味道 馬戴 劉叉 崔顥 王灣 王之渙 賀知章 崔護(hù) 劉方平 于良史 聶夷中 于鵠 祖詠 楊師道 趙徵明 張若虛 袁郊 崔涯 張仲素 秦韜玉 李約 王涯 胡令能 盧汝弼 戎昱 崔玨 王駕 黃巢 崔國(guó)輔 于武陵 捧劍仆 施肩吾 花蕊夫人 李郢 皇甫松 張祜 綦毋潛 張南史 徐彥伯 李珣 馮延巳 李煜 【宋遼金】 潘閬 范仲淹 蘇舜欽 歐陽(yáng)修 張先 晏殊 晏幾道 柳永 王安石 蘇軾 黃庭堅(jiān) 秦觀 陳師道 李之儀 張耒 晁補(bǔ)之 賀鑄 陳與義 呂本中 毛滂 周邦彥 李綱 朱敦儒 李清照 朱淑真 舒亶 韓元吉 胡銓 葉夢(mèng)得 張?jiān)?張孝祥 范成大 陸游 楊萬(wàn)里 陳亮 辛棄疾 劉過 姜夔 吳文英 史達(dá)祖 劉克莊 元好問 蔣捷 文天祥 王沂孫 劉辰翁 吳激 蔡松年 段克己 戴復(fù)古 李祁 黃裳 朱熹 王觀 趙佶 林逋 張泌 周密 李克 岳飛 李重元 康與之 魏承班 曾覿 徐俯 閻選 孫光憲 黃公度 周紫芝 趙令畤 【元代】 薩都剌 劉因 關(guān)漢卿 狄君厚 范康 高文秀 金仁杰 宮天挺 孔文卿 王實(shí)甫 白樸 馬致遠(yuǎn) 孟漢卿 尚仲賢 石君寶 張養(yǎng)浩 劉致 張可久 貫云石 盧摯 鄭光祖 高明 紀(jì)君祥 鄭廷玉 張國(guó)賓 岳伯川 楊梓 武漢臣 王伯成 趙孟頫 王冕 洪希文 楊載 楊維楨 元好問 【明代】 劉基 高啟 湯顯祖 陳子龍 夏完淳 袁宏道 于謙 王世貞 李攀龍 何景明 李夢(mèng)陽(yáng) 唐寅 戚繼光 【清代】 錢謙益 吳偉業(yè) 顧炎武 顧貞觀 陳維崧 朱彝尊 洪升 孔尚任 王士禎 查慎行 納蘭性德 袁枚 倉(cāng)央嘉措 黃景仁 龔自珍 黃遵憲 秋瑾 蘇曼殊 乾隆 鄭板橋 曹雪芹 劉鶚 【近代】 譚嗣同 王國(guó)維 梁?jiǎn)⒊?李叔同 柳亞子 郁達(dá)夫 斌宗法師 太虛法師 虛云法師 月溪法師 杜甫是哪個(gè)朝代的 杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱“李杜”。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。

許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，因被稱為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，尤長(zhǎng)于律詩(shī)；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語(yǔ)言精煉，具有高度的表達(dá)能力。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》。

擴(kuò)展資料

杜甫的詩(shī)歌在語(yǔ)言上，普遍認(rèn)為具有“沉郁”的特點(diǎn)，語(yǔ)言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句?！俺劣簟币辉~最早見于南朝，“體沉郁之幽思，文麗日月”，后來杜甫寫更以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己作品的語(yǔ)言。

“至于沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，而揚(yáng)雄、枚皋之徒，庶可跂及也”。對(duì)杜詩(shī)進(jìn)一步的研究發(fā)現(xiàn)，其詩(shī)歌風(fēng)格的形成，與其恪守的儒家思想有著密切關(guān)系。

同時(shí)，杜甫處于盛世末期，少時(shí)有雄心壯志，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，后來安史之亂爆發(fā)，國(guó)運(yùn)衰微，加之仕途不濟(jì)命途多舛，理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距也使杜詩(shī)詩(shī)風(fēng)大有轉(zhuǎn)變，趨近現(xiàn)實(shí)主義。

參考資料來源：百度百科——杜甫

杜浦是哪個(gè)朝代的詩(shī)人? 　　杜甫是唐朝的詩(shī)人。

　　杜甫（公元712年－公元770年），字子美，漢族，河南鞏縣（今河南鞏義）人。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。 　　杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。 　　杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。 　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。 你知道的古代詩(shī)人有(按朝代分 一、漢朝三國(guó)

司馬相如、卓文君、揚(yáng)雄、孔融、曹操、曹植、曹丕、蔡文姬、阮籍

二、兩晉南北朝

陶淵明、謝靈運(yùn)

三、隋唐

楊廣、李密、王勃、盧照鄰、楊炯、駱賓王、陳子昂、宋之問、杜審言、高適、岑參、王維、孟浩然、崔顥、賀知章、王昌齡、李白、杜甫、白居易、張繼、柳宗元、許渾、韓愈、韋應(yīng)物。李賀、劉禹錫、溫庭筠、李商隱、杜牧、羅隱、陸龜年、皮日休、王建

四、五代宋

歐陽(yáng)修、蘇軾、陳師道、黃庭堅(jiān)、尤袤、楊萬(wàn)里、范成大、陸游、王安石

五、金元明清

元好問、王冕、高啟、楊慎、厲鶚、朱尊彝、張問陶

擴(kuò)展資料：

詩(shī)人資料：

1、陶淵明

陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生，潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家。

曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，有《陶淵明集》。

2、王勃

王勃（約650年—約676年），字子安，漢族，唐代文學(xué)家。古絳州龍門（今山西河津）人，出身儒學(xué)世家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為“王楊盧駱”、“初唐四杰”。

王勃自幼聰敏好學(xué)，據(jù)《舊唐書》記載，他六歲即能寫文章，文筆流暢，被贊為“神童”。九歲時(shí)，讀顏師古注《漢書》，作《指瑕》十卷以糾正其錯(cuò)。十六歲時(shí)，應(yīng)幽素科試及第，授職朝散郎。

因做《斗雞檄》被趕出沛王府。之后，王勃?dú)v時(shí)三年游覽巴蜀山川景物，創(chuàng)作了大量詩(shī)文。返回長(zhǎng)安后，求補(bǔ)得虢州參軍。在參軍任上，因私殺官奴二次被貶。

唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父親返回時(shí)，不幸渡海溺水，驚悸而死。王勃在詩(shī)歌體裁上擅長(zhǎng)五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等。

3、陳子昂

陳子昂（公元659～公元700） ，字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪縣）人，唐代詩(shī)人，初唐詩(shī)文革新人物之一。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。

青少年時(shí)輕財(cái)好施，慷慨任俠，24歲舉進(jìn)士，以上書論政得到女皇武則天重視，授麟臺(tái)正字。后升右拾遺，直言敢諫，曾因“逆黨”反對(duì)武后而株連下獄。

在26歲、36歲時(shí)兩次從軍邊塞，對(duì)邊防頗有些遠(yuǎn)見。38歲（圣歷元年698)時(shí)，因父老解官回鄉(xiāng)，不久父死。陳子昂居喪期間，權(quán)臣武三思指使射洪縣令段簡(jiǎn)羅織罪名，加以迫害，冤死獄中。

其存詩(shī)共100多首，其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力。其中最有代表性的有組詩(shī)《感遇》38首，《薊丘覽古》7首和《登幽州臺(tái)歌》、《登澤州城北樓宴》等。

4、崔顥

崔顥(hào)（704—754），汴州（今河南開封市）人，唐代詩(shī)人。唐玄宗開元十一年（公元723年）進(jìn)士，官至太仆寺丞，天寶中為司勛員外郎。

最為人稱道的是他那首《黃鶴樓》，據(jù)說李白為之?dāng)R筆，曾有“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”的贊嘆?！度圃?shī)》收錄詩(shī)四十二首。

他秉性耿直，才思敏捷，其作品激昂豪放，氣勢(shì)宏偉，著有《崔顥集》。

5、李商隱

李商隱（約813年-約858年），字義山，號(hào)玉溪（溪）生，又號(hào)樊南生，祖籍懷州河內(nèi)（今河南焦作沁陽(yáng)），出生于鄭州滎陽(yáng)（今河南鄭州滎陽(yáng)市），晚唐著名詩(shī)人，和杜牧合稱“小李杜”。

李商隱又與李賀、李白合稱“三李”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。

李商隱是晚唐乃至整個(gè)唐代，為數(shù)不多的刻意追求詩(shī)美的詩(shī)人。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗。

尤其是一些愛情詩(shī)和無題詩(shī)寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩(shī)歌（以《錦瑟》為代表）過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋”之說。

唐文宗開成二年（837年），李商隱登進(jìn)士第，曾任秘書省校書郎、弘農(nóng)尉等職。因卷入“牛李黨爭(zhēng)”的政治旋渦而備受排擠，一生困頓不得志。

唐宣宗大中末年（約858年），李商隱在鄭州病故，葬于故鄉(xiāng)滎陽(yáng)。也有人說他葬于祖籍地懷州雍店（今沁陽(yáng)山王莊鎮(zhèn)）之東原的清化北山下。

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